Линкольн

125-тысячная масса людей в последний раз смотрела на Человека из Иллинойса. Тысяча факелоносцев провожала гроб к вагону. Поезд неторопливо тронулся в путь к Спрингфилду.

Среди 75 тысяч прощавшихся с Линкольном было много знавших его лично. Они испытывали благоговейный трепет, они были подавлены, потрясены, недвижимы, скованы. Они прибыли из Сейлема, Питерсберга, Клэрис-Грова, Олтона, Чарлстона, Матуна и из городов и сел старого округа выездного суда. Пришли его былые клиенты, дела которых он выиграл или проиграл, адвокаты, которые выступали в суде вместе с ним или против него, соседи, видевшие его, когда он доил коров или чистил своего коня, друзья, которые, сидя вокруг накаленной печки, не раз слушали его рассказы, его высказывания по вопросам политики и религии. Целые сутки прощался с ним его родной город.

4 мая в год 1865-й нашей эры похоронная процессия тронулась от Капитолия штата к кладбищу Оук Ридж. Там многотысячная толпа слышала последние молитвы, гимны, услышала она и повторение речи, произнесенной Линкольном в день вторичного вступления на пост президента.

Епископ Симпсон в трогательной речи выступил как истолкователь Линкольна, как предсказатель: «Бывают мгновения, которые включают в себя века. Бывают моменты, которые содержат в себе особые семена, коим суждено вырасти, развиваться и цвести в веках. Эти семена прилетели в нашу страну на крыльях времени в период, когда нужно было решить проблему, затрагивающую все государства мира. Борьба велась за свободу человека. Эта борьба имела значение не только для населения нашей страны, не просто нашего Союза. Решался вопрос о том, может ли его величество народ избрать свое правительство и определить свою жизненную судьбу. Должны ли народы остаться подданными тиранов, аристократов, подчиняться классовому господству любого сорта. Это был основной вопрос; за его решение мы боролись, и оно уже близко. Результат борьбы окажет свое влияние в грядущих веках. Если мы победим, республики распространятся по всей земле вопреки сопротивлению монархий».

Из толпы раздались крики: «Аминь! Благодарение богу!»

Каменный пол склепа покрыли ковром из вечнозеленых растений. Гроб поставили в саркофаг из черного дуба. Его заботливо украсили цветами; их рассыпали, словно символы, нагромоздили груды свежих цветов, словно хотели, чтобы цветы раскрыли сокровенное в сердцах людей или в сердце усопшего.

Ночь принесла вечную тишину.

И наступил покой.

И годы прерий, годы войны остались позади.

Послесловие

В одном из своих выступлений в канун гражданской войны Лннкольн как-то сказал: «Только события создают президента». События, связанные с резким обострением борьбы по вопросу о рабстве в 1858–1860 годах, привели к избранию Авраама Линкольна президентом США.

Бурные революционные потрясения гражданской войны 1861–1865 годов выдвинули его в ряды величайших деятелей американской демократии. Авраам Линкольн — человек, жизнь и деятельность которого принадлежат не только американскому народу, но и всему прогрессивному человечеству. В этом немаловажная причина того большого интереса, с которым читается книга Карла Сэндберга. Историческая достоверность и исключительно яркая форма изложения материала являются важнейшими достоинствами этой работы.

Большая и трудная работа была проделана переводчиками, которым пришлось наполовину сократить текст книги Сэндберга. Сокращения сделаны за счет второстепенных деталей, касающихся описаний различных событий гражданской войны и предвоенного периода. Все непосредственно касающееся жизни и деятельности Авраама Линкольна сохранено в переводе. Несмотря на значительные сокращения, переводчики сумели сохранить общую нить повествования и передать характерные особенности стиля автора.

Карл Сэндберг является также автором многотомной биографии Авраама Линкольна. Часть материала, приводимого в данной книге, взята из этого ценного издания. Большой интерес представляет цитируемая Сэндбергом оценка, которую давал Карл Маркс различным сторонам деятельности Линкольна.

Это тем более правомерно, что Маркс был современником Линкольна, пристально следил за его деятельностью и дал всестороннюю оценку Линкольна не только как политического и государственного деятеля, но и как человека. Маркс писал: «…это был человек, никогда не сдававшийся перед невзгодами, не опьянявшийся успехом, непреклонно стремившийся к своей великой цели, никогда не компрометировавший ее слепой поспешностью, спокойно соразмерявший свои поступки, никогда не возвращавшийся вспять, не увлекавшийся волной народного сочувствия, не падавший духом при замедлении народного пульса, смягчавший суровость действий теплотой доброго сердца, освещавший улыбкой юмора омраченные страстью события… он был одним из тех редких людей, которые, достигнув величия, сохраняют свои прекрасные качества. И скромность этого великого и прекрасного человека была такова, что мир увидел в нем героя лишь после того, как он пал мучеником» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XIII, ч. I, стр. 93).

Деятельность Линкольна развертывалась в эпоху революционного переворота, когда классовая борьба достигла своего апогея и вылилась в ожесточенную гражданскую войну между противниками и сторонниками рабовладения. Аитирабовладельческая коалиция, возглавлявшаяся Линкольном, состояла из представителей самых различных классов и слоев населения. Трудно было создать и сплотить эту коалицию, провести ее через все превратности четырехлетней гражданской войны. На этом большом и тернистом пути неизбежны были ошибки и просчеты, от которых далеко не свободна была деятельность Линкольна.

В задачу автора не входило объяснение всех сторон сложной и противоречивой деятельности Линкольна. А противоречий этих было немало.

В первую очередь это касается позиции Линкольна в вопросе об освобождении рабов. В канун гражданской войны он говорил, что конституция США провозгласила лозунг: «Все люди созданы равными», имея в виду и негров. С другой стороны, противореча своим же высказываниям, Линкольн заявлял: «Освободить рабов и сделать их в политическом и социальном отношениях равными нам? Мои чувства против этого». Линкольн был твердо убежден в неизбежности уничтожения рабства, но тут же заявлял, что этого можно достигнуть только мирным путем, не вмешиваясь в дела рабовладельческих штатов. «Я снова и снова заявляю, — говорил Линкольн, — что не буду вмешиваться в дела штатов, где существует институт рабства».

Вступая на пост президент, Авраам Линкольн прямо заявил: «У меня нет ни прямой, ни косвенной цели нарушить установления рабовладельчества в тех штатах, где оно существует. Я считаю, что не имею законного права это сделать, у меня и желания такого нет»

Этой установки Линкольн последовательно придерживался и после начала гражданской войны. В течение полутора лет правительство Линкольна оставалось глухим к требованиям радикалов-аболиционистов, добивавшихся освобождения рабов и призыва негров в армию. Целый ряд политических, экономических и военных соображений удерживали Линкольна от освобождения рабов. Важное место среди них занимали опасения, что освобождение рабов приведет к обострению противоречий с рабовладельцами лояльных пограничных штатов.

Маркс и Энгельс резко критиковали Линкольна за консервативную политику в вопросе об отмене рабства, за «трусливое внимание к желаниям, выгодам и интересам» рабовладельцев пограничных штатов (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XII, ч. II, стр. 370).

На позицию Линкольна в вопросе об освобождении рабов большое влияние оказывали реакционные круги буржуазии, которые страшились перехода к революционным методам ведения войны. По мере углубления революции Линкольн постепенно освобождался от этого влияния и под давлением широких народных масс начал пересматривать свою точку зрения, выступил за издание закона о гомстедах и за освобождение рабов.

Маркс неоднократно указывал на то, что Линкольн был медлительным и осторожным человеком, но, раз приняв какое-либо решение, «старый Эйби» никогда не отступал, а последовательно и настойчиво проводил его в жизнь».