Косьбище

Что - "вы"? В смысле, какой выбор сделал бы я? Так ведь и я человек. "Человеку свойственно ошибаться" и "Ничто человеческое мне не чуждо". И мой выбор если не предопределён, то вполне ограничен. Моей "доской". Возможно, я лучше вас вижу "края" своей "доски", чуть чётче понимаю их происхождение, их прочность. Может быть, "доска" чуть прочнее, чуть шире. Но и бездну "за краем" я вижу лучше. "За краем" - пропасть. Там уже не "я".

Да, мой выбор предопределён моей этической системой. Да, часть её я построил сам. Смотря и думая. А часть - впитана с молоком матери, вбита уроками отца.

"Крошка сын к отцу пришёл

И спросила кроха:

Что такое "хорошо"?

И что такое "плохо"?

Батя не напрягал, не "вбивал". Просто рассказывал и показывал.

28 июня 1941, Крещатик. Рота красноармейцев поднимается от Днепра. Отставший от строя малахольный боец со здоровенной винтовкой командует сам себе, тихо, под нос: "За Родину, за Сталина -- вперёд!" и бежит догонять строй. Через три дня эта часть была уничтожена под Житомиром немецкими танками. Вот и попал бы я на его место, и было бы, если бы выжил какое-то время, без вариантов: "грохнем Гитлера из гранатомёта -- и пусть всегда будет счастье". Если предки смогут переварить такую победу. Потому что повторить такую же хохмочку со Сталиным -- вряд ли удастся. Ну да ладно -- предки и сами не дураки. Уберёшь с дороги одну кучу дерьма -- другую они и сами расхлебают. Поколениями. Не только не видящих выход - даже не ищущих.

"Но нет его, есть только вход,

И то - не тот".

Потеряв, забив, замучив в разы больше, чем в реальной истории. Захлёбываясь в этом во всём по самые ноздри, сами становясь вот этим же самым. Или - "пылью лагерной"... Расхлебают. Вот только цена...

"Доколе ворону кружить?

Доколе матери тужить?"

Ну ты, Блок, и спросил. "Колю" грохнули в Екатеринбурге. Вместе с наследником и всем семейством. А воронью - никакой разницы. Что "до Коли", что - после.

...

Итак, мы установили, что с целями в попадизме -- на уровне инстинктов и предрассудков. А раз так, то какое может быть у попадуна попадание, если и само "яблочко" в профиль?

Однако "торжествующий маразм" попадизма в части целеуказания не исключает наличия системы технологических приёмов воздействия на целевое общество, на предков-туземцев.

Вышеприведённые примеры ориентируются на мышление народовольца-террориста-гебешника. "Грохнем", "завалим", "замочим". Это -- верхний уровень воздействия. В качестве цели выбирается первое в системе лицо. Его и "грохают".

Следующий уровень воздействия на общество - средний. Бюрократический. Советники. "Здесь вам не страна баранов, а страна Советов". Соответственно, всякое... "животноводство" исчезает как явление вообще. "Даём советы, не несём ответственности". Что такое бизнес-консультант... Ну, вы это и сами будете "кушать" в больших дозах -- распространяться не буду.

Этот "срединный" подход у попаданцев, пожалуй, самый популярный. Даже "Янки из Кентукки" - этим же путём пошёл. Правда, он не на окладе был, а с получением процента от дополнительных доходов королевства.

И снова возникает удивление: что же за человек был этот самый Марк Твен? Выше я уже упоминал его "Таинственный незнакомец". С одной стороны, это продолжение истории о Томе Сойере, с другой -- чёткая демонстрация того, что любой выбор, как и отказ от него, есть зло.

"Что ни делает дурак

Всё он делает не так".

Здесь под "дураком" понимается произвольно выбранная особь "человека разумного".

Что-то с Марком Твеном случилось в середине жизни, что-то он понял, куда-то попал. И потом веером как от бедра: "Янки", "Незнакомец", "Соединённые линчующие штаты"... Странные подробности в истории отправки стоптанных сапог за государственный счёт во времена войны с семинолами. И - "слухи о моей смерти были сильно преувеличены".

Мадемуазель, посмотрите на досуге его "Письма с Земли". Вас, безусловно, заинтересует оценка продолжительности полового акта хомосапиенсов с точки зрения ангела божьего. От озабоченности вас это не избавит, но позволит более корректно определить место ограниченной последовательности фрикций в общей картине Вселенной.

Твен не только создал новое направление в литературе -- "попаданство назад". Он и задал своему персонажу такую мотивацию, которую практически никто из его последователей воспроизвести не может.

Удивительно, но факт: "Янки" не ставил себе целью счастье потомков. Плевать ему -- кто у него там "прилип на хвосте" изменений в историческом процессе, и куда кого потом вынесет. Его и новые современники "чтоб все они были здоровенькие" при дворе короля Артура -- не интересовали. Вот здоровье собственной дочки с чудовищным именем "Алло, Центральная" - это серьёзно. А в остальном... Сначала он просто пытался выжить, потом -- как-то обустроиться.

"Мне дали кучу слуг. Они постоянно толпились в передней. Но когда мне что-нибудь было нужно -- приходилось идти самому, чтобы позвать их". Никаких высоких целей, мессианства и миссионерства. Человек просто хотел жить нормально. И ради этого был вынужден перестроить всю систему. "Для начала я организовал страховую компанию и бюро патентов". Просто потому, что слуг не дозовёшься, полы вечно холодные, а светильники воняют.

" - За что сидишь?

-- Я - сантехник. Вызвали в райком, батарея отопления у них потекла. Я глянул и говорю: У вас тут не в батарее дело, тут вся система прогнила. Дали пять лет за антисоветскую пропаганду"

Чтобы один нормальный человек жил нормально нужны годы работы и коренные изменения всего общества. Марк Твен это понимал, а вот его последователи...

Си, сеньорита. Гипотеза о "пришельском" происхождении Твена уже была выдвинута и обсуждалась в мировой литературе. Как и аналогичная гипотеза насчёт Эдгара По. А вот гипотеза о его "попаданстве"... Проработайте эту идею, и вы можете сказать новое слово в мировой библиофилии.

Но нам в России "Янки" не нужен. Жить "на процент от дополнительных доходов королевства, возникших в результате собственной деятельности"... - это сложно. Сильно по-американски. Наши -- проще. Гарантированное жалование и полная безответственность.

"Божьего суда" - не боимся: "фу какие суеверия".

Суда потомков -- аналогично:

"И мальчики иных веков

Наверно будут плакать ночью

Над временем большевиков".

Распознавание двусмысленности стишка награждается бесплатной поездкой в столицу:

"Вдали нам светил Магадан -

Столица Колымского края"

Позиция попаданцев: "Мы -- сами потомки. И суд -- наш". А после? После вас потомков уже не будет? Ответ не произносится, но подразумевается. Вполне королевская максима: "после нас -- хоть потоп".

А уж местная юрисдикция вообще воспринимается однозначно: "дикие примитивные суеверия тупых ничтожных людишек". Это -- о наших собственных предках. А мы тогда кто? "От осины не родятся апельсины" - русская народная мудрость.

И вот, мои "коллеги и коллегши" валятся в исторический процесс, не почистив зубы, не помыв рук и ног. О других частях тела не говорю. Но хоть маленько подумать... А то получается...

Наваляем чего вспомним. Залезем - повыше, вниз - капнем, вверх -- обаяем, соседей с насестов - посшибаем.