Евангелие

Кто свету Сына Божья не поверит,

тому брести в непроходимой тьме.

Они осуждены по той причине,

что не приняли воссиявший свет,

дела их злы, им в свете места нет,

в том свете, что пришёл в Господнем Сыне

как радостный рассвет.

Ведь всякому, кто делает плохое –

помеха Божий свет.

при ярком свете подлое и злое

ни скрыть, ни утаить, ни спрятать след.

Но, кто по правде Божьей поступает,

стремится к свету, чтоб видали все:

дела его светлы во всей красе.

Они добро и правду не скрывают

в туманной полосе.

По окончанью праздника евреев,

покинул Иисус

столицу и пошёл по Иудее,

крепя с учениками Свой союз.

Там Иоанн крестил народ в Еноне. 4

Там Иисус вблизи людей крестил, 5

о Царстве Божьем людям говорил,

и правде Божьей словом непреклонным

пришедших Он учил.

И в тех местах, однажды утром ранним,

у маленькой реки,

Крестителя – пророка Иоанна

пришли спросить его ученики:

«Поведай, равви, – так они сказали,  –

Тот, что с тобой при Иордане был,

Тот, о Котором всем ты говорил,

Он крестит, и к Нему, мы все видали,

народ толпой валил».

А Иоанн ученикам ответил:

«Так небом решено.

И выполнять успешно, что наметил,

по воле Бога свыше нам дано.

Вы сами в том свидетелями были,

что, называясь именем своим,

я утверждал, что послан перед Ним.

Не я Христос. За мной грядёт Мессия

с учением своим.

И церковь 6 для Христа – Его невеста,

А я – друг жениха!

И вот мой друг – жених с невестой вместе.

Я слышу голос. Радость велика!

Ему расти, а мне же умаляться.

Так быть должно, и будет только так.

Ведь всё земное обратится в прах,

небесное же станет возвышаться:

тому пришла пора.

Тот, Кто сошёл с небес на землю к людям,

Тот выше всех земных.

Он знает всё, Он говорит и судит

о том, что видел в небесах родных.

Но люди тем свидетельствам не внемлют,

не понимают смысл глубинный их,

увязли в представлениях своих

и праведного слова не приемлют,

что Он принёс для них.

Кто Иисуса слово принимает,

тот сим запечатлел:

Бог истинен! И сердцем понимает,

что в Господе живой его удел.

Посланник Божий молвит Божье слово.

Ведь Божьим Духом Он,

в пути Его нелёгком и суровом,

по воле Бога щедро одарён.

Отец небесный крепко любит Сына.

Над всем Его Он властью одарил,

на труд земной Его благословил.

И вот Его явлению причина –

Он мир спасти решил.

Кто в Сына Божьего уверует душою,

того награда ждёт:

жизнь вечную в заслуженном покое

уверовавший чисто обретёт.

Неверующий в Сына не увидит

той вечной жизни, что сулит Господь.

Во прах уйдёт его земная плоть.

Неверующий сам себя обидит,

прости его Господь.

********************************

Примечания:

1. Это был один из начальников иудейских, т. е. член Синедриона. В Синедрион же фарисей мог попасть только в том случае, когда он принадлежал к числу раввинов или книжников. Как фарисей и притом раввин, Никодим не мог остаться равнодушным свидетелем того, что происходило на его глазах в Иерусалиме: он наблюдал за знамениями, какие совершал Христос, слушал Его проповедь и пришел со многими другими к убеждению, что Христос есть истинный посланник Божий;

2. Увидеть — значит: «войти, принять участие, воспользоваться благами нового Царства»;

3. Деятельность Иоанна и деятельность Христа — это две ступени единого откровения Божия. Оба они являются вполне достойными доверия свидетелями, потому что говорят о том, что видели (Иоанн, конечно, в состоянии пророческого вдохновения, а Христос в силу Своего непрерывного общения с Отцом );

4. Христос и Иоанн пребывали оба в то время в одной области, т. е. в Иудее. В точности нельзя указать местонахождение Енона. Но вероятно, что он находился при одном из потоков, впадавших в Мертвое море с запада. В потоке этом было много воды, чтó и привлекло сюда Крестителя;

5. Между крещением Иоанна и крещением Христовым существовало довольно большое различие. Во-первых, Христос совершал крещение не Сам, а через учеников Своих, во-вторых, Его крещение было не только внешним знаком покаяния для крестившихся, а особым обрядом, через который люди вступали в число последователей Христа. Затем, Иоанн крестил, проповедуя о приближении Мессии, а Христос, проповедуя о Царстве Небесном, конечно, указывал на Самого Себя как на Основателя этого Царства и начал образовывать вокруг Себя многочисленное общество верующих. Этого Он не делал в бытность Свою в Иерусалиме;