Страница 10 из 10
Сначала я с недоумением уставилась на свитер, потом расхохоталась. Утром я впопыхах надела свой старый «походный» свитер, который всегда брала в лес. Видно, в последнем походе я и прожгла у костра эти дырочки. Они были незаметны на крупной вязке свитера, но на солнце глазастая дочь их рассмотрела.
— Ладно, не спорю, я похожа на бомжа, — сказала я. — А кто еще похож?
И мы с дочерью внимательно посмотрели на моего мужа. Посмотрели и стали хохотать. На его ногах были надеты разные носки — они оба были черные, но один гладкий, другой в рубчик. Он так же, торопясь утром, надел носки от разных пар. На голове — те же всклокоченные волосы. На его спортивном костюме солнышко предательски высветило какие-то замысловатые пятна…
— Точно как бомж, — заявила авторитетно дочь. Она произнесла это с таким апломбом, как будто всю жизнь занималась изучением культуры и быта бомжей. — Одна я у вас нормальная! — гордо сказала она, и это заставило нас с мужем внимательно рассмотреть ее в поисках сходства с бомжами. Долго его искать не пришлось — те же всклокоченные волосы, моя походная толстовка с надорванным карманом, пыльное пятно на шортах — результат неудачного приземления во время зарядки…
— Настоящий бомж, — радостно сделали мы с мужем вывод.
Мы пошутили. Мы просто пошутили. Мы ради шутки искали, и, естественно, находили сходства с бомжами. Мы забыли, что Вселенная не понимает шуток! Что, шутя так над собой, мы на самом деле делаем себя бомжами, чувствуем себя бомжами. Входим в состояние бомжей.
Магазин открылся, и мы пошли к его дверям. И вдруг я поймала себя на том, что в какой-то раскоряченной позе перелезаю через жирную лужу, оставшуюся после ночного дождя. Я застыла на мгновенье, увидела дочь и мужа, которые так же «корячась» лезли через грязь. «Стоп! — сказала я себе. — Почему мы сюда пошли? Почему мы идем через эту грязь?!»
От того места, где мы сидели, к магазину шла ровная заасфальтированная дорожка. Но почему-то, встав с нашей оградки, мы не пошли по этой дорожке, а пошли туда, где люди вообще не ходят, по грязи.
— Ну, точно как бомжи, — сказала я. — Пошутили, называется!
Но самое интересное нас ожидало в магазине. Мы не планировали заранее идти в магазин, поэтому у нас с собой было мало денег. Нам стали пробивать чек — и нам не хватило денег!
Нам не хватило каких-то пятнадцати или семнадцати копеек! И мы действительно, как три бомжа, собравшись в кучку, стали лазить по карманам в поисках монеток, шушукаться, обшаривать друг друга.
Нам было неловко. Пришлось извиниться и оставить какую-то покупку. Мы вышли из магазина в смешанных чувствах. Было очень смешно, что мы так попали, было неловко: никогда в жизни ни с кем из нас такого не было. Мы всегда чувствовали себя уверенно, зная, сколько у нас денег, планируя покупки. А тут мы почувствовали себя так, как чувствуют себя бомжи — во всей этой мелочности, неловкости, отсутствии денег…
Самое важное, с чем мы вышли из магазина (и это все решили однозначно): не нужно больше так шутить. Потому что очень легко войти в состояние бомжей, даже шутя. Но последствия таких состояний — вполне серьезны.
Ощущая себя бомжом, ты начинаешь так себя вести. Ты имеешь «бомжовые» деньги. Ты совершаешь «бомжовые» поступки.
Я часто рассказывала эту историю участникам тренинга как пример для понимания того, как работают состояния, которые мы проживаем, чувствуем. Потому что мы всегда находимся в каком-то ресурсном состоянии, в неком сочетании каких-то проявлений личности, каких-то характеристик, особенностей.
Мы всегда — какие-то. И наши состояния — качества, различные сочетания наших качеств могут быть позитивными, сильными, помогающими жить и быть успешными, «денежными». А могут быть и негативными, в которых мы слабые, маленькие, неуспешные, ограниченные, как в описанной истории.
И вопрос — какими нам быть, какие качества проявлять, от каких — освобождаться — один из важных вопросов в наших отношениях с деньгами.
Именно с этим вопросом приходят на тренинг многие люди:
— У меня было свое дело, были деньги. Потом как-то все ушло — дело закрылось, источник денег исчез. Сейчас я хочу понять — что такое было во мне, какой я была, что у меня все получалось и деньги приходили потоком? Что случилось со мной, какой я стала, если деньги исчезли?…
— Я давно уже понял, что деньги даются одним людям, с каким-то определенным набором качеств личности, и не даются другим — с каким-то другим набором качеств личности. Хочется уже ясно понять — каким быть, чтобы привлекать деньги, и каким не быть, чтобы не мешать им приходить…
И каждый раз, обсуждая на тренинге эти вопросы, я говорю:
— В нас действительно есть некие проявления, качества личности, способности, которые помогают нам в создании, привлечении денег, способствуют нашим поступкам, действиям, приводящим к привлечению денег. Есть в нас качества личности, особенности характера, свойства, проявления, которые не способствуют привлечению денег, а иногда и мешают нам, приводя к поведению и поступкам, отпугивающим деньги. И если мы хотим осознанно творить отношения с деньгами, то наша осознанность должна быть направлена в первую очередь на нас самих. Нам нужно осознать — какие качества нам нужно проявлять, от каких — отказаться.
Какие ресурсы мы выбираем
После той истории, в которой мы почувствовали себя бомжами и повели себя как бомжи, я много думала — как проявляются эти качества, какие эти качества, которые привлекают к нам или отпугивают от нас наших партнеров — деньги.
Я наблюдала поведение, проявления людей из разных денежных категорий — от бомжей до богатых людей. И опыт собственного шутливого временного проживания в качестве бомжа и наблюдение за поведением людей из разных «денежных» слоев привели меня к мысли сделать в тренинге «Деньги» упражнение, процесс, посвященный этой разнице в поведении людей с разным уровнем благосостояния. Чтобы со стороны рассмотреть, проанализировать — чем отличаются эти люди. Чтобы понять — какими нам нужно быть для денег или какими нам не нужно быть, если мы хотим привлекать деньги в свою жизнь.
И родился интересный, очень веселый и красочный процесс, который на протяжении нескольких лет проводился в тренинге. Я просила участников разбиться на четыре группы и каждой группе давала некую «денежную» категорию: бомжи, типичные советские люди, средний класс, богатые люди.
И каждая группа, становясь представителями именно такого денежного слоя, должна была показать и описать их жизнь. От их внешнего вида, манер до их поведения, обычаев, пристрастий, образа жизни.
И пока одна группа демонстрировала «свою жизнь», себя как представителей этого класса, другие участники смотрели, анализировали, находили какие-то проявления, личностные качества, особенности этих людей. И получался всегда очень веселый и бурный процесс со множествами открытий, наблюдений, иногда очевидных, но таких важных.
Больше всех веселили всегда именно бомжи. Это была самая колоритная группа. И участники, волею судьбы попавшие в эту группу, старались, что называется, на совесть.
В зал входила изменившаяся до неузнаваемости группа людей в неряшливой, вывернутой, перекошенной одежде. Измазанные, чумазые, со множеством пакетов в руках, с обязательным мусорным пакетом с объедками, эти люди устраивались на полу на расстеленных газетах, демонстративно вываливали содержимое мусорного пакета на пол и, смакуя, выбирали «лакомые кусочки», передавали друг другу пластиковый стакан с остатками какого-то пойла, вели нескончаемые «жертвенные» разговоры, переходя на ругань, задирая друг друга и доходя до драки.
Меня всегда поражало — как ярко и красочно, как похоже люди изображают именно эту группу — как если бы это было знакомо каждому. Как легко они входят в это состояние — неряшливо-небрежного отношения к себе, хамоватого отношения к другим, стремления что-то украсть, слямзить.
Несколько раз такие «новоявленные бомжи», войдя в роль, «тырили» что-то у участников, или, подойдя к моему столу, залпом выпивали из моего стакана воду, или хватали лежащее на столе яблоко и убегали поскорее. И так это всегда получалось натурально!
Конец ознакомительного фрагмента. Полная версия книги есть на сайте ЛитРес.