Константин Великий

Но сколько бы на Западе ни пытались забыть о Константине как императоре, перенесшем столицу на восточные границы Европы и основавшем Византию, на самом деле это было совершенно невозможно, потому что именно он сделал Римскую империю христианской и фактически создал христианскую Европу. Память о Константине была настолько значительна, что даже спасла от разрушения единственную конную статую эпохи Античности, а именно бронзовую скульптуру Марка Аврелия на коне, только потому, что все средневековые люди были абсолютно уверены, что это скульптура самого Константина Великого, пока в XV веке ватиканский библиотекарь Платина не распознал лицо всадника, сравнивая его с изображениями римских императоров на древних монетах. В1538 году папа Павел III перенес, эту статую на Капитолий, и она сохранилась до наших дней. Также имя Константина имело принципиальное значение для историософии Нового времени, сформулированной немецким ученым Кристофером Целларием (Кристофом Келлером), издавшим в 1685–1696 годах трехтомник «Трехчастная история», с которого начинается современное деление европейской хронологии на Античность (Древний мир), Средневековье и Новое время. Исторические рамки Средних веков Келлер определил предельно точно — от правления Константина Великого до падения Константинополя в 1453 году. И хотя схема Келлера вошла во все учебники истории, его критерии хронологических границ Средневековья были полностью забыты.

О том, что Константин прекрасно осознавал свою собственную миссию в истории, свидетельствует его «Слово, написанное к обществу святых». Хотя некоторые исследователи считают, что оно написано одним из его придворных интеллектуалов, скорее всего Евсевием Кесарийским, в любом случае он его подписал и был согласен с его содержанием. Помимо это, нет никаких однозначных оснований полагать, что он не мог быть автором этого текста. В этом послании Константин демонстрирует редкие для римского императора иллирийской династии познания в литературе, философии, богословии, а также знакомство с пророчествами Даниила, с одной стороны, и эритрейской Сивиллы — с другой. Здесь он также разбирает знаменитую «IV эклогу» Вергилия, которую поэт посвятил новорожденному сыну своего друга, но она была интерпретирована многими христианами как предсказание о пришествии Христа, поскольку ее эсхатологический пафос по поводу рождения некоего ребенка для языческого поэта I века до Р.Х. действительно вызывал большие вопросы. Для императора, соединившего идею Рима и идею Церкви в едином идеологическом синтезе, поверить в Вергилия как пророка о библейском Мессии было совершенно естественно. Но как бы ни относиться к этому тексту, необходимо признать, что с него фактически начинается история христианской политической мысли.

Падение Византии в 145 3 году под натиском турок-мусульман для огромного числа православных христиан означало падение Катехона и было ощутимым ударом для всего христианского мира. В рамках этого заключения невозможно обсудить все причины этой космической трагедии, но в любом случае можно заметить, что Византия пала потому, что в определенный момент забыла о своем историческом назначении, расслабилась и от миссионерского наступления перешла к отступлению. На месте Константинополя оказался город Стамбул, а на месте Византии — Турция. Однако падение Константинополя не означало конец эры Константина, потому что далеко на северо-востоке от него, в лесах Восточной Европы, разрасталось Великое княжество Московское — единственное независимое православное государство в мире с того момента и вплоть до XIX века. Существование Московского государства не позволило говорить о том, что Катехон пал, а когда в 1472 году византийская принцесса София Палеолог венчается с русским великим князем Иоанном III, то становилось ясно — Новый Рим в соответствии с доктриной translatio imperii перенесся с одного места на другое, как в свое время из Ветхого Рима в Византий. Двуглавый орел перелетел из Константинополя в Москву, и так возникла осевая идея русского византизма — идея России как Третьего Рима, своего рода «Северной Византии». В1492 году митрополит Зосима называет Москву «новым градом Константина», а в 1523 году инок Псковско-Елеазаровского монастыря Филофей пишет антиастрологический трактат («Послание на звездочетцев»), где впервые встречается формула Третьего Рима: два Рима пали, третий Рим стоит, а четвертому не быть. Но если послание Филофея оставалось лишь его частным богословско-политическим мнением, то уже в 1589 году в Уложенной грамоте Поместного Собора, утвердившего в России Патриаршество, формула «Москва — Третий Рим» установлена как официальное церковно-государственное положение, и хотя впоследствии к нему нечасто обращались русские политики, факт унаследования Россией от Византии миссии православной Империи был слишком очевиден, чтобы спорить с ним. От святого равноапостольного императора Константина до святого страстотерпца императора Николая II проходила прямая линия преемства Империи Катехона, с падением которой наступает тотальная аномия с неизбежным итогом.

Если «тайна беззакония» не свершилась, значит, линия преемства еще не оборвалась и Третий Рим продолжает нести свою миссию в мире, где само имя императора Константина требует специального воспоминания. Возрождение этого имени необходимо не только для восстановления адекватной картины исторического прошлого, но и для будущего христианской европейской цивилизации, основателем которой был император Константин Великий.

Хронология

272 г., 27 февраля — родился в г. Нэсе, в Мёзии, у Констанция I Хлора (250–306) и Елены (250–330).

274 г. — император Аврелиан вводит в Римской империи культ «Непобедимого Солнца» и называет себя «господином и богом» (Dominus et Deus).

293 г. — император Диоклетиан основывает тетрархию: делит империю на 4 части сроком на 20 лет. Диоклетиан провозглашается августом Востока с цезарем Галерием, а Максимиан августом Запада с цезарем Констанцием Хлором, управляющим Галлией и Британией. Констанций женится на Феодоре, падчерице Максимиана. Константин начинает службу при дворе Диоклетиана в Никомедии.

300 г. — Минервина родила от Константина сына Криспа (ум. 326).

303 г. — женитьба на Минервине.

303–304 гг. — гонения Диоклетиана против христиан.

305 г. — Диоклетиан и Максимиан складывают полномочия, Галерий становится августом Востока и объявляет своими цезарями Флавия Севера на Западе и Максимина Дазу на Востоке. Констанций Хлор становится августом Запада. Константин бежит из дворца Галерия в Никомедии к отцу в Британию.

306 г. — смерть Констанция в г. Йорке, Константин провозглашен Сенатом кесарем Галлии и Британии. Формально он делит власть с новым августом Запада Флавием Севером.

306 г. — сын Максимиана Максенций узурпирует власть в Италии, а сам Максимиан помогает сыну уничтожить Флавия Севера.

307 г. — женитьба на Фаусте, дочери Максимиана и сестре Максенция.

308 г. — съезд тетрархов по инициативе Галерия в Карнунтуме на Дунае (центр Верхней Паннонии). Галерий остается августом Востока с цезарем Максимином Дазой, а августом Запада объявляет Лициния с цезарем Константином. Максимину предложено уйти на покой, а власть Максенция всеми признана нелегитимной.

308 г. — Максимин Даза объявляет себя августом, и тогда Галерий объявляет августом Константина.

309 г. — Константин вводит золотую монету солид, ставшую впоследствии основной денежной единицей Римской империи и будущей Византии.

310 г. — поход против франков. Строительство первого моста через Рейн, недалеко от Кельна. Максимиан пытается свергнуть власть Константина, но проигрывает и погибает в Массилии.

311 г. — Никомедийский эдикт Галерия: Церкви дана свобода при условии, что она молится за республику. Смерть Галерия. Лициний — август Запада.

312 г. — поход на Рим. Видение Креста на солнце и утверждение символа хризмы в армии (лабарума). Победа над Максенцием. Сенат Рима провозглашает Константина величайшим августом и великим понтификом. В Риме строится арка Константина. Ликвидация преторианской гвардии и окончательное разделение военной и гражданской иерархии.