Страница 38 из 78
После этого визири и эмиры стали совещаться, кому быть над ними султаном. Курды сказали: «Повелителем правоверных должен стать отпрыск из рода Шаджарат ад-Дурр. У Исы Туран-шаха аль-Муаззама есть малолетний сын по имени Ала ад-Дин. Пусть он будет нашим султаном». Визирь Шахин согласился, мальчика провозгласили султаном и дали ему титул аль-Музаффар, а правителем при нем назначили его двоюродного брата из курдов.
Однажды прибыл гонец с письмом от наместника Халеба, и писал наместник:
«Такого-то дня показалось на горизонте несметное войско. Мы послали своих лазутчиков, и они донесли, что идет на нас армия огнепоклонников – татар и монголов. Число же их ведомо только аллаху».
Через десять дней пришло письмо от наместника Дамаска, который писал:
«От беженцев и воинов, оставшихся в живых, узнали мы, что Халеб, Хама и Хомс пали. Помоги нам, о султан, ибо не в силах мы противостоять врагу».
Одно за другим приходили письма от наместников павших городов. Наконец враги дошли до Газы и отправили в Египет сорок послов, которые потребовали, чтобы египтяне сдались подобру-поздорову, а не то они разграбят всю страну и перережут всех жителей. Послы вели себя гордо и высокомерно и никому не хотели выказывать уважения. Правоверные поместили их в «доме гостей» и стали думать, как им быть. Съехались наместники всех областей, шейхи бедуинских племен, собрались улемы аль-Азхара,[77] визири, эмиры и мамлюки. Были тут и жители других стран, бежавшие в Египет от врага. Они познали жестокость врагов и потому говорили: «У этих завоевателей нет ни совести, ни чести. Они убивают и тех, кто воюет с ними, и тех, кто сдается на их милость. Нет меры беззакониям, которые они творят». Мамлюк по имени Кутуз промолвил: «Что можем мы сделать, братья мусульмане? Отдать врагу Египет и уйти на запад? Этот выход неприемлем для нас. Сдаться врагу и покорно терпеть насилие, убийство и грабежи? Этого не снесем мы. Остается единственный выход – объявить священную войну и всем сражаться против врага до победного конца. Что вы на это скажете?» – «Будем сражаться, – закричали все, – и да поможет нам аллах!»
Затем шейх ислама составил фетву, согласно которой всякий, кто не хочет сражаться с врагами аллаха, объявляется неверным и в случае смерти не дозволено хоронить его на мусульманском кладбище. И всякий, кто не пожертвует своими богатствами во имя победы над врагами, также будет объявлен неверным и лишен всего имущества. Все согласились с фетвой, а потом стали думать, как быть с послами. Одни сказали: «Раз мы решили пойти войной на неверных, бросим их послов в тюрьму». Другие возразили: «Их следует убить, ибо неверные вероломны и не признают ни договоров, ни обязательств». Шейх ислама объявил, что это истинно так, и составил фетву, разрешающую казнить послов, потому что они убивали тех, кто сдавался на их милость. Потом стали эмиры и визири совещаться, кого назначить главным военачальником. Выбор пал на эмира Кутуза, речь которого всем понравилась, ибо свидетельствовала о его храбрости и силе духа. Когда предложили Кутузу встать над всем мусульманским войском, он ответил: «Я поведу вас на врагов, если вы изберете меня султаном. Отстраните от власти малолетнего Ала ад-Дина и его опекунов, и я буду командовать армией». – «Мы согласны», – воскликнули знатные люди государства.
Как только провозгласили Кутуза султаном, он тут же разослал во все концы страны письма с приказом собирать войско, снарядил отряды мамлюков, повелел шейхам бедуинских племен сражаться с врагом, пригрозив им фетвой шейха ислама, и объявил священную войну против неверных. Сам же султан выехал за город встречать войска и готовить их к бою. И учил он воинов скоро и умело. Что же до сорока вражеских послов, то их всех Кутуз приказал повесить у Баб Зувейля[78] в устрашение противнику и сказал: «Мы должны первыми напасть на врага, не дожидаясь, когда он пойдет на нас войной».
Армия мусульман выступила в поход, дошла до Газы и напала на врага врасплох. Неверные поспешно отступили при виде огромной армии мусульман. Опьяненные своими победами, они не ожидали встретить столь сильное сопротивление. Между тем воины Кутуза бросились вслед за бегущими врагами и убили многих из них, а остальных преследовали до самого Айн Джалута.
Между тем султан Кутуз решил победить врага хитростью. У Айн Джалута сходились три долины: долина аль-Лиджун, Баркин и Джинин. Часть армии Кутуза подошла незаметно по этим долинам к Айн Джалуту и неожиданно напала на противника. Началась кровавая битва. Неверные были вооружены лучше мусульман: у них были огромные стрелы на колесах, подобные пушкам. Много всадников Кутуза полегло от этого страшного оружия. Мусульмане дрогнули, и враг уже решил, что победа на его стороне, как вдруг по трем долинам устремилось на помощь правоверным подкрепление. Мусульмане взяли противника в кольцо и перебили почти всех врагов. Уцелели лишь те, кому на роду написана долгая жизнь.
Когда сражение закончилось, мусульмане подобрала своих раненых, похоронили убитых, а мертвых врагов оставили на растерзание хищным зверям. Стали искать султана и нашли его среди убитых. Погоревали, похоронили с почестями, а военачальником сделали эмира Бейбарса. Он приказал преследовать остатки разбитого вражеского войска. Бедуины и местные жители пришли воинам на помощь, и скоро не осталось на землях мусульман ни одного неверного. А сражение под Айн Джалутом почитается одним из самых знаменитых в истории ислама. В нем аллах помог мусульманам одержать верх над жестокими и непобедимыми завоевателями, которым покорилось множество народов.
Изгнав неверных из Египта, эмир Бейбарс назначил наместников областей и городов и велел им управлять по справедливости. Он приказал соорудить за городскими стенами сторожевые вышки и неусыпно нести караульную службу, велел наместникам починить и укрепить городские ворота и быть всегда наготове встретить любого врага. Он позаботился о том, чтобы почта исправно доставляла письма из одной области в другую, наказал наместникам следить за порядком и беспощадно бороться о ворами и разбойниками. Потом эмир оставил в помощь каждому наместнику отряд своих войск и вернулся в Каир. Жители встретили его с почетом, как победителя. Три дня длились празднества, а потом визирь Шахин созвал всех визирей и эмиров, и снова стали они думать, кому быть султаном. На этот раз не было промеж ними споров, и порешили они дружно, что султаном должен стать Бейбарс. Он принял присягу в том, что будет править своими подданными милостиво и справедливо, и воссел на султанский трон. Ударили пушки, глашатаи объявили весть народу, и люди обрадовались и стали приходить поздравлять нового султана. Отчеканили монету с – именем Бейбарса. В мечетях вознесли молитвы за его здравие. Султан Бейбарс пожаловал визирю Шахину роскошное платье со своего плеча, назначил визирями самых достойных людей, провозгласил верховного кадия и выбрал улемов из шерифов и сейидов.[79] Потом он призвал к себе начальников крепостей и укреплений и объявил им, что до тех пор, покуда не объявится их прежний эмир, мукаддам Мааруф ибн Джамр, главным над ними будет Шиха по прозванию Джамаль ад-Дин. Султан постановил, что каждый мукаддам должен иметь свое знамя, указал, где положено им сидеть в диване, назначил жалованье и выделил каждому дом. Тут явился в диван Осман ибн аль-Хибля и сказал: «Ты всех наградил достойными должностями и забыл брата своего Османа». – «Добро пожаловать, уста Осман, – ответил султан, – соблаговоли принять титул эмира».
Покончив с государственными делами, султан вернулся во дворец, к жене своей госпоже Тадж Бахт. А была она родом из Хорезма, и привез ее Бейбарс из своего последнего похода. Тадж Бахт встретила его с любовью и лаской, и он провел у нее всю ночь. Наутро, помолившись, султан Бейбарс снова отправился в диван. Все визири и эмиры почтительно приветствовали его, и не успел он сесть на трон, как в дверях дивана показался бедуин высокого роста, широкий в плечах, тот самый, который спас Бейбарсу жизнь и не открыл своего имени. «Слава аллаху, – промолвил бедуин, – наконец-то отверзлись пред тобой врата счастья, о повелитель правоверных». Султан улыбнулся в ответ и сказал: «Добро пожаловать». Потом обернулся к людям племени Бану Исмаил и спросил: «Кто он такой?» – «Это мукаддам Ибрагим ибн Хасан аль-Хаурани», – ответили Бану Исмаил. «Требуй, чего хочешь, о Ибрагим», – сказал ему султан. «Я хочу, – сказал Ибрагим, – быть твоим главным телохранителем». – «Ты будешь моим другом, – сказал султан, – а в телохранители найди мне второго такого, как ты». – «О повелитель правоверных, у меня есть племянник. Он тебе очень понравится. Один у него недостаток – он не умеет красиво говорить, не сердись на него за это». – «Ступай и приведи его- сюда». Ибрагим привел своего племянника. Он и впрямь понравился султану статностью и силой. Бейбарс подумал: «Из такого на самом деле получится отличный телохранитель», и спросил юношу: «Как тебя зовут?» – «Меня зовут Саад, о повелитель правоверных». – «Иншаалла, – промолвил султан, – твое появление предвещает нам счастье и удачу». Он щедро одарил мукаддама Ибрагима и его племянника, дал каждому из них по секире, и они встали по обе стороны его трона.
77
Аль-Азхар – мечеть в Каире, построенная в 970–972 гг. При мечети находилась духовная школа, в которой улемы преподавали весь комплекс мусульманских схоластических наук. В средние века аль-Азхар был центром богословского образования для всего мусульманского мира.
78
Баб Зувейля – название ворот в Каире.
79
Сейид – почтительное обращение к человеку, ведущему свое происхождение от Мухаммеда.