Косьбище

"Что с человеком не делай -- он упорно ползёт на кладбище". Жванецкий прав. Но ползти-то хочется - по мягкому и на сытый желудок. Или нет? "Батюшка говорит, что страдания укрепляют душу". Каким вы хотите приползти на кладбище -- чистеньким и здоровеньким или мучимым язвами с "закреплённой до геморроя" душой? Какое состояние человека в момент "подползания" более соответствует понятию "добро"?

Всякое деяние, если только это не рефлекторные судороги сумасшедшего или умирающего, имеет цель. И вот, при анализе поведения попаданцев в прошлое, пусть и принадлежащих к разным стартовым группам, обнаруживается "педоракс". Виноват, оговорился. Конечно, я имел в виду - "парадокс".

Неопределённое и неопределяемое понятие "добра" служит обоснованием для выбора цели попаданской миссии. Хотя большинство попаданцев ощущают себя как "невозвращенцы", функционируют они как "засланцы". Что психологически неправдоподобно. Одна из причин недоверия к рапортам Рихарда Зорге в Москве -- продолжительность его "спецкомандировки" и финансовая самодостаточность группы "Рамзай". Даже наличие в заложниках членов семьи не гарантирует лояльности нелегала.

Поэтому должностные инструкции внешних разведок большинства государств, традиционно ограничивают время работы "под прикрытием" двумя годами. Речь идёт о людях, специально отобранных из числа многих кандидатов, длительно и профессионально подготовленных физически, интеллектуально, психологически. А, отнюдь, не случайно провалившихся через мусоропровод в "Прошлое" в домашних тапочках.

Мне как-то довелось общаться с человеком, которому пришлось отработать два срока. Помимо потери своей второй семьи с любящей и любимой женой и детьми, помимо необходимости ликвидации собственного довольно успешного бизнеса и перевода, заработанных собственным трудом денег, на счета кое-каких национальных компартий, тот человек, уже пребывая в Саратове, продолжал находиться в состоянии крайнего нервного напряжения, постоянного ожидания провала и ареста.

Итак, "сверхзадача", сформулированная в рамках "точки исхода", цели, обоснованные прежней жизнью "засланца", в реальности должны очень быстро терять свою актуальность и не могут быть обоснованием мотивировки длительной деятельности.

Пример. В мире набрана достаточно обширная статистика по изменению стереотипов поведения и системы ценностей у эмигрантов. В том числе и эмигрантов из России. Обычный цикл включает в себя эйфорию в первые месяцы, сменяющийся глубокой депрессией к концу первого полугодия. К концу года иммигрант выходит на новую точку личностного равновесия, в которой, с небольшими флуктуациями, и остаётся.

При этом отношение к бывшей Родине меняется, прежние приоритеты заменяются новыми. Если в начале, например, рост нефтяных котировок вызывает положительные эмоции: "Нашим врачам и учителям будет больше денег", то через год та же ситуация вызывает раздражение: "Почему я должен кормить из своего кошелька эту банду московских воров?".

Мадемуазель в третьем ряду! Ваш рассказ соседке о недавнем и столь захватывающем любовном приключении был весьма подробен и экспрессивен. К сожалению моему, я могу оценить только мимическую составляющую, изображённую верхней половиной вашего тела. Поскольку только эта часть возвышается над поверхностью стола. Изыски в части жестикуляции нижними конечностями ,остались мне недоступны. Поэтому после занятий вы отправляетесь в деканат, где у вас будет благодатный зритель. Нет, не я. Наш декан -- эксперт в этой области искусств. Я уверен, её особенно порадует пантомима "свежепойманный карасик, подпрыгивающий на раскалённой сковородке" в вашем исполнении.

Итак, попаданцы некомпетентны, психологически недостоверны и гиперактивны. Вот такая сущность, беспорядочно размахивая конечностями и биотоками, влетает в исторический процесс в той или иной ветви мирового дерева Иггдрасиль.

Ближайший аналог -"хроно-оружие", описанное, кажется, у Симмонса в его "Гиперионе". Этакая самонаводящаяся ракета, потерявшая канал связи с собственной пусковой, со сбитыми установками и с неисправным устройством самоликвидации.

Имеет смысл более внимательно рассмотреть декларируемую мотивацию попаданцев.

Сразу становится видно: основным тезисом является благое пожелание "пусть всем будет счастье". Есть, пожалуй, единственное исключение, о котором я скажу позже.

Типовое "счастье по-попадански" относится отнюдь не ко всем хомосапиенсам, а только к той или иной этнической и идеологической группке, из которой "стартовал" конкретный попаданец. При этом цели его деятельности вполне "хроно-оружейные": создание преференций для своей "бывшей" общности, уничтожение её будущих врагов в колыбели, устранение препятствий грядущего многовекового прогресса и процветания. Именно для своей группки гиббонообразных особей. Почему "гиббонообразных"? Ну, если гиббон -- человекообразная обезьяна, то, по принципу обращения подобия, человек -- гиббонообразен.

Как я уже говорил: это позиция кадрового офицера ГРУ, получающего зарплату и повышения в чине, у которого родные и близкие могут быть в любой момент отправлены в "места весьма отдалённые". И, главное, твёрдо уверенного:

-- Жди меня и я вернусь.

-- Только очень жди.

Или: "нас спасут", "меня обменяют", "помощь придёт"... И тогда - "у нас всё получится". Это логика командированного, но не "невозвращенца".

Помимо вот таких противоречий в психике, противоречий между реальностью функционирования, закономерностями изменения человеческой личности и декларируемыми целями, попаданцы имеют неразрешимое противоречие и в собственной философии.

Устранение "камешков и ямок" на пути развития человечества и катастрофические последствия этого, достаточно хорошо изложены в "Конец вечности". Изложены, но не восприняты. Масса попаданцев по-прежнему ведёт себя как неразумная мать, которая опасаясь падения и ушиба своего дитяти упорно продолжает таскать его на руках. А у дитяти уже и усы пробиваются.

Можно вспомнить Циолковского: "Земля -- колыбель человечества. Но нельзя же всю жизнь провести в колыбели".

Попаданцы упорно пытаются удержать Россию в колыбели. "Пусть ходит. Но - не падает". Так не бывает. Ни в жизни человека, ни в общественном процессе.

И снова: система ценностей, представления "о добре и зле", сформировавшиеся у попаданца в "точке исхода" - отнюдь не является абсолютными.

Более того: поскольку "точка исхода" тоже двигается во времени, то вернувшись в своё общество попаданец рискует обнаружить, что его понятие "добра" тоже осталось в прошлом.

Пример. Попаданец вываливается на заседании рейхстага в мае 41. Удобно устроившись на подставке для статуи Бисмарка в главном зале, он успешно поливает автоматным огнём скопище фашистских извергов и выродков, включая канцлера со знакомой фамилией -- Гитлер. Затем он забрасывает зал лимонками из битком набитых подсумков и благополучно вываливается назад в родном и милом советском Тарту. Правда, с момента его исхода здесь прошло лет двадцать. И спаситель Родины и мира видит марширующих по городским улицам эсэсовцев. Рефлекторно вытаскивает ППШ и открывает беглый огонь. Продолжая спасть мир от "коричневой чумы".

И его сажают. За массовое убийство мирных граждан.

Да, Тарту единственный город в Европе, где на Праздник Победы собираются эсэсовцы толпами и маршируют. Но при этом они мирные граждане и имеют разрешение на свой марш от законно выбранных властей. Да, депутаты рейхстага единодушно приняли решение об объявлении войны Советскому Союзу. Но в мае 41 они -- законно избранные парламентарии союзной нашей Родине державы. Два акта терроризма, два массовых убийства мирных людей.