Страница 14 из 36
Через две недели после того, как трех женщин посадили под арест, Элизабет Дэйвис, дочь Старой Чертовки, созвала членов своей семьи и семьи Старой Болтуньи, чтобы обсудить способ освобождения родственниц. Пришли 18 женщин и трое мужчин. Они собрались в домике Старой Чертовки, стоявшем у кромки леса, неподалеку от Ланкастерского замка, где содержались арестованные. Заговорщики решили убить охранника, а затем подорвать ворота замка зарядом пороха. Однако слух о подозрительном сборище дошел до судьи Роберта Новелла, и он распорядился задержать всех участников собрания. Однако схватить удалось лишь девятерых, остальные скрылись.
Почти все задержанные сразу же стали во всем признаваться и валить вину друг на друга. Так, трое детей Элизабет Дэйвис, внуки Старой Чертовки, наперебой свидетельствовали против своей матери. Они, в частности, рассказали, что у нее был чертенок по имени Болл, с помощью которого Элизабет вредила всем, кто ей не нравился. Причем она признала выдвинутые против нее обвинения. Более того, охваченные ужасом при мысли о возможных пытках, внуки Чертовки стали доносить и друг на друга. Девятилетняя Дженнет обвинила 20-летнего брата Джеймса в том, что он также использовал «своего» чертенка в облике собаки Дэнди, чтобы околдовывать людей до смерти. И Джеймс в этом признался.
Остальные участники заговора, стремясь обелить себя, закладывали своих соучастников, в том числе и самых близких родственников.
Десятерых из числа всех задержанных приговорили к повешению, в том числе Анну Уитл, Элизабет Дэйвис и двоих ее 20-летних детей-близнецов — сына Джеймса и дочь Элисон. А Старая Чертовка — Элизабет Суазерн — умерла в заключении еще до суда.
О ходе процесса 1612 года судебный чиновник Томас Потс вел подробные записи, на основе которых впоследствии была опубликована брошюра, ставшая образцом для подобной литературы.
Всех обвиняемых упомянутый чиновник описывает как в высшей степени отвратительных колдуний. Так, Элизабет Дэйвис — это «мерзкая ведьма, дикое и бесчеловечное чудовище, которому нет примера». Она «отмечена нелепым знаком природы с самого рождения, это был ее левый глаз, который располагался ниже правого, при этом, когда один ее глаз смотрел вниз, другой был направлен вверх, и все, кто присутствовал в этом почтенном собрании, и вся огромная аудитория подтвердили, что никогда не видели ничего подобного». Старая Болтунья была «гнуснейшей каргой, которая когда-либо коптила небо», а Старая Чертовка — «очень потасканным дряхлым созданием, почти утратившим способность видеть».
Томас Потс особо отмечает, что среди признанных в ходе этого процесса невиновными была девятилетняя Дженнет Дэйвис, «изобличившая» своих взрослых брата и сестру, которые угодили на виселицу.
А спустя 21 год десятилетний паренек Эдмунд Робинсон, сын фермера из того же Пэндл-Фореста, рассказал своему отцу, как однажды увидел на опушке леса двух борзых собак, которые, как он подумал, принадлежали их соседу. Эдмунд стал натравливать их на зайца, но псы не брали след. Тогда он схватил хворостину, чтобы их постегать, но собаки вдруг превратились в людей: одна в маленького мальчика, другая в женщину, которую он узнал — все звали ее матушка Дикенсон. Она предложила Эдмунду продать душу дьяволу, но подросток отказался. Тогда Дикенсон вытащила из кармана уздечку и надела ее на своего спутника, который превратился в лошадь. Схватив Эдмунда, Дикенсон вскочила вместе с ним на коня и пустила его вскачь по полю.
Вскоре они остановились перед большой конюшней, в которой происходил шабаш с участием около 60 ведьм.
Эдмунд увидел, как шесть безобразных старух привязали к стропилам крыши веревки и с их помощью спускали вниз мясо, масло, хлеб, горячие пудинги и другие деликатесы, а также кувшины с молоком, которое затем разливали в большие миски. Мальчишка очень перепугался, но все же взял себя в руки и сумел удрать домой.
Отец заставил Эдмунда дать показания властям. Поскольку он не знал имен собравшихся в конюшне, мальчика стали водить по церквам, площадям и другим людным местам, чтобы он мог узнать ведьм в лицо. При этом за каждую опознанную полагалась плата. Устоять против такого стимула было невозможно, и, побуждаемый отцом, Эдмунд «опознал» более 30 участниц шабаша.
Всех, на кого указал «очевидец», задержали. 17 из тех, на чьем теле обнаружили ведьмину отметину — бородавку, родинку, опухоль или родимое пятно, взяли под стражу. Разумеется, среди них была и матушка Дикенсон, молодая женщина, признавшаяся в том, что продала свою душу дьяволу.
Однако, расследуя этот случай, местные судьи заподозрили, что здесь скрывается что-то еще, и передали дело в вышестоящую инстанцию — Королевский суд. Дальнейшее расследование, которое возглавил епископ Честера — административного центра графства Чешир, показало, что отец Эдмунда Робинсона пытался получить взятку за то, что давал свои показания против обвиняемых. После этого нескольких арестованных отправили в Лондон, где их подвергли повторному обследованию на предмет ведьминых меток, но таковых на телах заключенных не нашли. А когда допросили «главного свидетеля» — Эдмунда, тот, в конце концов, признался, что весь его рассказ сочинил отец, который, стремясь быстро разбогатеть, заставлял сына выдавать свое «сочинение» за подлинные события. После этого арестованных по обвинению в ведьмовстве освободили (кроме тех, кто за прошедшее время умер в тюрьме), а их место занял не в меру предприимчивый папаша Эдмунда.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
НЕУПОКОЕННЫЕ ДУШИ
ГЛАВА 1
ПОКОЙНИКОВ ЛУЧШЕ НЕ БЕСПОКОИТЬ
Это явление, уходящее корнями в ветхозаветные времена, неоднократно меняло свое название: «вызывание духов», «медиумизм»… И только в конце XIX века здесь были поставлены все точки над «i»: тогда возникло быстро вошедшее в моду слово «спиритизм».
Одно из первых упоминаний некромантии можно обнаружить в Библии. Там сказано, что израильский царь Саул, напуганный нашествием филистимлян, вызвал с помощью эндорской колдуньи дух пророка Самуила, дабы попросить у него совета. Разгневанный Самуил, явившись, жестоко укорил царя иудеев за этот «богопротивный» ритуал и предсказал Саулу поражение и скорую смерть.
Традиция вызывания духов имеет давние языческие корни. В частности, у шумеров, персов, кельтов и северных народов на протяжении более чем полутора тысяч лет было принято обращаться к духам умерших предков — пращуров. Особыми заклинаниями шаман или друид оживлял образ умершего соплеменника, а затем внимательно вслушивался в те звуки (едва различимый свист или шепот), которые издавал вызванный пращур.
Древние славяне и представители африканских племен предпочитали иметь дело с духами природы: воды, огня, леса. До принятия христианства в землях славян особо почитались волхвы, умевшие вызывать таких могущественных богов, как Перун, Велес, Чернобог, Стрибог или Семаргл. Общение с этими грозными представителями потустороннего мира было весьма опасным и для неумелого волхва даже могло закончиться смертью. Зато в случае успешного контакта боги требовали обильную жертву. Такой жертвой, как правило, становились «чистые» животные (травоядные). Но особенно действенными считались человеческие жертвоприношения, совершавшиеся при большом стечении соплеменников на языческих капищах и превращавшиеся порой в безудержную оргию.