Страница 37 из 50
Приобретай богатство в Вифлееме, 3
в Ефрафе славен будь!
И пусть Господь твоё облегчит бремя
и к радости укажет верный путь.
И пусть твой дом таким же будет славным,
как Фареса, которого Фамарь,
Иуде родила когда-то встарь.
И пусть тебе Господь поможет в главном:
пускай родится царь
от семени, что этою весною
Господь вам с Руфью даст»! 4
И сделалась она его женою.
Родился мальчик – крепок и горласт.
И женщины Ноемини сказали:
«Благословен Господь, Его дела –
наследника родная родила»!
Они Овидом мальчика назвали.
«Он будет светом в старости твоей.
Ведь родила его
сноха твоя, всех лучше сыновей,
Ты для неё превыше ведь всего! –
Так говорили женщины Ефрафы, –
В Израиле да будет славен он –
прекрасен видом, крепок и умён»!
И мальчик был Ноеминью по праву
воспитан и взращён
Прошли года. Отцом стал Иессея
родившийся Овид.
А Иессей – отцом царя евреев.
Ведь сын его – прославленный Давид…
********************************************
Примечания:
1.Площадь у городских ворот — обычное в городах Востока место всех общественных собраний (Быт 19, сн. Пс 49:13), торговых сделок (Быт 23:10-13,16,18) и покупок (4 Цар 7:1), судебного разбирательства (Втор 16:18; 21:19), в частности, касательно левиратного брака — в случае отказа деверя от этого брака (Втор 25:7);
2. Теперь Вооз уже свободно и со всей решительностью берет на себя обязательство как выкупа удела, так и брака с Руфью. «Достойны удивления в сказанном и благочестие и точность. Не нарушаю, говорит, закона тем, что беру в жену моавитянку; напротив того, исполняю божественный закон, чтобы память умершего сохранилась не угасшею» (блаж. Феодорит, с. 318). Впрочем, в последующих родословиях (ст. 21; 1 Пар 2:12; Мф 1:3; Лк 3:32), рожденный от брака Вооза и Руфи Овид называется сыном Вооза, а не Махлона: благочестие Вооза сделало его достойным занять место в родословной Давида и Иисуса Христа преимущественно пред Махлоном;
3. Вифлеем (евр. Bet-lechem — «дом хлеба»), прежде (Быт 35:16,19; 48:7) называвшийся Ефрафа (евр. Ephratah — «плодоносная»), но и впоследствии сохранявший древнейшее название;
4. Старейшины и народ не только свидетельствуют и подтверждают легальность объявленного Воозом брака, но и благословляют предстоящий брак с упоминанием дорогих всем евреям имен праматерей их Рахили и Лии (первой называется Рахиль, как любимая жена Иакова, ср. Быт 29:31, 48:7 и др Упоминание о Фаресе (ср. Быт 38:29; 46:12) тем более уместно, что с него начинается (ст. 18) родословие Воза;
Книга Есфирь. Глава 1
Большой пир Артаксеркса в Сузах; Царица Астинь отказалась исполнить приказ царя и придти на пир; Царь издал всеобщий указ, «чтобы всякий муж был господином в доме своём».
Безмерно богат Артаксеркс – царь Персидский. 1
И в городе Сузы – столице своей,
с князьями – владыками всех областей,
(их сто двадцать семь – всё известные лица),
пирует он ночи и дни напролёт.
И время над пиром незримо течёт.
Полгода 2 начальники войска и слуги
царя превозносят и ставят в заслугу,
что царство отца от врагов оградил,
расширил его и престол утвердил,
что Персией правит законно три года. 3
А царь пожелал обратиться к народу.
И вновь затевает он праздничный пир –
огромной державы гроза и кумир.
Величия блеск и богатство, и славу
явил он персидско-медийским князьям,
начальникам войска и старым друзьям.
И снова желает, по царскому праву,
для жителей Суз на садовом дворе
начать торжество – пригласить во дворец
богатых и бедных, великих и малых
на пир семидневный, чтоб всем показал он
могущество царства и силу его –
царя и владыки двора своего.
Весь сад огорожен резными столбами.
На мраморе их золотыми цветами
сияют на солнце, как небо в горах,
бумажные ткани на алых шнурах.
Огромный помост в этом рае тенистом
из мрамора, чёрных, зелёных камней
цветёт перламутром, огнём янтарей.
Он радует глаз пестротою лучистой.
И ложа из золота и серебра
гостей ожидают с утра до утра. 4
Пирует народ. В драгоценных сосудах
разносят вино и роскошные блюда.
И много вина – по богатству царя,
по воле гостей на пиру им дарят.
И чинно питьё. Таково повеленье,
чтоб пили свободно, но без принужденья.
Пируют неделю. Вечерняя синь
на сад опустилась. Царица Астинь
для женщин торжественный пир закатила.
И царь вопросил: «С кем пирует она?
Пускай пред нами предстанет жена,
оставит на время, кого пригласила»!
Такие слова он в подпитье сказал
и евнухов верных за нею послал.
«Пусть в царском венце и убранстве богатом
Царица придёт, поражая нарядом.