Магия Дерини

Очевиден факт, что учитель всегда знал, когда ученик готов предпринять следующий шаг, и не ставил перед ним задачу за пределами его возможностей. Как замечает Тирсель в разговоре с Коналом, когда просит его выполнить перемещение с помощью Портала в первый раз:

– Разве я прошу тебя когда-нибудь сделать то, что ты не готов сделать? (В поисках Святого Камбера.)

Такая оценка и проверка способностей ученика – важный аспект любого обучения, так же, как и постепенное нарастание сложности заданий с целью развития способностей ученика.

Другой аспект обучения, свойственный только дерини, связан с применением наркотического снадобья, нарушающего сознание, под названием мераша, применение которого для контроля дерини было развито еще до Камбера.

Нам известно из различных источников, что большинство дерини, получивших официальное обучение, подвергалось воздействию этого лекарства в процессе обучения. Существенной и ценной частью обучения дерини было изучение свойств этого снадобья и умение применять его и доводить до минимума степень его воздействия. В этом отношении обучение Целителей было еще более изнуряющим, чем у обычных дерини, поскольку только Целителям предоставлялось право воздействовать с его помощью на других людей, применять его одно или в сочетании с другими лекарствами при лечении и уметь предсказать результат.

Мы знаем, что дети Камбера и Джебедия были уже достаточно знакомы со свойствами этого лекарства, когда они согласились применить его для проверки способностей Риса к силовому контролю, и что молодой Денис Эрилан, пытавшийся изменить свойства вина для причастия перед своим посвящением в духовный сан, уже имел предварительный опыт воздействия этого снадобья. Мы видели, как впервые подвергались воздействию этого средства Келсон и Дугал под тщательным наблюдением для того, чтобы, если им придется в будущем встретиться с его воздействием, они смогли свести до минимума его отрицательное воздействие. Надеемся, что дерини изучали воздействие мераша так, как это делал Брион.

Вернемся, однако, к обучению Целителей у гавриллитов. Школа в аббатстве святого Неота принимала дерини, как обладающих задатками Целителей, так и не имеющих их, хотя, конечно, предпочтительно первых, в основном из светских кругов.

Как ранее упоминалось, не поощрялось, если Целители выбирали духовное призвание, так как лучшие из них воздерживались от вступления в брак и не имели детей, количество Целителей сокращалось и в конечном счете могло стать совсем ограниченным. Кандидаты в Целители-священники подвергались особенно строгой проверке их призвания.

Учеников-Целителей обычно брали в возрасте 12 лет, как только начинали проявляться их задатки. Начинали обучение с программы широкого спектра, которая способствовала превращению общих способностей дерини в потенциальные задатки Целителей. Одновременно развивались некоторые специфические способности.

К 16 годам упор делали на обучение преимущественно целительских способностей, а общее развитие теперь уже было вторично. Как раз в таком возрасте брали учеников-Целителей из других учебных заведений для совершенствования их образования у гавриллитов.

Мы знаем, что Рис провел здесь некоторое время. После того как начальную ступень обучения он прошел у михайлинцев в аббатстве святого Лайэма, Рис отправился в университет в Грекоту. Получив здесь основы своего образования и обучения Целительству (в школе Целителей, включающую варнаритскую), на старшей ступени обучения он учился в аббатстве святого Неота.

В книге “Камбер-еретик” мы коротко рассмотрели часть обучения Целителей, когда Камбер как Алистер Каллен отправляется в аббатство святого Неота для своей исторической встречи со священниками Эмрисом и Квероном.

Здесь мы наблюдаем, как неизвестный Целитель-гавриллит работает с мальчиком по имени Симонн, которого он обучает управлять своим телом, чтобы в дальнейшем управлять другими. Давайте остановимся на этом случае, узнаем еще немного о том, как готовили Целителей. (“Первый урок”[2])

Мальчик немного нервничал, что и нужно было ожидать от 13-летнего ученика. Прежде чем назначить Килиана наставником, новому послушнику, Эмрис предварительно изучил его данные. Мальчик подавал большие надежды. Килиан доброжелательно встретил своего нового подопечного, когда мальчик нерешительно огляделся, заглянув в дверь, а затем вошел, повинуясь нетерпеливому жесту Килиана.

– Не стой здесь, мальчик, – пробормотал Килиан. Его слабая улыбка смягчила слова. – Твой предыдущий учитель говорил мне, что ты можешь стать настоящим Целителем.

Мальчик немного смутился от похвалы и несмело оглядел крошечную комнату для тренировок с небольшой кроватью и одетого в белое Целителя-гавриллита у ее изголовья. Он подошел к Килиану и почтительно преклонил колени, склонившись для обычного благословения, которое давал учитель ученику при первой встрече. На самом деле это было нечто большее, чем просто благословение, и это хорошо знали и мальчик, и Килиан.

– Меня зовут Симонн де Бамон, – сказал мальчик, четко произнося слова, которые он, должно быть, репетировал много раз, готовясь к этому моменту. – Я чувствую в себе призвание Целителя и с радостью подчиняюсь ему. Я прошу вас принять меня в ученики и научить искусству Целителя. Обещаю быть верным и прилежным во время обучения. Отдаю себя в ваше попечительство и с радостью передаю себя в ваши руки.

Слова были просто пересказом клятвы, которую мальчик давал Его Преосвященству Эмрису при поступлении в аббатство святого Неота. В ответ настоятель должен был обещать себе и Ордену помочь Симонну всем, чем мог, и развить у него дар Целителя, который уже был определен во время вступительных экзаменов. Таким образом они, эти двое, заключали своего рода контракт, который будет действителен в течение всего периода обучения Симонна. Этот контракт позволял Килиану применять любые средства, необходимые для того, чтобы сделать его Целителем во всей полноте его возможностей.

Мальчик не вздрогнул, когда руки Килиана мягко опустились ему на голову. Он также не противился, когда Килиан сделал первую физическую пробу, слегка коснувшись его защит. Неожиданно его защитные поля так плавно и мягко отреагировали на вмешательство Килиана, как редко бывает с молодыми воспитанниками.

Лежащие поверхностно ближайшие мысли и воспоминания мальчика, казалось, готовы были расступиться и дать доступ в дальнейшие глубины мозга. Это и предполагалось в контактах такого рода, хотя и не всегда удавалось этого достигнуть, особенно вначале.

Приятно удивленный, Килиан закрыл глаза и проник глубже в мозг Симонна, находя и связывая зоны контроля. Это было необходимо. Это стало теперь обычной практикой после трагедии, которая произошла когда-то здесь, в аббатстве святого Неота, и о которой все знали. То была трагическая история, когда послушник Ульрик, бывший всего несколькими годами старше, чем был тогда сам Килиан, сломался в процессе тренировки и обратился против своего наставника. Ульрик, силы которого вышли из-под контроля, убил своего учителя с помощью запрещенного магического приема, ранил нескольких наставников и даже учеников, пока стрела, пущенная Эмрисом, не остановила его и весь этот кошмар.

Эмрис тогда только что был избран настоятелем, и трагическое происшествие потрясло его и весь Орден. Никто из присутствующих тогда в монастыре никогда не смог забыть этот день. Гавриллиты решили тогда больше не терять Целителей, как был потерян Ульрик, и избегать ситуаций, в которых могла возникнуть необходимость забрать чью-то жизнь.

Итак, сейчас Килиан связал контрольные зоны, чтобы предотвратить подобную трагедию. Такое вмешательство в проявление свободной воли личности было необходимо. Килиан должен был установить своего рода клапан безопасности, к помощи которого прибегали при крайней необходимости. Вместе с обычным набором пусковых механизмов, которые устанавливались в мозгу каждого ученика для облегчения тренировок, Килиан ввел Симонну твердое убеждение, что такой клапан необходим. Он не стал читать в сознании мальчика какие-либо детали о самом Симонне, поскольку предпочитал знакомиться со своими учениками посредством обычных методов общения. Наконец, чтобы придать законченную форму тому, что сейчас произошло, он прибег к словесному благословению, используя формулировку, проверенную гавриллитами в течение многих веков.

Note2

Приведенный ниже отрывок не встречается в романе “Камбер-еретик” (1980 г.) Очевидно, данный эяизод бил написан К. Кертц позднее для книги “Магия дврздж” (1991 г.).