Страница 27 из 44
В какой-то момент я просто устала от этого и пошла искать причины внутри своего внутреннего мира. А там!..
А там бродила черная монашка с малоразмерным белым ангелом над головой.
Было страшно, а особенный ужас охватывал при взгляде на ангела. Монашка была молодая, но брела куда-то в гору опирался на клюку.
- Ты кто такая? - спросила я ее из сознательной части.
- Сестра Антихейна, - представилась она.
- А что ты тут делаешь?
- Пытаюсь найти выход, - бросила она, ткнув своей палкой куда-то вперед и вверх, отвернулась и отправилась дальше.
И тут вдруг до меня резко и ясно дошло, что это не моя часть! Это самое натуральное подселение. И поскольку ни она меня, ни я ее в свой внутренний мир не приглашали, родилась такая «добрососедская» вражда. Которую сознание, чтоб хоть как-то оправдать иррациональное ощущение, перенесло на всю православную церковь.
- А ты вообще-то хочешь уйти? - спросила я ее с подозрением. - Или тебе тут все нравится?
- Мне надо уже умереть давно, - ответила Антихейна, и тут я поняла, откуда взялся страх.
- Ты понимаешь, что без моей помощи не выберешься? Что я должна сделать, чтоб тебя отпустить?
- Сделай - и она показала мне некий ритуал, который я и провела точно по инструкции.
В черноте появилась щель. Тело монашки растворилось, а ангел, который висел у нее над головой, расправил крыла и скрылся за пределами моего пространства.
И тут я поняла, почему моя внутренняя женщина так плохо стоит на ногах. Где взять энергию для самостоятельной жизни и раскрытия женственности, если кучу энергии на себя оттягивает чужая, ничем не оправданная программа монашества! Все силы, видимо, уходили на то, чтобы сохранить сексуальность, бытийную женственность. А для этого нужна поддержка мужчины.
Вы уже, наверное, поняли, что речь здесь идет не о прямом астральном подселеннии, а о чуждой, непонятно как оказавшейся в моем внутреннем мире программе, связанной с блокировкой секуальности. Поэтому следующим шагом стало восстановление моей почти утерянной женской сути. Поэтому я попросила предстать передо мной ту самую женскую часть из предыдущей трансформации.
На этот раз она выглядела более привлекательно и стояла вполне самостоятельно, уже без поддержки «краба». Значит, мое предположение верно, и связь между монашкой и ею действительно была. Я спросила ее, что я могу ей дать, чтобы она получила поддержку и развитие.
- Мне нужен дом, личное пространство, - ответила она, даже не задумываясь, будто ожидала этого вопроса.
- Хорошо. А каким оно должно быть? - спросила я и тут же увидела: большая светлая комната в одноэтажном деревянном доме, наполненная атрибутами славянского быта — лоскутными половиками, резными деревянными лавками и стульями, льняными занавесками. Моя часть была также одета по-славянски — в простое льняное платье — и носила длинные светлые волосы. Очень красиво. У меня появилось очень счастливое ощущение силы и поддержки.
- Как мне тебя называть теперь? - спросила я у части.
- Женщина, - улыбнулась она. - А тебе не кажется, что здесь кого-то не хватает?
- Ну да, - согласилась я.
В комнату вошел Мужчина. Его внешность также изменилась. Догадываетесь как?
Мужчина и Женщина обнялись, и она сказала:
- Вот теперь есть место детям.
- Я могу вам еще чем-то помочь?
- Думаю, мы теперь сами справимся, знаем как, - ответил мужчина. - Спасибо, что дала нам свободу.
Я попрощалась с этими частями и тем закончила трансформацию. Моя семейная жизнь после этого стала меняться — проходить трансформацию в реальности. Теперь мы можем говорить о равных, партнерских отношениях, об уважении к пути и интересам друг друга. Мы с мужем — две самостоятельных личности, отношения которых строятся на свободном выборе, любви и взаимном интересе, а не на социальных программах и больных детских образцах. Мне думается, что так и должно быть, это норма.
В чем особенность последней работы и отличие ее от более ранних? Эта трансформация достаточно зрелая: в подавляющее большинство «больных» образцов уже внесены изменения, шелуха снята. Благодаря этому внутренний мир стал довольно гармоничным, в нем уже сформировалось некое пространство доверия, где части могут брать ответственность за свои решения на себя. Если раньше роль сознательной части можно было определить как «ведущий», то теперь это скорее посредник, который общается с другими частями с большим пиететом и уважением к их мнениям и решениям.
На то, чтобы убрать из внутреннего мира весь наложенный туда за жизнь (а может, и за несколько жизней) программный мусор и увидеть, наконец, себя во всей естественной красе, лично мне понадобилось около трех лет. Не так много по сравнению со всей жизнью, не так ли? Та степень свободы, которую я в начале своего пути могла представить разве что в самых смелых мечтах, теперь находится в моем полном распоряжении. Я делаю то, что я хочу. Только то, что хочу. И вы знаете, никого вокруг это не калечит и не травмирует. У меня по-прежнему есть друзья и близкие. Странно? Ничуть. Еще Иисус Назаретянин (реальный исторический персонаж, кстати) говорил: «Спасись сам, и тысячи вокруг тебя спасутся». А я бы перефразировала: «Стань счастливым, и тысячам людей заметно полегчает». Чего и вам желаю.
Ну и наконец, обещанные примеры работы с детьми. Вы можете без труда проделать подобную работу со своим сыном или дочкой, ведь дети имеют очень хороший доступ к подсознанию.
В некотором роде этот доступ и есть фантазия. Некоторые не слишком мудрые взрослые считают, что фантазирование отнимает у их драгоценных чад время, которое они бы могли потратить на обучение и развитие ума. Но я позволю себе с ними в корне не согласиться. Фантазируя, дети, даже не осознавая этого, решают множество своих психологических проблем, больших и маленьких. Но надеяться, что ваш ребенок так вот спонтанно решит их все, все-таки не стоит, тем более, что у вас уже есть знание, как ему помочь.
Мне не раз задавали вопрос, не опасна ли трансформация частей личности для детской психики. Я вас уверяю - для детей трансформация еще менее опасна, чем для любого взрослого. Как правило, взрослый много лет защищался от травмы, которую вы так или иначе затронете во время трансформации (я уже говорила в начале книги, что большинство образцов несут функцию защиты от страха, и прежде всего от страха смерти). Поэтому то, что «вылезет», предугадать в принципе невозможно. У моих клиентов бывали и истерики, и приступы глубокого уныния, и много-много злости... Это потом проходит, особенно если не останавливаться на достигнутом, но все равно довольно неприятно.
А вот дети воспринимают информацию как игру - поигрался в обществе тетки со странным названием психолог, и пошел дальше - играть в другие игры. Однако я вам советую не работать по этому методу с дошкольниками, их психика еще не готова к концентрации внимания, которая нужна для результативной работы. Лучше использовать рисуночные методики, например, методику, описанную в книге Натальи Александровой «Коррекция судьбы с помощью рисунка». Ее методика подходит и для детей, и для взрослых, но ориентирована в основном на детей. Хорошая методика, очень четко выводит на проблематику, помогает разрешить ее без «загрузки мозгов». Я испытала на себе, осталась довольна.
Однако вернемся к нашим баранам. Своим методом я работала с мальчиками семи и девяти лет, у обоих - головные боли, у первого сопровождающиеся сильной слабостью и запорами, у второго, так сказать, в чистом виде.
Итак, Саша, 7 лет. Симптомы в общем тяжелые, влияющие на общее качество жизни. Но! Приступы головных болей, за которыми тянется хвост симптомов, начинаются только тогда, когда Саша пообщается некоторое время с бабушкой и дедушкой. Если не видится с ними месяц - то месяц не болит голова.
Родители сначала не увязывали пребывание у бабушки и дедушки с головными болями, но когда ситуация стала регулярной, пришлось признать, что такая связь есть. Родители стали думать и гадать, выдвигая различные гипотезы.