Власть

Многие не понимают, что при изменении времени, должен меняться и сам человек.

Это происходит только по двум причинам; или человек не может изменить своим привычкам, устоявшимся принципам, он по своей сути консерватор, мол, ему трудно меняться. Или же он, сделав какой-то шаг, и встретив удачу, уже не желает действовать по-другому, при этом, руководствуясь принципом, "от добра добро не ищут''.

Эту элементарную истину не понимает даже академик Сархан Бабаев. Он работает в одном из НИИ нашего города. В конце 40-х годов он приехал в Баку без ничего, с пустыми карманами, и добился здесь огромных результатов. Ну, в принципе, как и все.

Посудите сами: он имеет две квартиры, дачу и машину, положение в обществе, и т.д. И всего этого он добился сам, без чьей либо поддержки. Будто в 50-60-х годах кому-то нужна была поддержка. И сейчас он об этом с бахвальством говорит, мол, ''это сделал Я''.

Он до сих пор думает, что это его заслуга, и время тут не причем. На мой аргумент, что всего этого он добился за счет именно советского "золотого" времени, когда почти каждый, если не каждый, человек приезжал из деревни в город и добивался здесь больших успехов, академик резко запротестовал, типа, нет, ''это я только своим трудом добился, и это под силу только мне''. И все, мол, точка. Ну что сказать?

Кто нибудь сможет мне показать человека, который до распада СССР, т.е. в 50-х, 60-х, 70-х, 80-х годах, приехал бы из далекого села в Баку, и не купил бы себе здесь квартиру, или машину. Ну, не благоустроился бы, если конечно он небездарный.

Т.е. это не их заслуга, просто время было такое, коммунистическое.

А теперь, покажите мне хотя бы одного человека (!), который уже после распада СССР, начиная с 1992 года, в свои 17 лет, приехав из деревни в Баку, нашел бы здесь свое счастье. Покажите! То-то!

При резком изменении ситуации, все равно люди не хотят действовать иначе. Перед их взором только то, что они всегда делали раньше и не ошибались. По их мнению, и сейчас возможно будет также. Но "так" скорее всего уже не будет. Раз на раз не приходится.

Для многих людей не существует понятия времени, они просто не хотят понять, что время меняется. Они не хотят в это верить, так как люди по своей натуре материалисты, они верят в то, что есть конкретно.

Я невольно вспоминаю Гасан Гасанова, который в конце 80-х, и в начале 90-х годов, имел прекраснейший шанс стать главой государства, но он слишком долго думал, вычислял, рассчитывал, опять думал (память подсовывает известную песню, "Эй, моряк, ты слишком долго плавал''), и в конце концов довольствовался только тем, что его направили работать представителем в ООН. Не верно думать, что он вообще не хотел быть Президентом. Все им хотят быть, но мало кто на это решается.

Г. Гасанову стоило для этого сделать один шаг, буквально один, а не два, и он стал бы править Азербайджаном. Вряд ли стоит думать, что при нем наверное было бы лучше, мол, он лучше справился бы. Я так не думаю.

Здесь отмечается только то, что Г. Гасанов не уловил момент, не смог почувствовать нюх времени, может поэтому и бесславно завершил свою политическую карьеру. По крайней мере, его карта уже бита, и игра проиграна. Повторяю, он слишком долго думал.

В июне 1993- го года Гейдар Алиев вернулся в Азербайджан, и стал у руля власти. Не секрет, что многие здесь его ждали, и он давно к этому стремился, что естественно присуще почти всем политическим бойцам.

И к тому же азербайджанскому народу нужен был именно он, а не кто-нибудь другой. Ну, просто других не было. С его приходом забрезжил рассвет становления государственности.

А теперь вопрос; почему Г. Алиев не пришел к власти годом или двумя раньше? Почему? Неужели он этого не хотел? Он же в то время не выращивал тюльпаны в саду и не писал мемуары, как пенсионер. Он занимался политикой, он жаждал власти, он хотел этого, я повторяю, как и все.

Ответ очень простой: обстановка, ситуация, или же обстоятельства не благоприятствовали этому, т.е. его возвращению, вот и все. Хитроумная политика Г. Алиева в основном базируется именно на выжидательной позиции. Он ждал своего часа, своего момента и никогда никуда не торопился, как многие политики-дилетанты. Несомненно, что Алиев был опытнейший политик.

По крайней мере, в странах СНГ он держал марку. Мог себя преподнести, красиво говорил, был хорошим оратором. Высокий, подтянутый, представительный. Порою, этого бывает достаточно для народа.

Однажды у Лорда Байрона спросили о том, не стыдно ли ему, что он спит со своей родной сестрой (как известно, Байрон жил со своей сестрой, как с женой), не испытывает ли он от этого угрызений совести, ведь это же страшный грех. На что Байрон ответил: ''я же ее не насиловал и не вынуждал, она сама этого захотела''.

Он высказал свое мнение, но из его истории видно, он хотел сказать, что ситуация для этого созрела сама, обстановка уже сама к этому располагала. Невольно вспоминается песня пиявщика Дуремара (мультф-м Буратино), ''а я тут не причем, совсем тут не причем''.

Председателем Ком.партии Азербайджана в данный момент является Рамиз Ахмедов. Сегодня он еще и депутат Милли Меджлиса. Возможно, Р. Ахмедов очень приличный и порядочный человек, с этим никто не спорит. Я с ним лично не знаком. Хочу отметить лишь то, что как политик он весьма слабый, он не понимает, что социализм или коммунизм, это уже вчерашний, даже позавчерашний день, такие мысли являются утопическими.

Ясно, что для Р. Ахмедова коммунистическая партия - это ширма, это определенный способ для личного продвижения вперед, "наверх", как и для всех политиков. Но на данный момент, учитывая международную и политическую обстановку, компартия ни в какой стране не может являться даже ширмой. Это архаистика.

И не надо это так преподносить, будто коммунисты верны своей идее, идее коммунизма. Это не так. Многие из них даже не верны своим женам. Как говорится, изменил жене, изменишь отечеству. Ну, если для Р. Ахмедова статус и роль азербайджанского депутата - это апогей и триумф, потолок всех его мечтаний, то тогда все ясно, все понятно.

Можно разобрать еще один вопрос. Сравнительно недавно я беседовал с одним поэтом. Не хочу называть его имя, так как многие о нем слышали, он известный человек в Баку, хотя дальше Баладжаров (пригород Баку) его уже никто не знает.

Ему больше 60 лет, и он до сих пор пишет стихи про любовь. Он старается, мучается, переживает, потом опять пишет, пишет, обосновывая свой труд тем, что великий Пушкин тоже писал про любовь, мол, чем он хуже него. Если внимательно посмотреть, то действительно лирика этого поэта ничем не хуже творчества самого Пушкина (я это говорю без сарказма).

В его стихах есть все - мастерство, философия, глубина, многоплановость сюжета и пр. Да, он талантлив, работоспособен, но ни это главное.

Все дело в том, что Пушкин это писал 200 лет назад, а нынешние поэты пытаются подражать его тематике и перу в настоящее время, т.е. в период, когда космические корабли бороздят пространства Вселенной. Это не верно, это было в 18-м веке.

Сейчас надо создавать произведение, которое на три головы выше того, что создал Пушкин. Я еще не говорю о том, что писать сегодня стихи, вообще не актуально.

Нельзя надеяться на успех, если даже ты повторил рекорд гениального человека. Ты должен быть сильнее и выше своего соперника (или бывшего рекордсмена) как минимум на пять - шесть ступеней.

Рекорд Бобби Бимона по прыжкам в длину в Мехико в 1968 году - 8м90см повторяли многие, но побить его удалось недавно. Это так - спортивное отступление.

Это не мы стареем, это окружающий мир все больше впадает в детство

Всему есть в жизни свое время. Странно, что многие этого не понимают, хотя все элементарно. Видимо, этим и отличается гений от простака, от серости. Люди думают, что если какой-то факт имел место в жизни, пусть даже 100, 200 лет назад, то и сейчас это возможно, надо - де, просто постараться и повторить эту давнюю удачу. Они не понимают, что повторять чей то успех не является триумфом. У этих людей отсутствует понятие времени, они не в курсе, что такое ВРЕМЯ.