Страница 15 из 85
5 Запрещение говорить только еще более побуждало людей распространять слух о Чудотворце.
6 Разъяснивши, что фарисеи и ученики Иоанна не могут высказывать претензий по поводу несоблюдения учениками Христа постов (о молитве речи нет — потому что, конечно, и ученики Христа молились), Господь далее разъясняет, что с другой стороны не следует ученикам Его сурово осуждать фарисеев и учеников Иоанновых за то, что те строго держатся ветхозаветных постановлений или, лучше, привычек старины. Нельзя в самом деле взять один кусок из новой одежды для того, чтобы починить старую: к старой одежде кусок от новой не подойдет, а новая тоже будет испорчена такою вырезкою. Это значит, что к ветхозаветному миросозерцанию, на почве которого продолжали стоять даже ученики Иоанна Крестителя, не говоря уже о фарисеях, не следует приставлять только одного кусочка нового, христианского миросозерцания, в виде свободного отношения к постам, установленным иудейским преданием (не Законом Моисеевым). Что будет, если ученики Иоанна заимствуют от учеников Христовых только эту свободу? В остальном ведь их миросозерцание ни в чем не изменится, а между тем они нарушат этим цельность своего собственного взгляда, и вместе новое учение, христианское, с которым они после должны же будут познакомиться, утратит для них впечатление цельности.
7 Здесь другая притча, но совершенно одинакового содержания с первой. Новое вино нужно вливать в новые мехи, потому что оно должно бродить, и мехи будут растягиваться очень сильно. Старые мехи не выдержат этого процесса брожения: они разорвутся, — а к чему жертвовать ими напрасно? Они могут к чему-нибудь и пригодиться... Ясно, что Христос опять здесь указывает на бесполезность заставлять неподготовленных к принятию Его учения, вообще, учеников Иоанна усвоить одно какое-нибудь правило христианской свободы. Пусть пока носителями этой свободы будут люди способные ее воспринять и усвоить. Он, так сказать, извиняет учеников Иоанновых в том, что они все еще составляют какой-то отдельный кружок, стоящий вне общения с Ним... Такое же извинение ученикам Иоанна содержится и в последней притче о том, что старое вино вкуснее (ст. 39). Господь хочет сказать этим, что для Него вполне понятно то обстоятельство, что люди, привыкшие к известным порядкам жизни и усвоившие себе давно уже определенные воззрения, держатся за них всеми силами и что старинное кажется им приятным...
Евангелие. Глава 7
Первое чудо в Кане; Изгнание продавцов из храма; Храм Его тела; Видя Его чудеса, многие уверовали. (Ин. гл.2)
В один из первых дней пути земного
был в Кану приглашён
сам Иисус. Просили благосклонно,
чтоб со своими был на свадьбе Он.
И Мать Его родимая Мария
На свадьбу ту была приглашена.
С гостями пировала там она –
жених с невестой люди не чужие.
И не один до дна
там кубок был вина друзьями выпит.
Закончилось вино.
Кувшин последний был недавно вылит
и показал гостям сухое дно.
И свадьба в день седьмой вина лишилась 1
И был жених безмерно огорчён.
Отсутствием вина он удручён.
И тут Мария к сыну обратилась,
чтоб всё исправил Он.
«Зачем ко Мне ты с этим обратилась? –
ей Иисус сказал, –
Ты ждёшь, чтоб ныне чудо совершилось?
Но час Мой для свершений не настал».
Тогда Мария слугам так сказала:
«Что Он велит, то делайте сейчас».
И любящих не отводила глаз
от Иисуса, будто увидала
Его на этот раз
в каком-то новом, необычном свете.
То был небесный свет.
А слуги на слова простые эти
просили Иисуса дать совет.
Он указал на шесть пустых сосудов
по десять литров каждый, для воды,
и приказал тем слугам молодым
наполнить их и почерпнуть оттуда
старейшинам седым.
Брак в Канне Галилейской
Распорядитель той воды отведал:
«Хорошее вино!
Такого в жизни я ещё не ведал –
знакомых вин прекраснее оно»!
Но он не знал, откуда появилось.
(Служителям лишь ведом был секрет)
И жениху сказал: «От давних лет
впервые здесь такое получилось.
Других примеров нет,
чтоб не подать гостям в начале пира
всё лучшее вино!
Да им всегда, от сотворенья мира,
застолье открывать заведено!
И лишь потом, когда подпили гости,
развеселились, сбили аппетит,
тогда уж нас никто не пожурит
за то, что вина подаём попроще.
Подпивший всё простит»!
Здесь, в Канне, Иисус своё величье
открыто доказал.
И в новом неизведанном обличье
Он пред своими в этот день предстал.
Ученики уверовали свято
в Учителя Божественную суть,
в Его особый, Богом данный путь,
Отныне Он Христос – души отрада.
В Нём мирозданья суть.
А после свадьбы в Капернаум милый
Он с матерью ушёл.
А с ними братья Иисуса были.
И всех учеников с собой увёл.
Лишь пару дней спокойно отдохнувши,
Христос поднялся в Иерусалим.
Его ученики пошли за Ним
К Его походу радостно примкнувши
желанием своим.
Великий праздник Пасхи Иудейской
в те дни справлялся там.