Страница 33 из 47
Горе – это остановка перед движением. И ни в коем случае – не болото, которое засосет тебя навсегда.
А теперь настала пора чуть подробнее поговорить о том, о чем мы так или иначе говорили на протяжении всей книги: о вере.
Вдогонку
про веру
Вообще-то, мы с тобой много говорили и про веру, и про Бога. Но только сейчас, когда книга постепенно приближается к финалу и, надеюсь, у нас получается понимать друг друга, я решился-таки поговорить о вере более подробно.
Разговор про веру важный, потому что каждый человек – верующий, то есть каждый во что-нибудь да верит.
Ведь что такое вера, если попросту?
Вера – это абсолютная убежденность в том, что невозможно доказать.
Представь себе, что ты дергаешь девочку за косичку… Бывает? Еще как! Так вот, если она верит в то, что ты это делаешь потому, что ее любишь, – она ведет себя по-одному. А если верит в то, что ты это делаешь из вредности, – ведет себя совсем даже по-другому.
И вот что интересно: если она верит, что ты ведешь себя так из любви, – она найдет массу подтверждений этому. А если верит, что из вредности, – отыщет подтверждения вредности твоей.
Или вот представь, что живут два человека. И один из них верит в то, что надо быть добрым. Как это доказать? Никак не доказать. Но, если человек в это верит, он совершает поступки, исходя из этой своей веры. А другой человек верит в то, что надо быть злым и противным. Так и живет.
Вера – это не религиозное понятие, Вера – это то, что движет человеком.
Один человек верит в то, что надо давать списывать всегда, – и дает. Другой – в то, что каждый сам должен все делать, – и у него списать не допросишься.
Один человек верит в то, что любовь на свете важнее всего, – и опаздывает на урок, покупая своей девушке цветы. Другой верит в то, что главное – это учеба, а девушки – потом, и никогда не опаздывает.
Очень часто поступки людей нас раздражают не потому, что они плохи сами по себе, а потому, что мы их не понимаем, А не понимаем мы их потому, что у нас у всех – разная вера.
Того, кто спешит за цветами, ужасно раздражает тот, кто целыми днями корпит над тетрадками. И наоборот
И тут уж сам решай: надо ли раздражаться на человека только потому, что он уверен не в том, в чем уверен ты?
Мне лично такое раздражение кажется нелепым и глупым.
И все-таки, говоря о вере, мы чаще всего имеем в виду веру в Бога.
Задумывался ли ты когда-нибудь над вопросом: что такое вера в Бога?
Если не задумывался – ничего страшного. Скажу тебе по секрету, что над проблемой этой философы всего мира думают, пожалуй, столько, сколько существует человечество, а однозначного ответа так и не нашли.
Поэтому, как уже не раз бывало в этой книге, скажу тебе, что думаю об этом я, а ты уж сам решай, нравится тебе такой взгляд или ты найдешь какой-нибудь свой.
Итак, мне кажется, что
вера в Бога – это ощущение того, что ты живешь в присутствии Господа.
Понимаешь, да? Вера в Бога (как и любая иная вера) – это ощущение, а не знание.
Верующий в Бога человек, совершая любой свой поступок, понимает, что Господь на него смотрит, следит за ним, наказывает или помогает.
Поэтому верующий в Бога человек никогда не бывает одинок.
Неверующий человек убежден, что каждый сам кузнец своего счастья. Верующий считает, что все в руках Божьих. Он уверен: надо честно делать свое дело, и Господь тебе поможет, но только за Богом окончательное слово, одарить тебя счастьем или нет.
Неверующий человек ощущает хозяином жизни себя. Верующий понимает, что Хозяин этой жизни – Господь Бог.
Здесь нельзя ставить вопрос: что лучше и что правильней? Как для верующего человека, так и для атеиста ответ на этот вопрос однозначен: правильнее так, как делаю я.
Поскольку вера – это ощущение, то ее нельзя просто так взять и получить.
Тут, как с любовью, – ведь невозможно принять решение: с завтрашнего дня я полюблю! Ну решишь ты так, и чего? Целый день будешь таскаться по улицам, дискотекам и ночным клубам, а полюбить не удастся.
Потому что не человек находит любовь, а любовь находит человека.
С верой в Бога – то же самое.
Не человек обретает веру в Бога, а вера в Бога находит человека.
Значит ли это, что если у тебя нет любви, ты должен сидеть на месте и ждать, когда она придет?
Нет, конечно. Ты будешь искать ее. Но помня при этом, что ты найдешь ее только тогда, когда она этого захочет. С другой стороны, если ты не будешь ее искать, то она никогда и не придет.
То же самое и с верой. Можно читать религиозные книги, ходить в церковь, общаться с людьми, которые понимают в вопросах веры. И тогда однажды ты вдруг почувствуешь, что ты в мире не один, что за тобой всегда следит некая сила – строгая и добрая.
Верить в Бога или не верить; как именно верить в Бога; соблюдать религиозные ритуалы или нет, – свободный выбор каждого человека.
Единственное, о чем, как мне кажется, стоит помнить: верующий человек – это не тот, кто просто соблюдает ритуалы, и не тот, кто просто читает духовные книги.
Верующий – это тот, кто каждый свой поступок совершает, твердо зная, что Бог его видит.
И еще. Подлинно верующий человек не может ненавидеть другого только зато, что тот – иной веры или атеист.
Если вера нашла тебя – это огромное счастье. Вера дает правильные ориентиры, попросту говоря, помогает жить. За что же тебе ненавидеть людей, которые лишены этого счастья? Их, скорее, надо пожалеть…
Кстати, о ненависти мы и поговорим в следующей главе.
Ненависть – пожелание смерти другому человеку
Приходилось ли тебе хоть раз в жизни говорить кому-нибудь: «Я тебя ненавижу!»?
А теперь, только честно, ответь сам себе на вопрос (себе, как ты помнишь, врать непродуктивно): когда ты говорил, кричал или шептал кому-то: «Я тебя ненавижу», что бы ты хотел, чтобы стало с этим человеком?
Только честно, а?
Ты ведь хотел, чтобы он испарился, исчез, а лучше того – умер.
Разве нет?
Мы не всегда отдаем себе отчет в том, что когда говорим: «Я тебя ненавижу!» – желаем человеку смерти.
Ненависть – самое сильное негативное чувство, которое может испытывать один человек по отношению к другому. Испытывая ненависть к кому-то, мы не будем иметь ничего против, если этот человек умрет, более того – мы желаем ему смерти.
Значит, когда ты кого-то ненавидишь, ты сознательно распространяешь зло.
Совершенно очевидно, что ненависть, порожденная нами же, окрашивает душу в черный цвет, что наша душа из-за нашей же ненависти твердеет и становится менее восприимчива к добру и любви.
Чем чаще человек испытывает ненависть, тем менее восприимчив он ко всему тому хорошему и доброму, что есть в мире.
Тут бы надо, конечно, написать, что, коли так, – значит, надо стараться ненависть эту противную в себе подавлять. В принципе так оно и есть.
Но, увы, если смотреть на вещи реально, то приходится признать: редкий человек может прожить жизнь, ни разу никого не возненавидев.
У выдающегося советского писателя Константина Симонова есть знаменитое стихотворение, написанное через год после начала Великой Отечественной войны, в июле 1942-го. Заканчивается оно такими строками:
«Убей его!» – это убей фашиста. Когда убили твоих родных, твоего ребенка, когда унижают и уничтожают твою Родину, – ненависть вспыхивает как единственно возможный ответ на это.