Страница 94 из 122
Эта легендарная родословная роспись продолжается его потомками Клодием (ум. в 20 г. от Р.Х.) и Маркомером (ум. в 50 г. от Р.Х.). Далее мы встречаемся с Клодимиром III, изгнавшим легионы Нерона из Метца и Трира. Умер Клодимир в 63 году. Ему наследовал Антенор (ум. в 69 г.). За Антенором шел Ратерий (ум. в 90 г.). Ратерий утвердил союз с саксами и алеманами и основал город Роттердам. Его сыном был Рихемер (ум. в 114 г.). Он продолжил войны с римлянами и готами и, по преданию, основал город Бранденбург, который в действительности был основан славянами и носил имя Бранибор. Может быть, имя его отца Ратерия не случайно столь напоминает имя западнославянского племени ратарей. А сын Рихемера носил имя Одомара, что заставляет нас вспомнить имя другого славянского князя V века — Одоакра. Одомар умер в 128 году и заключил при жизни мир с готами и римлянами. Ему наследовал Маркомер (ум. в 169 году). Маркомер основал Марбург в Гессене. Его супругой была Атильда Камулодская — старшая сестра короля бриттов Лейфера Мавра. Следующим был Клодимир IV (ум. в 180 г.). Клодимир был женат на Басильде, дочери короля Регеда. Далее был Фараберт (ум. в 186 г.), возродивший союз могущественных германских племен. Его сын Суннон вел войны с римлянами и готами и скончался в 313 году. Следующим правил Хильдерик (ум. в 252 г.), построивший крепость Хильдебург на Рейне. Его сыном был Бартер (ум. в 272 г.). Он вторгся в Италию и якобы дошел со своей армией до Равенны. Он же разгромил Арагон. Наследовавший ему Клодий (ум. в 298 г.) основал, по преданию, город Орлеан в 275 году. Далее правил Вальтер (ум. в 306 г.), а за ним и Дагоберт.
Перед нами генеалогия, которая носит следы поздней легендарной обработки. И тем не менее даже в этом родословии есть звенья, которые оказываются небесполезными для восстановления всей цепи таинственного происхождения и почитания Евангелия, написанного в незапамятные времена на славянском языке, и не исключено, что непосредственно для древних франкских королей!
В эту родословную роспись можно верить или не верить, воспринимать ее частично, но то, что в ней есть интереснейшие факты, которые говорят об изначальном негерманском происхождении сикамбров, отрицать невозможно. И не видно обоснованных некими политическими потребностями причин для древних летописцев выдумывать факт происхождения этого царственного племени от киммерийцев древности.
Впрочем, линию славянского Евангелия предпочтительнее гипотетически вести все же от таинственного морского отца Меровея. Есть очень веские исторические факты, которые позволяют видеть в сикамбрах-киммерийцах изначально древних кельтов, которые, впрочем, жили бок о бок с древними венедскими племенами берега Северного моря. Римляне застали сикамбров сидящими при Вагале — части левого рукава Рейна. Ранее они сидели в Южной Германии.
Римский полководец Нерон Клавдий Друз в конце I века до Р.Х. завоевал земли сикамбров, в результате чего они были вынуждены переселиться на земли будущих франков, где смешались не только с моринами, но и с германскими племенами Северной Германии. В свете этих фактов даже легендарные родословия сикамбров не выглядят уж слишком фантастичными.
Более достоверная, но тоже легендарная генеалогия начинается с Дагоберта Древнего, умершего в 317 году. Его потомки разделились на три рода. Родоначальником первого был Клодий Древний, умерший в 319 году. Родоначальником второй линии был Генобод Древний (ум. в 358 г.). От Генобода происходит линия Дагоберта (ум. в 360 г.), его сына Клодия (ум. в 389 г.) и его внука Маркомера (ум. в 404 г.). Но самый большой интерес для нас представляет третья линия. Здесь потомком Дагоберта Древнего был Клодимир (ум. в 337 г.). У Клодимира был сын Рихемир (ум. в 350 г.) и внук Теодомир (ум. в 378 году). У Теодомира был сын Клодий, умерший в 378 году, и внук Маркомер, умерший после 393 года. Другим его сыном был Дагоберт, умерший в 389 году. У этого Дагоберта был сын Генобод (ум. в 419 г.), его дочерью была Арготта — «наследница сикамбров».
Особое внимание нужно обратить на имена королей именно этой линии. Имена эти сложносоставные, по крайней мере, во второй своей части имеют чисто славянскую форму, и имя Клодимир было, видимо, самым популярным в этом древнем королевском роде с глубокой древности, как мы видели выше.
Повторение имен в династии вещь закономерная и привычная для всех европейских, и не только, благородных родов. Поэтому у франков столь много Дагобертов и Клодиев. Однако приведенные выше славянские имена более в роду королей сикамбров после V века не встречаются. Исключение составляет имя Дагоберт. Что касается Арготты, то от нее происходит Клодий Турнейский, предводитель салических франков (430—460 гг.). Его женой была Басина, вдова короля тюрингов Вельдефа, которая и родила от чудовища сына Меровея, умершего в 456 году. Сыном Меровея был Хильдерик (ум. в 481 году), а внуком — знаменитый Хлодвиг — король франков, умерший в 511 году!
И разве случайной выглядит связь между более чем гипотетическим происхождением по отцу от мореходов-венедов короля салических франков Меровея, или М1ровея, и сакральным значением таинственного славянского Евангелия в Реймсе, в кафедральном соборе, где был крещен, по единому тогда еще для всего христианского мира православному обряду, король франков, основатель великой французской державы — Хлодвиг из рода Меровингов!
Связь эта не просто символическая. Речь идет о священных основах французской монархии, основах, где древний славянский компонент более чем значительный.
Мы далеки от того, чтобы приписывать Евангелию из Реймса древность раннего Средневековья, хотя и фактов для полного отрицания подобной возможности мы тоже не имеем. Вероятно, оно было приобретено позднее времен первых Меровингов. А может быть, даже и при Каролингах, в IX веке. То, что подобный акт мог быть вполне осознанным решением тех, кто делал это Евангелие главной святыней французской Короны, отрицать нельзя. Нельзя также считать, что и выбор языка Евангелия был случайностью.
Для столь священной реликвии вряд ли годился текст на языке совсем непонятном, текст, который мог содержать любые ереси. И при крайне осторожном и священно-трепетном отношении средневекового человека к евангельскому слову мы просто обязаны считать, что многие поколения, по крайней мере, епископов Реймских знали тайну и происхождения Евангелия, и тайну языка, непонятного для большинства жителей средневековой Галлии. Иначе и речи не могло быть об участии этого текста в священных обрядах Церкви.
Не исключено, что Евангелие было написано «роусьским» языком, подобно другому, которое видел в Крыму просветитель славян Константин-Кирилл философ. Сейчас уже трудно определить, в какое время был окончательно забыт язык этого Евангелия во Франции, что, однако, нисколько не сказалось на благоговении перед этой святыней.
Кроме того, мы не можем и окончательно отбрасывать версию о том, что Евангелие принадлежало Анне Ярославне. Но только в свете таинственного для потомков происхождения Меровея от венедского «чудища» мы можем понять сакральный смысл, связующий историю Франции православной и католической, сфокусированный на королевском Евангелии в Реймсе, написанном по-славянски!
Мы вполне можем допустить, что даже каролингско-папская власть, узурпировавшая престол православных Меровингов и начавшая процесс «латинизации» христианства в Западной Европе, чувствовала необходимость легитимизации своей власти через сакральную связь с предыдущей династией, реализуя ее через особое отношение к славянскому Евангелию в кафедральном соборе города Реймса.
Автор этих строк спускался в крипту Реймсского собора и видел древний баптистерий, где святым Ремигием был крещен Хлодвиг. Огромную серую купель до сих пор украшает не латинский «крыж», а почитаемая особенно в православных землях монограмма Христа — хризма, точно такая же, которая украшала навершие священного стяга французской монархии — Орифламмы!
Как совершенно справедливо в данном случае указывает отечественный исследователь секретов, связанных с династией Меровингов, В.И. Карпец, в случае королей из рода Меровингов речь должна идти о царствовавшей по священному праву монархической династии, освященной единством крови, миропомазания и права. Подобное триединство было и в России, где царствовала династия Словена-Гостомысла, а через среднюю дочь последнего Умилу, в лице ее сына, династия Рюрика, и наконец, династия Романовых, где первый царь из этого рода Михаил был родственником по материнской линии царя Иоанна Васильевича Грозного.