Бриллиант в мешке

Время от времени элохим мало становится получаемого питания, и они подсылают дополнительных представителей, как, например, Иисус Христос или Магомет. Те проводят свою агитацию и способствуют увеличению числа людей, молящихся тому же объединенному элохим, в результате увеличивается и масса вырабатываемой энергии. Все время ожидается еще один представитель, еврейский мессия, но это будет когда им там понадобится.

В этих, сравнительно новых молящихся, как то христиане и мусульмане, элохимской крови нет, поэтому нет к ним и международного антисемитизма.

Между прочим, элохим пытались и славян подключить напрямую к производству энергии, то есть обратить в еврейство, но напрямую не вышло, пришлось подключать через вторые руки, то есть через христианство, что, конечно, менее продуктивно.

Кроме настоящих евреев, получилось только с еще одним народцем, под названием хазары. Это подтверждается еще и тем, что на иврите «хазар б'тшува» означает «вернулся к вере». Не совсем понятно, правда, как это они «вернулись», если раньше там не бывали, но спросить уже некого, потому что все хазары куда-то давно исчезли.

(Про хазар есть еще одна версия, которая может объяснить, куда они исчезли. «Хай-зар» на иврите означает «инопланетянин». Буква «и краткое» на протяжении веков могла и затеряться, а они пожили на Земле, на территории нынешней России, попытались привлечь к производству окружающие племена, увидели, что не пойдет, и улетели обратно к себе, так что и следов осталось мало. Но эта версия более сомнительная.)

Я Библию немного читал и вижу ясно, что ее написали элохим, их присутствие ощущается во многих моментах, где они вмешиваются, а часто текст идет прямо от имени единого объединенного элохим. И образцы высокопроизводительных молитв приведены в большом количестве. А что написан текст, не всегда понятно, это объясняется их недостаточным знанием местного языка.

В целом сильных противоречий со своей теорией я не нашел. Понятное дело, концы с концами не везде сходятся, но это ведь так, научная фантастика.

23

Я этот разговор про еврейство к чему завел?

К тому, что такая смешная ситуация. В большинстве других стран наоборот, но в нашей стране лучше всего быть евреем. Прямо-таки жизненная необходимость. Могут, конечно, и неевреи тут жить, взять хоть мою Татьяну, объевреилась дальше некуда, и это многие русские жены так.

Но полезнее все же быть прирожденным евреем. Удобнее. Татьяна в этой связи никакого неудобства вроде и не чувствует, но деткам моим, я думаю, не так приятно. В России они были как бы русские, а здесь стали окончательно русские, но в то же время отец стал окончательно евреем, и мать туда же наладилась. И теперь наши дети сами не знают, кто они есть.

Но это со стороны душевных переживаний. А я имею в виду, с чисто практической точки зрения.

И особенно в отношении дочки. Вечером прискакала со своим Азамом, и оба в полном расстройстве.

Оказывается, заказали билеты и пошли в Министерство внутренних дел брать ей справку, что незамужняя. Азам-то из своего какого-то религиозного совета взял, а ей не дают! Сынишка мой тоже на Кипре женился и тоже брал справку, и ему дали без особого труда. А ей не дают, и без всякого объяснения, хотя понятно, потому что женский пол – будет, значит, мать нееврейских детей.

То есть добиться можно, и в конце концов дадут, но моим-то некогда добиваться. Им загорелось немедленно, и тем более счет в банке надо открывать поскорей, осталось чуть больше трех недель!

Я им слегка вправил мозги. Напомнил, что женитьба отдельно, а камни совсем другой коленкор. Пусть съездят на пару дней на Кипр, раз уж настроились и билеты заказаны, погуляют и откроют счет – и надо закончить дела с камнями. А там уж пусть спокойно добиваются своей бумажки. Про себя же подумал, что оно и к лучшему.

Огорченные такие оба, Галина даже по стене кулаком поколотила, чтобы пар выпустить, но Азам и тут не забывает приличий. И откуда такое воспитание? C одной стороны, успокаивает Галку, представляет ей, как они на Кипре хорошо проведут время, а вернутся, и сразу будут выбивать справку. А с другой – говорит мне:

– Михаэль, мы хотим, чтобы все было как надо.

– А как надо? – говорю.

– Мы хотим, чтобы наши родители познакомились. Моя мама собиралась позвать вас завтра на обед. Мы ведь думали, послезавтра улетим и тут же поженимся, так чтобы еще до того. Теперь можно отложить до нашего возвращения, но в принципе, как вы на это смотрите? Ваша жена уже приняла приглашение, и я вас отвез бы туда и обратно на такси. Познакомитесь со всей семьей.

Как я на это смотрю? Резко отрицательно! Чтобы я, да еще с больной ногой, ехал в Старый город, в какой-то арабский дом на обед?

Но какова Татьяна! Всякое соображение потеряла. Сама рыдает мне тут, что делать с дочерью, и сама же уже приняла приглашение, хочет знакомиться! Типичная она. Что она, не понимает, как все это становится серьезно? Начинает быть похоже на настоящую женитьбу!

Однако я тоже вежливость понимаю. Извинился, мол, рад бы, но не чувствую себя в силах.

Галка говорит:

– Тогда пригласим их сюда. Они все очень симпатичные!

Сама она, видно, со всеми уже познакомилась.

– Галина, – говорю со значением, – ты же знаешь… мама не может…

– Я сама все приготовлю, – говорит.

– Галина!

Слава Богу, Азам вмешался.

– Нет, – говорит, – не беспокойтесь. Спасибо, но… мои братья в эту часть города не ходят… да и мама…

Не ходят, значит. Еще бы. Четыре молодых арабских лба, да еще в самый центр еврейского Иерусалима. Их тут как начнут шмонать на каждом углу, никакого обеда не захочешь! Обижаются небось. А кто их знает, может, и не без причины боятся, откуда мы знаем, какой они деятельностью занимаются, эти братья. Ну, Галина, во что ты нас втянула!

– А они что, – спрашиваю осторожно, – они у тебя как…

Усмехнулся немного и говорит:

– Они у меня в школе учатся, в шестом, восьмом, девятом и десятом классе.

Мало ли что в школе. Как раз самый подходящий возраст. Но не поворачивается язык прямо спросить – мол, они у тебя, случайно, не террористы?

– Ладно, папаня, – Галина говорит. – Если ты не сможешь, мы с мамой сами пойдем. Потом тебе все расскажем.

24

До того все серьезно пошло, что одна надежда, что справки вообще не дадут.

Дурочка Галка, небось не сказала, что с арабом женится и будет плодить арабских младенцев, тогда бы скорей дали, русская с арабом – это нашим религиозным, которые сидят в министерстве, все равно. Не сообразила, а я дудки, подсказывать не намерен.

Да, очень хорошо, что не дают справки. И еще лучше, что нету у нас в стране гражданского брака, а то ведь, как пить дать, уже бы окрутились. А так еще, глядишь, в процессе бюрократической волокиты все это между ними и расстроится.

Из нашей братии многие настаивают, что надо гражданский брак и вообще отделить религию от государства. Да и не только наши, а многие местные, так называемые левые тоже. А я считаю, ни в коем случае. Как это отделить, когда она у нас приросла – не оторвешь? С мясом рвать придется, и как бы кровью не изойти!

Вот если бы можно было веру от религии отделить, вот это было бы дело! Сам я не верю ни в Бога, ни в черта, и в религию не верю, а в веру – верю. Вера – она горами двигает, а нам тут еще сколько гор своротить! Это дело настоящее, красивое и полезное. Правильно сказано, опиум для народа. А опиум, он для чего? Чтобы частично уменьшать боль и легче переносить существующую действительность, забывать ее хоть на время. Конечно, меру соблюдать, не передозировать, как, например, харедим, то есть ультраверующие. Но если этот опиум отобрать вообще, то у народа начнется такая ломка, такие муки, а зачем? Совсем людей безо всякой подпорки оставить? Это все равно что у меня сейчас мой ходунок отнять.

Считается, что у нас большая часть населения нерелигиозная. Но это неправда. Таких, как я, атеистов тут отдельные единицы или десятки, ну, максимум сотни. Про восточных вообще не говорю, эти все верующие, даже если совсем не соблюдают, а вот возьми таких, которые называются «светские», спроси его, верит он в Бога? Скажет, нет, не верю, но что-то все же где-то там есть. Что-то! Так ведь Бог, он и есть это самое «что-то».