Страница 37 из 51
Сбор лекарственных растений проводился в определенное время года и всегда сопровождался специальными ритуалами. Шаманы оджибвеев обычно собирали лекарственные растения в конце лета или начале осени, когда растения полны сил. Стебли, листья и цветки сушили, подвешивая верхушкой вниз. Для дальнейшего хранения каждое средство связывалось отдельно от других. Кору собирали, когда в дереве был сок. Шаманы оджибвеев считали, что наибольшей лечебной силой обладают коренья. Джонсон писал, что собирали их весной, когда они мягкие и наполнены соками. Но по данным Фрэнсис Денсмор, коренья собирали до того, как весной в них появлялся сок, или после того, как осенью он исчезал. Некоторые шаманы мыли коренья, другие просто аккуратно стряхивали с них землю. Если корень мог понадобиться для лечения болезни, его толкли в порошок и хранили в таком виде. Другие коренья перед применением резали на мелкие куски и варили или настаивали.
Собирая лекарственные растения, шаман обязательно проводил определенные ритуалы и читал молитвы. Отправляясь разыскивать необходимые растения, шаман чероков брал с собой много белых и красных бусин. Найдя нужное, он приближался к нему с определенной стороны, обходил его один или четыре раза справа налево, произнося соответствующие молитвы. Затем он вытягивал растение из земли, а на его место в землю клал одну из бусин и присыпал землей. В некоторых случаях шаман должен был пройти мимо трех первых найденных растений, взять четвертое и только после этого мог вернуться и выкопать три обнаруженных ранее. Кору всегда брали с восточной стороны дерева, корни или ветви — также только с восточной стороны. Считалось, что они обладают большим лечебным потенциалом от лучей встающего солнца. Когда корни, растения и кора, необходимые для лекарственной смеси, бывали собраны, шаман связывал их вместе, шел к реке и бросал в воду, произнося необходимые молитвы. Если связка держалась на воде, как обычно случалось, это означало, что лечение пройдет успешно, если же она тонула, то церемонии при сборе лекарственных средств были выполнены неверно, и шаман снова шел собирать их.
Вытаскивая корень из земли, шаман оджибвеев произносил следующую молитву:
Выкопав корень, шаман предлагал табак четырем направлениям света, солнцу и закапывал его в землю рядом с растением.
Листья и стебли лекарственных растений собирали в конце лета. При этом произносили молитву:
Молитвы различались. Например, оджибвейский шаман Гагевин, положив жертвенный табак в ямку около растения, говорил: «Тебе было позволено взрасти здесь во благо людей, и я дарую тебе табак, напоминая об этом, чтобы ты помог мне всеми своими силами».
Аир обыкновенный, или ирный корень (Acorus calamus). Шаманы племен Великих равнин очень высоко ценили аир. Сиу, омаха, понки, пауни и виннебаго использовали его в качестве ветрогонного — отвар пили при сильном жаре, а корневище жевали при кашле и головной боли. При коликах пили настой толченого корневища. При простуде жевали корневище или пили отвар. По словам Мэлвина Гилмора, «в действительности, эта часть растения (корневище) считалась чуть ли не панацеей».
Астрагал (Astragalus sp.). Сиу использовали его корень при отсутствии аппетита, «проблемах сердца и боли в животе».
Борщевик шерстистый, или пастернак коровий (Неracleum lanatum). Отвар свежих молодых стеблей шаманы равнинных племен давали при диарее. Томпсоны применяли крепкий отвар корней для лечения сифилиса.
Валериана (Valeriana). Шаманы томпсонов давали больным пить отвар корней в качестве обезболивающего и при простуде. Свежие стебли и листья промывали и прикладывали к порезам и ранам. Корни или целое растение часто толкли в массу и прикладывали к ранам, синякам и воспаленным участкам тела. Раны также присыпали порошком толченого корня.
Ветреница (Anemone sp.). Корень этого растения был одним из наиболее ценимых лекарственных средств среди шаманов омахов и понков. Его давали при разнообразных заболеваниях, особенно при ранениях. Принимали внутрь и наружно. При ранениях им промывали раны и принимали внутрь. Томпсоны пили отвар корня или всего растения при болях в животе, в области желудка.
Водосбор канадский (Aquilegia canadensis). Шаманы сиу использовали его для лечения диареи и считали очень сильным лекарством. Его заливали горячей водой и больному давали выпить ложку настоя. Обычно применяли не более трех доз.
Воронец (Actaea arguta, Actaea eburnea). Отвар этого корня томпсоны пили при сифилисе и ревматизме. Шаманы говорили, что следовало быть крайне осторожным при приеме этого лекарства, поскольку слишком крепкий отвар опасен и принимать его надо небольшими дозами.
Голубика узколистная (Vaccinium angustifolium). Шаманы оджибвеев очень высоко ценили это растение. Высушенные цветки клали на горячие камни и вдыхали при «безумстве».
Гриб-дождевик (Lycoperdon spp.). В качестве кровоостанавливающего средства при ранениях понки, сиу, пауни и омахи применяли споры, прикладывая их к ранам.
Дереза (Lycium andersoni wrightii). Отвар толченого корня дерезы апачи принимали при головной боли.
Дерен канадский (Cornus canadensis). Томпсоны сушили листья у костра, толкли их в порошок, которым присыпали язвы и ранки.
Дуб (Quercus sp.). Чирикауа-апачи для промывания глаз брали корень дуба, строгали его, стружку вымачивали в воде, которую и использовали для промывания. Оджибвеи соскабливали кору корней и внутреннюю часть коры ствола и использовали в виде отвара при диарее.
Ель шершавоплодная (Abies lasiocarpa). На Равнинах ее смолу использовали в качестве рвотного.
Земляника дикая (Fragaria sp.). На Равнинах настой корня давали при диарее.
Золотарник (Solidago rigida). Шаманы оджибвеев давали его больным при непрохождении мочи. Корень одного растения настаивали в половине литра воды. Настой выпивали, «глотая периодически». Цветки применяли при ожогах, а толченный в порошок корень прикладывали к нарывам.
Зимолюбка (Pirola sp.). На Равнинах разжеванный корень применяли для лечения ушных болезней.
Ива (Salix sp.). На Равнинах болячки на коже головы врачевали настоем корней, смешанным с почечным жиром животных. Отвар корней ивы лечил некоторые глазные заболевания, устранял боли в пояснице и грудной клетке, использовался при внутренних кровотечениях. Пима применяли отвар из листьев при сильном жаре.
Ирга ольхолистная (Amelanchier ainifolia). На Равнинах сок ягод использовали в качестве слабительного. Томпсоны давали теплый и очень крепкий отвар коры женщинам сразу после родов, чтобы ускорить выход последа.
Ирис пестроцветный (Iris versicolor). На Равнинах при боли в ухе корневище ириса, размельченное и смещанное с водой, а чаще со слюной, вкладывали в ухо. Пасту из корневища прикладывали к язвам и синякам.
Кастиллейя (Castilleia). При болях в ушах апачи делали отвар из корня и, когда он слегка остывал, закапывали в ухо.
Кизил (Cornus sp.). Отвар из коры или ее внутренней части томпсоны пили при болях в животе, хотя, по словам шаманов, слишком крепкий отвар или чрезмерное его количество могли вызвать кровавую рвоту.
Клен голый (Acer glabrum). На Равнинах кора использовалась в качестве слабительного.
Копытень круглолистный (Asarum rotundifolia). Томпсоны применяли отвар корня при коликах в животе.