Закон успеха

Научитесь сосредоточивать внимание на заданном объек­те в заданное время — и вы узнаете тайный проход к не­ограниченным знаниям!

Это и есть концентрация.

Из этого урока вы должны были понять, что цель созда­ния союза двух или нескольких людей и создания таким образом сверхразума заключается в применении закона кон­центрации, который гораздо эффективней действует для не­скольких людей, чем для одного.

Закон, который назван нами сверхразумом, есть не что иное как сосредоточение силы мысли нескольких человек на заданном объекте или цели. Сила мысли возрастает, по­тому что каждый мозг реагирует на другие.

УБЕЖДЕНИЕ ПРОТИВ СИЛЫ

Как неоднократно и в разной форме утвер­ждалось на протяжении курса, успех есть результат тактич­ных и гармоничных взаимоотношений с другими людьми. Говоря в общем, тот, кто умеет направить других на нуж­ные действия, преуспеет в любом деле.

В качестве подходящей кульминации урока о концентра­ции мы опишем принципы влияния на людей; именно бла­годаря применению этих принципов устраняется антагонизм и развивается дружелюбие.

Силой можно иногда достигнуть удовлетворительных ре­зультатов, но добиться постоянного успеха только силой невозможно.

Тело человека с помощью физической силы можно за­ключить в темницу или контролировать, но с разумом этого сделать нельзя. Ни один человек не может контролировать ум другого человека, который решает воспользоваться Богом данным правом самому контролировать свой разум. Боль­шинство этим правом не пользуется. Такие люди проживают жизнь, не подозревая — из-за нашей несовершенной систе­мы образования, — какие силы спят в их сознании. Время от времени — обычно случайно — происходит нечто такое, что пробуждает человека и позволяет понять свою реальную силу и найти способ ее применения в промышленности или в какой-нибудь профессии. В результате рождается гений!

Существует определенный порог, через который челове­ческий мозг не переступает, если только не произойдет не­что необычное, побуждающее преодолеть «препятствие». У некоторых этот порог очень низок, у других гораздо выше. У большинства он средний — между низким и высоким. Тот, кто способен научиться искусственно стимулировать свой мозг, переступает через этот порог и может рассчиты­вать на награду в виде известности и богатства, если его усилия носят конструктивный характер.

Тот, кто найдет способ стимулировать мозг и заставлять его преодолевать этот порог без отрицательных последствий, окажет огромную услугу человечеству, равной которой нет в истории. Разумеется, мы не имеем в виду физические стимуляторы или наркотики. Они на время возбуждают мозг, но в конечном счете полностью уничтожают его. Мы имеем в виду такие стимуляторы мысли, как любознательность, желание, энтузиазм, любовь и т. п. — те факторы, которые способствуют возникновению сверхразума.

Человек, который решит эту проблему, одновременно решит проблему преступности. Если знаешь, как влиять на сознание человека, с ним можно сделать почти все. Созна­ние можно уподобить большому полю. Это очень плодо­родное поле, которое всегда рождает урожай тех же семян, которыми его засеяли. Следовательно, проблема заключает­ся в отборе нужных семян и в том, как посеять эти семена, чтобы они укоренились и быстро взошли. Этими семенами мы засеиваем свое сознание ежедневно, ежечасно и ежеми­нутно, но делаем это беспорядочно и по большей части нео­сознанно. Нужно научиться делать это согласно тщательно разработанному плану! Случайно засеянный семенами мозг дает случайные всходы. От этого правила не уйти.

История полна примерами превращения законопослуш­ных мирных конструктивных граждан в страшных преступ­ников. Известны и тысячи случаев, когда люди так называ­емого криминального типа превращаются в конструктив­ных законопослушных граждан. Во всех таких случаях пре­образование происходит в сознании. Человек по той или иной причине создает в сознании картину того, к чему он стремится, и преобразует эту картину в реальность. И если картина зафиксирована в сознании, если на этой картине надолго и настойчиво сосредоточено внимание, подкреплен­ное сильным желанием, требуется лишь короткий шаг для реализации этой картины в физической или мысленной форме.

Когда будете искать пути и средства управления соб­ственным разумом, чтобы убедить его достичь осуществле­ния желаемого, не забывайте, что без единого исключения все, что раздражает вас, вызывает гнев, ненависть, непри­язнь или цинизм, деструктивно и очень вредно для вас.

Вы никогда не достигете максимума или даже не сумеете вообще добиться от своего сознания конструктивных дей­ствий, пока не научитесь контролировать его и не позво­лять стимулироваться гневом или страхом!

Эти два отрицательных чувства: гнев и страх — действу­ют на ваше сознание разрушительно, и пока вы позволяете им оставаться в вас, вы не можете быть уверены в удовлет­ворительных результатах; эти результаты будут гораздо ниже ваших потенциальных способностей.

Дж. А. Фиск интересно рассказывает о влиянии мыслен­ного внушения на религиозном бдении, когда разум всех присутствующих сливается воедино.

МЫСЛЕННОЕ ВНУШЕНИЕ

ВО ВРЕМЯ РЕЛИГИОЗНОГО БДЕНИЯ

Современная психиатрия надежно устано­вила, что большая часть феноменов, проявляющихся во время так называемых религиозных бдений, скорее психического,чем духовного характера, причем аномально психического.Ведущие специалисты признают, что возбуждение, которое охватывает присутствующих в ответ на призывы религиоз­ного лидера, должно быть скорее отнесено к гипнотическо­му внушению, чем к истинно религиозному чувству. Те, кто внимательно изучал данную тему, полагают, что такое возбуждение не усиливает разум, а ослабляет его, погружая в аномальное психическое и эмоциональное возбуждение. Те, кто близко знаком с рассматриваемым феноменом, от­носят религиозные бдения к тому же классу явлений, что и гипнотические сеансы как типичные примеры психологи­ческого отравления и истерического возбуждения.

Дэвид Старр Джордан, отставной канцлер Стэнфордско-го университета Лиланда, пишет: «Виски, кокаин и алко­голь вызывают временное безумие, религиозные бдения — тоже». Знаменитый психолог из Гарвардского университета покойный профессор Уильям Джеймс говорит: «Религиоз­ные бдения для общества опасней пьянства».

Излишне разъяснять, что термин «религиозное бдение» используется в узком смысле и не относится к более древним и уважаемым религиозным обрядам — иногда их называют так же, — которые глубоко уважались пуританами, лютера­нами и другими в прошлом. Вот как описывается религиоз­ное бдение в справочнике.

«Бдения происходят во всех религиях. Когда оно проис­ходит, очень большое количество людей, до этого не уделяв­ших внимания духовным соображениям или равнодушных к ним, — одновременно или в стремительной последовательно­сти начинают осознавать их важность, изменяются духовно и морально и начинают с жаром обращать других в свою веру. Бдения мусульман принимают форму возвращения к строгим доктринам Корана и к желанию пропагандировать их мечом. В таком случае христианское меньшинство нахо­дится в опасности и может быть физически уничтожено. Излияния Святого Духа вызывали в ранние годы существо­вания церкви бдения, приводившие к многочисленным об­ращениям. Бдения, хотя их и не называли так, происходили от апостольских времен до Реформации, но нередко их учас­тники подвергались жестокому обращению, уходили из цер­кви, образуя свои секты; особенно это относится к основате­лям монашеских орденов, где бдения сохранялись, а ордена действовали как особая церковь. Духовный импульс, при­ведший к Реформации, и противоположно направленный им­пульс, породивший Орден Иисуса (иезуитов) были той же природы, что и бдения. Однако термин «бдения» в основном связывается с неожиданным усилением духовной деятельно­сти протестантской церкви. Движение братьев Уэсли и Уай-тфилда в Соединенных Штатах и Англии с 1738 года пред­ставляло собой разновидность бдений. С того времени бде­ния происходили в различной форме. На них применяются следующие методы: длительные молитвы святому Духу, по­стоянные, вечер за вечером, собрания, часто занимающие и ночь, постоянные обращения и последующие встречи с теми, на кого обращения производят впечатление. Иногда возбу­димые люди на таких собраниях испускают пронзительные крики или даже теряют сознание.