Страница 36 из 39
Кирилл хотел еще пройтись по СМИ, которые запугивают людей грядущей датой 21.12.2012, чтобы отвлечь от мирового кризиса и житейских проблем, но неожиданно понял, что его сильный, самостоятельный и рассудительный сын, его Илюшок, растерян и ждет от него не слов, не праздного утешения, он ждет совета. Совета, который, возможно, определит его жизнь и судьбу.
И Кирилл неожиданно понял, что не знает, что сказать. В его продолжительной и не увенчавшейся яхтами и особняками на набережной Ниццы, жизни, день предыдущий всегда рождал день последующий. Он знал, что не прыгнет «выше головы», но всегда знал, что ЗАВТРА БУДЕТ. БУДЕТ ХЛЕБ. БУДЕТ ЖИЗНЬ. Да что говорить, когда ему было столько же, сколько сыну, в его голову просто не приходили подобные вопросы.
Кирилл молчал, Ксения вся напряглась, не зная как разрядить обстановку, Илья сосредоточенно жевал, уткнувшись в тарелку.
— Дорогие товарищи, Конец Света не наступит ни в текущем 2012, ни в наступающем 2013-м. Смерть фашистским оккупантам! Нам нет преград на суше и на море! Уррра!
Голос был подозрительно похож на голос диктора Центрального телевидения Игоря Кириллова, с ярко выраженным попугаистым акцентом. Крики неслись из-под стола.
Никто не заметил, как Ираклий пришел на кухню, но все были благодарны приблудной птице за то, что она своими невразумительными криками разогнала тревожный сумрак, накрывший Ильиных.
Первой пришла в себя мама.
— Илюша, ты Ираклию семечек днем насыпал? — Ксения взяла зеленого «говоруна» на руки и благодарная птица стала нежно пощипывать Ксению.
— Упс! Ма, прости, «засранца», — умильно-виноватая физиономия сына все объяснила матери.
— Ребят, вы поняли, что это зеленое «чучело» здесь вещало? — мама встала, чтобы достать пакет с семечками для попугая. Она поставила птицу на небольшой угловой диванчик. Ираклий встряхнулся и с криком: «И-ех, ма!», — расправил крылья.
— Орел! — восхитился Ильин-старший.
— Пап! Что это у него? — Илья смотрел на лапу разгулявшейся птицы.
— Ираклий, где ты взял бабушкино кольцо? — изумлению Кирилла Ивановича не было предела. Последний раз он видел перстенек бабушки Софии еще будучи пацаном, но, увидев его, сразу вспомнил.
— Вот до чего доводит бродяжничество по квартире! — Ксения осуждающе посмотрела на мужа, — хорошо, что это бабушкин мусор, а если эти охламоны будут копаться в моих вещах.
По правде говоря, у Ксении не было «сундуков сокровищ», все «богатства» помещались в маленькой шкатулке, которая стояла на трюмо в спальне. Однако, тем ценнее они были для нее. Не хватало еще, чтобы кошки, собаки и попугаи решили поносить ее личные вещи!
Мужчины одновременно протянули руки к кольцу.
Кирилл сидел ближе к птице и прикоснулся к кольцу на несколько мгновений раньше сына.
Что переживает человек, когда становится богом? Что ощущает бог, когда узнает, что он прозябал в жалком «рубище» человеческого тела, лишенный мощи и величия? Что забывает бог, возвращаясь к человеческой юдоли?
Три мгновенья. Три вопроса, на которые мог бы ответить Кирилл Иванович Ильин, если бы его память сохранила эти мгновенья.
Нет сил дотянуться до протянутых рук сына и жены…
Эпилог. Часть 1
27 октября 2012 года. Тибетский автономный округ КНР. Открытая веранда храма на берегу озера.
На открытой веранде небольшого ветхого храма, на циновке медитировал одинокий монах. Никто не помнил, когда у голубых вод озера Манасаровар возник этот храм. В нем всегда жили несколько монахов, которые существовали за счет подношений паломников, во множестве приходивших к святому озеру.
Безоблачная синь неба потемнела и наполнилась кровавыми красками заката.
— Солнце открыло дорогу ночи. Сегодня будет полная луна, — отрывочные мысли плавно сменяли друг друга в голове монаха, не отвлекая его внимания от главного дела. Дела, которому он посвятил остаток своей жизни — охране тропы к Кайласу[99]. Он поймал себя на мысли, что долгая жизнь среди европейцев не прошла для него даром — даже мыслить он стал на их языке. Монах взглянул на сверкающий четырехгранный розовый алмаз вершины Юнгдрунг Гу Це[100] и, повинуясь бессознательному импульсу, пропел мантру[101]:
— Оммм, — звуки, приводящие сознание в состояние кристальной чистоты, подобной сверканию священной горы в лучах заходящего солнца. Звуки истинного имени божества, которому из поколения в поколение поклонялись и служили монахи этого храма.
Едва уловимое движение отвлекло внимание монаха от благочестивых и возвышенных мыслей. Он настороженно оглядел окрестности из-под полуопущенных век, и его взгляд выхватил из сгущающихся вечерних сумерек двух паломников, неспеша продвигавшихся по священной тропе.
Необъяснимое чувство смертельной опасности заполнило его сознание. Едва заметным движением он потянул веревку священного колокола, и чистый звук потревоженной бронзы поплыл над озером.
За спиной монаха неслышно появился молодой послушник и склонился в немом поклоне.
— Видишь ту пару паломников на священной тропе, — прошелестел голос сидящего.
— Да, они идут к Юнгдрунг Гу Це. Их двое и у них поклажа.
— Проследи за ними. Если заметишь, что кто-то из них надевает на свою нестриженую голову[102] высокую митру черного цвета, украшенную перьями, порази их «колючками сна». Смотри, чтобы он не успел ударить в свой двойной барабан. Они мне нужны живыми.
Когда послушник растворился в темноте, монах мысленно воздал хвалу Оммму, что бог не позволил священнику бон и его подручному незаметно проскользнуть к священной горе. Он был уверен, что их целью было затерянное в предгорьях Юнгдрунг Гу Це плато, где, скрытый от посторонних глаз, размышляет в своем хрустальном шатре Великий Наставник.
Близился год Черной Змеи, близился срок предсказанного появления ВОЖАКА человеческой стаи. Близился конец служения монахов старого храма.
Часто, блуждая по городам мира в поисках крови, способной изменить жизнь на этой планете, он мечтал о том, как Бог наградит его за верную службу. Весенний райский сад в розовой вьюге лепестков персикового дерева. Вот где найдет свое упокоение его монашеская душа.
Он нашел эту кровь. Ничто теперь не помешает Богу создать свой рай для всех живущих.
Семья, чья кровь несла чудесное свойство, оказалась, можно сказать, «под боком», в варварской стране, что раскинулась вдоль Северного океана. Стране, на бескрайних пространствах которой проживает народ, соединивший в своем естестве Восток и Запад. Народ, мысли и поступки которого не поддавались ни логике Запада, ни фатализму Востока.
Хрустальная полусфера не мешала наслаждаться кровавыми красками закатного неба. Но мысли Оммма были далеки от красот этого мира. Он смотрел на причудливый образ, спроецированный на стене вычислителем. В нем открывалась вся панорама предпринятых Омммом и его подручными усилий, направленных на то, чтобы на этот раз ничто не помешало появлению Вожака.
Картина радовала своей стройной завершенностью. Скоро люди сами превратят свой мир в подобие Марса, когда он царил в этой Солнечной системе.
Его сознание омрачало только то, что впервые за эти сотни тысяч лет он не чувствовал сопротивления своим действиям. Начиная с провала первого эксперимента, пришельцы осознали, что столкнулись с неизвестным противником, который расстраивал их планы, не позволяя воцариться на этой планете. Эта попытка будет уже четвертой. Более двухсот тысяч лет скрупулезно, по крупицам создавали потомки Марса причинно-следственную цепочку, которая должна была породить уникальное существо, способное заставить людей, подобно управляемым машинам, сделать свой мир непригодным для себя и комфортно-уютным для поселенцев.
99
Кайлас — гора на юге Тибетского нагорья. Эту гору выделяет среди других четырёхгранная пирамидальная форма и гранями, ориентированными почти точно по сторонам света. В ряде древних религий Востока считают гору священной, наделённой божественными силами и поклоняются ей. Индуисты считают, что на вершине Кайласа находится обитель Шивы. Буддисты считают гору местом обитания Будды в инкарнации Самвара.
100
Юнгдрунг Гу Це (Девятиэтажная Гора Свастики) — средоточие жизненной силы и главного принципа «Девяти Путей Бона». Так называют Кайлас в тибетской традиции Бон. Здесь основатель религии небожитель Тонпа Шенраб спустился с небес на землю.
101
Мантра — священный гимн в индуизме и буддизме, требующий точного воспроизведения звуков, его составляющих. При этом каждое слово, слог или даже отдельный звук мантры может иметь глубокий религиозный смысл (например одна из наиболее известных мантр — сакральный звук «Ом» в некоторых религиозно-философских учениях принято считать комбинацией трех звуков (А, У и М), каждый из которых, в свою очередь, имеет разнообразные смыслы и толкования).
102
Священники бон носили прическу из спутанных нестриженых волос. Исполняя ритуал, священник надевал высокую митру черного цвета, украшенную перьями павлина или петуха. В руках священник держал небольшой двойной барабан (дамару), каждая из секций которого стилизовала человеческий череп. Этот барабан был основным инструментом мага, а его звук вдохновлял и вызывал священный трепет.