Страница 55 из 84
Пришло Давиду время возвратиться
в свой дом – его заждались там.
Давид хотел свой дом благословить,
чтоб мирно в нём детей своих растить.
Уничижение Давида его женой
Е:го Мелхола встретила упрёком:
«Как отличился нынче грозный царь!
Перед глазами всех козлиным скоком
Израиля прошёлся государь!
Рабы, рабыни видели сегодня,
царя почти нагим в своей среде!
Как человек неумный, шум он поднял
И завтра раструбят о том везде»!
Но сдержанно жене своей Давид
на все её упрёки говорит:
«Пред Господом, что предпочёл Давида
царю Саулу – твоему отцу,
что власть над всем Израилем мне выдал,
играть, плясать и петь царю к лицу!
В глазах моих и больше я унижусь,
ещё сильней уничижусь пред Ним!
И уваженье от людей увижу,
и буду славен рвением своим»!
Так слава Божья в город сей вошла.
Мелхола же бездетной умерла.6
******************************
1.Ваал Иудин - то же, что Кириаф-Иарим в колене Иудином.
2.На протяжении долгих 100 лет ковчег Божий хранился не в скинии, и не было его в местах богопоклонения евреев. После того, как ковчег был взят в Афеке филистимлянами, он находился у них в течение семи месяцев, а потом какое-то время — в Вефсамисе; все остальное время местом пребывания ковчега был Кириаф-Иариме. Теперь же, когда Давид овладел Иерусалимом и сделал его столицей своего царства, ему необходимо было перенести сюда ковчег, чтобы поместить его в скинию, которую предстояло возвести на горе Сион, и затем — провозгласить Иерусалим религиозным центром Израиля.
3.Цитра и псалтирь - струнные музыкальные инструменты; систра и кимвал - металлические ударные, тимпан - нечто вроде нашего бубна.
4.На вопрос о том, за что собственно наказан Оза, блаж. Феодорит отвечает: "Иные говорят, что он наказан за опрометчивость, как покусившийся подать помощь Кивоту, который, служа защитой всему народу, не нуждался в пособии других. Иосиф же (Флавий) говорит, что Оза подвергся наказанию за то, что, не будучи левитом, дерзнул прикоснуться к Кивоту; но это, очевидно, ложно, потому что Оза был сын Аминадава, которому вефсамитяне передали Кивот, отпущенный иноплеменниками. Аминадав же был из колена Левиина . Да и не за опрометчивость понес он наказание, потому что, когда наклонилась колесница, надлежало поддержать ее рукой. Напротив того, Оза наказан за другое беззаконие. Бог повелел носить Кивот священникам на раменах (Чис IV); они же, вопреки закону, везли на колеснице. Ввело же их в обман то, что Кивот, отосланный так иноплеменниками, никому не причинил вреда. Но надлежало знать, что иноплеменники и закона не знали, и священников не имели, чтобы перенести Кивот по закону" (блаж. Феодорит, толк. на 2 Цар, вопр. 19).
5.Дочь Саула не способна была пережить и даже понять тот религиозный подъем духа, в котором находился в данный момент царь и пророк Давид.
6.Религиозный восторг Давида, не понятный для холодной натуры высокорожденной Мелхолы, вполне понятен и достохвален в глазах массы простого, непосредственного народа.
Бесплодие Мелхолы было как бы наказанием ее свыше.
Вторая Книга Царств, гл.7
Давид сообщает пророку Нафану о своём намерении построить дом Господу; Господь повелевает Нафану пере6дать Давиду, что Он всегда пребывал в скинии, что Он устроит дом Давида, а его сын построит дом Господень; Благодарственная молитва Давида за обетование Божие о его пребывающем доме и царстве.
Израиль жил и в мире, и в покое.
Господь в те дни унял его врагов.
Давида стало волновать другое –
он Божий дом здесь заложить готов.
И говорил Нафану он – пророку:
«Гляди – я в доме кедровом живу,
но под шатром ковчег ютится Бога.
Сносить такого больше не могу»!
Нафан сказал: «Что ж, выполняй любя
всё то, что есть на сердце у тебя»!
Но в ту же ночь к Нафану было Слово.
Господь сказал пророку Своему:
«Давиду ты ответить должен снова –
царю народа, Моему рабу.
Так говорит Господь: тебе ли строить
Мне дом для обитанья Моего,
кода Я, чтоб Израиль успокоить,
веками жил в шатре среди него?
С седых времён до нынешнего дня
в Моём шатре вы слушали Меня.
С тех пор, когда Я вывел из Египта
Израиля сынов и до сих пор
в шатре Моём и в мирный час, и в битвах
я с ними был среди пустынь и гор.
Но слышали ль они хотя бы слово -
избранники Израильских колен,
которых Я назначил и готовил
пасти народ Мой, что желаю стен,
что требую Себе из кедра дом,
святой ковчег поставить в доме том?
И вот теперь расскажешь ты смиренно
царю Давиду – Моему рабу:
Так говорит Господь. Он откровенно
тебе твой путь являет и судьбу:
Я от овец забрал тебя, от стада,
чтоб стал вождём народа Моего.
Я был везде с тобой, твоей оградой,
опорой, вдохновителем всего.
Разил врагов Я пред лицом твоим
Ты стал великим, Господом храним.
Твоё Я имя всюду возвеличил,
как имена великих на земле.
И для народа Моего Я нынче