Страница 17 из 26
восставших из него цепных зверей,
что лишь о власти на земле мечтают.
И трёх из них сразить при жизни смог,
как видел ты, зловещий малый рог.
Расти он станет и хулить словами
Всевышнего и всех Его святых.
травить, бесчестить подлыми делами,
Закон захочет отменить у них.
И будет предан мир под это бремя
получит подлый рог над миром власть,
куражиться над ним он станет всласть
на время, времена и полувремя.
Затем решеньем Божьего суда
ту власть губить отнимут навсегда. 9
Тогда под небесами воцарится
народ святых Всевышнего царя
И в царстве вечном снова возродится
любви и славы новая заря.
Властители земли и все народы
служить вовеки станут лишь Ему –
Всевышнему владыке своему».
Он кончил речь, проведав обо всём.
Я в сердце сохранил её моём.
********************************************
1.Видения книги Даниила принадлежат к апокалиптическому роду св. письменности. Образы, символы и аллегории означают внутреннюю сущность событий, происходящих во всемирной истории. Она изображена как двусторонний процесс. Приближение Царства Божия связано с возрастанием сил зла.
2.Под символом льва и орла у близких по времени к Даниилу пророков изображается царство Вавилонское. Сообразно с этим, и лев с орлиными крыльями видения Даниила символизирует ту же самую монархию. В начале могущественная, она утрачивает с течением времени свою первоначальную силу, — у льва вырываются орлиные крылья, и превращается в обыкновенное человеческое царство, — льву дается человеческое сердце.
3.Символом второго царства является медведь. Свирепость, прожорливость («встань, ешь мяса много!») этого зверя довольно ясно указывают на следующую за вавилонскою мидо-персидскую монархию, ненасытную, как свидетельствует история, в своих завоеваниях. Они начались при Кире. Три клыка во рту медведя указывают на Вавилонию, Мидию и Персию, объединенные под властью Кира и его преемников.
4.Третье царство представлено под образом барса с четырьмя птичьими крыльями и четырьмя головами. Кровожадность этого зверя, его необыкновенная быстрота при захвате добычи довольно точно характеризуют стремительную в завоеваниях греко-македонскую империю. Распространением до пределов земли при Александре Македонском она обязана не только своей силе, но и решительным, быстрым действиям против врагов. Распространение македонской империи по всем четырем странам света, ее господство «над областями и народами и властителями», «над всею землею» обозначается в видении четырьмя крыльями, а распадение после смерти Александра Македонского на четыре части, — государства Фракийское, Македонское, Сирийское и Египетское, — четырьмя головами.
5.Таким всесокрушавшим, пожиравшим всю землю и уничтожавшим стоявшие на пути к обладанию миром препятствия царством было царство римское. Эту черту отмечают уже древние историки.
6.Величественный вид Судии — Господа, вид Старца, свидетельствует о внушаемом Им благоговении; о совершеннейшей чистоте и святости Его существа говорит облекающая Его белая одежда и чистые, как волна, волосы. Его святая ревность символизируется огненным видом престола, а ее простирающееся на все живущее действие — истекающею из-под престола рекою.
7.Результатом суда было полное уничтожение боговраждебной силы, воплотившейся в четвертом звере, — он был убит, и его тело отдано на сожжение огню. Лишились власти и три первых зверя. Они погибли ранее, каждый в свое определенное Богом время.
8.Созерцаемый пророком суд над четвертым зверем завершился открытием вселенского, вечного и славного царства святых Всевышнего, возглавляемого Сыном Человеческим.
9.Боговраждебная деятельность одиннадцатого рога, ее продолжительность и его судьба очерчена в видении Даниила не только сходно, но вполне тожественно с деятельностью последнего и величайшего врага христианской Церкви — антихриста. Все это и дает экзегетам право и основание разуметь под одиннадцатым рогом четвертого зверя антихриста. За его смертью последует открытие царства славы с подчинением Сыну Человеческому народов, племен .
Даниил, глава восьмая
Видение овна и козла; Цари Мидо-Персидские и царь Греции ; Небольшой рог; Объяснение видения Гавриилом.
На третий год правленья Валтасара
мне Даниилу, словно бы во сне,
видение явилось. В нём, как в старом,
о многом ведать Бог доверил мне.
И был я в Сузах, городе престольном,
в Еламской области в видении своём.
Река Улай – обширный водоём,
передо мной катила воды вольно.
Я отдыхал, не ведая тоски,
на берегу струящейся реки. 1
И вот я вижу - овен круторогий
стоит один, и правый рог его
стал подниматься на глазах высоко.
Он превзошёл соседа своего!
А овен стал бодать во все пределы:
На север, и на запад, и на юг.
И стал расти и величаться вдруг,
разить рогами яростно и смело.
Никто против него идти не смел,
и делал овен всё, что сам хотел.
Однако, вскоре, с запада нежданно
явился взору яростный козёл.
К реке он приближался неустанно.
Он по лицу земли, как вихорь шёл,
её почти ногами не касаясь.
Он приближался к Сузам напрямик.
Момент – и перед овном он возник,
во всей красе в Улае отражаясь.
И грозный рог, торчавший между глаз,
на овна он направил в тот же час. 2
Он бился с овном страшно и свирепо,
и обо рога овна сокрушил.
И тот упал, совсем лишившись сил,
и был растоптан яростно и слепо.