Страница 24 из 50
печальный был ответ, –
В долине Изреельской те сильнее –
нам не сдержать их колесниц набег»! 4
Сынам Иосифа ответил твёрдо
народный вождь на эти их слова:
«Господь, наш Бог дал силы и права.
Ты победишь уверенно и гордо.
На Бога уповай»!
На покорённых землях Хананеев
красуется Силом.
И в центре всей земли – теперь Еврейской,
особой он заботой окружён:
там скиния собрания отныне
поставлена, как Сам Господь велел.
Народ перенести её сумел
в центр всей земли из местности пустынной
в Иосифов удел. 5
У скинии собрались все колена
Израиля сынов.
К народу обратился вдохновенно
сам Иисус. Не тратя лишних слов,
он обвинил сынов семи коленей,
которые до времени сего
удела не имеют своего,
в их нерадивости, в душевной лени,
идущей от того,
что не отвыкли от своих скитаний,
привычки кочевой,
не приложили силы и старанья,
чтоб обрести оседлость и покой.
«От каждого колена отделите
троих мужей. Я в путь отправлю их.
Пусть землю эту в странствиях своих
опишут всю. Её вы разделите
в собраниях своих.
На семь уделов распишите землю
и запись мне о том
представите, и я её приемлю.
И здесь при вас, пред Господа лицом
Я брошу жребий вам, и все уделы
Господь укажет каждому из вас,
как указал для братьев в прошлый раз: 6
на севере Иосифа пределы,
Иуда, где сейчас
на юге свой удел хранит и холит,
пусть дальше в нём царит.
Левитам же нет части в вашей доле:
священство их удел, и не велит
Господь, ваш Бог, владеть левитам
уделами со всеми наравне.
Но наши города по всей стране
для них всегда доступны и открыты,
достаточны вполне.
А Гад, Рувим и с ними половина
Манассии сынов
бои закончив, на восток отхлынут,
В Заиорданье ждёт их мирный кров.
Раб Божий Моисей им дал уделы.
Их дети ждут, работа, семьи, скот.
Земля давно своих хозяев ждёт.
Строительство, посевы – много дела,
свершений и забот.
Прошли посланцы по земле прекрасной,
по сёлам, городам.
В Силом вернувшись, описали ясно
всю землю, что увидели тогда.
И разделили землю на уделы –
на семь уделов для семи колен,
и описали, как им вождь велел.
И начал Иисус святое дело,
и у священных стен
при скинии в Силоме перед Богом
он жребий бросил им –
вернувшимся в надежде и тревоге,
князьям и соплеменникам своим.
И названы теперь владенья будут.
Участок первый взял Вениамин.
Иерихон, Кириаф-Иарим….
Все земли меж Ефремом и Иудой
закреплены за ним. 7
***********************************
Примечания:
1. Владения восточно-иорданских царей, завоеванные израильтянами, простирались от потока Арнона, служившего южной границей Аморрейского царства (Чис 21:13) до горы Ермона, которая составляет южный выступ Антиливана и носила еще у израильтян название Сион (Втор 4:48). Под всей равниной к востоку разумеется равнина по восточной стороне Иордана;
2. Так как израильский вождь достиг преклонных лет, то поэтому он должен был, несмотря на незаконченность завоевания, приступить к разделению Ханаанской земли между израильскими коленами, которое должно служить выполнением божественного обетования о даровании народу этой земли;
3. Слова от Иордана до моря, читаемые в греческих списках, дают более точное определение подлежавшей разделу земли - именно лежавшей между Иорданом и морем;
4. Моисей не дал Левину колену особого наследственного владения (Втор 18:1-2) согласно божественному повелению (в Чис 18:20-21);
5. Вся западно-иорданская страна разделена была между девятью с половиной коленами. В объяснение этого указано, во-первых, то, что два с половиной колена получили уже уделы в восточно-иорданской стране, а одно колено (Левиино), вследствие своего особого назначения, не получило удела, и, во-вторых, то, что потомство Иосифа образовало два отдельных колена (Манассии и Ефрема). Подробно и географически точно уделы израильских колен расписаны в гл.13. (см. карту раздела);
6. Халев был главой рода в Иудином колене (Чис 13:4,7) и князем в этом колене (Чис 34:18,19). Он носил прозвище Кенезеянин. Выступление Халева, сопровождаемого другими членами Иудина колена с просьбой о предоставлении ему Хевронской горы, показывает, что в Иудином колене прежде других почувствовалась потребность в прочном заселении завоеванной страны; в этом выразилось равным образом и особенное расположение этого колена к южной именно части Ханаана.
1. Указываемое здесь изгнание енакимов, представлявших три особых рода, которые носили имена своих родоначальников, было вторичным. Оно вызвано было тем, что это сильное (Втор 2:10) ханаанское племя после первого нанесенного ему поражения снова усилилось в Хевроне и ближайших к нему городах, почему Халев, получив этот город в удел, должен был начать с ними борьбу;