Страница 40 из 77
Афганцы ревностно относятся к чести женщины. Не любят, когда кто-то восхищается красотой или другими качествами их жен и дочерей, готовы их защищать даже ценой своей жизни.
Не принято, чтобы мужчина на улице или в общественном месте заговорил с незнакомой женщиной.
Калым — выкуп невесты, — отменен декретом правительства, но он все еще существует, особенно в сельской местности, и является тяжким бременем для семьи жениха.
Широко бытует у афганцев вера в различные приметы, цепко держатся разного рода суеверия, поверия в счастливые и несчастливые числа и т. д. Мистический смысл имеют правая сторона, правая нога, правая рука, которые считаются счастливыми. Никто не подаст подарка левой рукой и не примет любой предмет левой. В дом вступают обязательно с правой ноги. Число 7 — счастливое, а 18 и 39 — несчастливые. Вторник — несчастный день, а среда приносит удачу. Особый смысл вкладывают в природные явления — дождь, снег, ураган, затмения солнца и луны.
Афганцы обращают большое внимание на поведение человека и его манеры. Они исключительно щепетильны в манере приветствовать друг друга, почитают разницу в возрасте и положении человека. Рукопожатие, приветствия, поцелуи в щеку или прикосновение щекой к щеке считаются обязательными при встрече друзей, родственников.
Одежда афганцев различается от района проживания, принадлежности к тому или иному племени и времен года.
Чаще всего мужской наряд состоит их длинной рубахи, прямых широких штанов и безрукавки или куртки без рукавов. Головной убор — тюбетейка, войлочный колпак, матерчатая круглая шапка, вроде бескозырки, края которой обработаны нитками или разноцветным бисером. На ногах — обувь из сыромятной кожи.
Женский наряд состоит из длинной рубахи-платья и штанов, доходящих до щиколотки. На шее — несколько рядов ожерелья. На пальцах — кольца из серебра или латуни без камней. Девушки обычно украшают грудь и запястья татуировкой, выполненной зеленой краской в виде точек или цветов. Прически отличаются простотой, волосы убирают назад и собирают в пучок, а девочки и девушки часто заплетают волосы в многочисленные косички, концы которых украшают чем-нибудь ярким.
Религия в Афганистане играет важную роль.
Жители страны, в основной массе, исповедуют ислам двух основных направлений — суннизм и шиизм.
Суннизм — основное и ортодоксальное направление в исламе. Отличительный признак этого вероучения является признание СУННЫ, которая, по мнению верующих, дополняет и разъясняет Коран.
Шиизм — второе главное направление в исламе. Название происходит от арабских слов «ши — ат Али», то есть «Партия Али», двоюродного брата пророка Мухаммеда. Шииты имеют, вместо сунны, свое священное предание — АХБАРЫ, в котором повествуется о жизни Али.
Эти два направления наглядно свидетельствуют о расколе в исламе и борьбе за духовную власть.
По имеющимся данным, 80 процентов населения страны составляют мусульмане-сунниты, 18 процентов — мусульмане-шииты, и 2 процента — последователи других вероучений.
К правоверным суннитам принадлежат большая часть пуштунов, таджики, узбеки, туркмены, белуджики, чараймаки, нуристанцы и др.
К правоверным шиитам — горные таджики, хазарийцы, персы и восточные пуштуны.
Между суннитами и шиитами в Афганистане не существует религиозной нетерпимости. Они издавна уважительно относятся друг к другу, живя на одной земле.
Особенностью Афганистана является то, что в стране отсутствует верховный религиозный глава. Муллы никому не подчиняются, их в стране насчитывается около 300-от тысяч, а их влияние на полуграмотное и неграмотное население — огромно. Особенно в сельской местности, где мулла не только служит в мечети, отправляет религиозные обряды, связанные с рождением, смертью, мусульманскими праздниками, но, по существу, является и учителем, и наставником, и судьей.
Действующих мечетей и святых мест более 40-ка тысяч.
Особую роль у суннитов играют ордена дервишей, которые возглавляют религиозные наставники. Они умело и широко используют перешедший в ислам древний культ почитания гробниц — «мазаров» и святых мест — «зияратов».
Некоторые мазары и святые места издавна пользуются правом экстерриториальности, являются убежищем для убийц, преступников и проходимцев, которые скрываются и отсиживаются там многие годы, избегая заслуженной кары.
В религиозных учебных заведениях постоянно обучается более 20-ти тысяч афганцев.
Изучение ислама — обязательно во всех школах страны.
Мусульманское население неукоснительно соблюдает религиозные праздники и памятные дни.
Выходной день — джума (пятница).
В 20-е годы Страна Советов начала оказывать экономическую, техническую и военную помощь в свете Договора о дружбе от 28 февраля 1921-го года.
В 20-е годы, когда возникла реальная угроза Афганистану со стороны Англии, СССР передал значительное количество вооружения, включая и самолеты, а афганские военнослужащие впервые прошли военную подготовку в советских военных заведениях.
В период Второй мировой войны Афганистан, благодаря поддержке СССР, сумел сохранить нейтралитет и не был втянут в войну.
Генеральный штаб фашистской Германии, планируя войну, намечал путь в Индию через Афганистан, и с этой целью в Германии была создана оперативная группа «Афганистан» в составе 17-ти дивизий. Но Советская Армия, разгромив гитлеровские полчища под Сталинградом, а затем и на Кавказе, похоронила этот план и спасла страны Среднего Востока и Афганистан от порабощения.
Особенно активно стало развиваться всестороннее и взаимовыгодное сотрудничество меду нашими странами в послевоенный период.
За прошедшие десятилетия с помощью Советского Союза на территории дружественного Афганистана были возведены многие крупные промышленные объекты, в том числе такие ключевые объекты в экономике страны, как завод азотных удобрений в г. Мазари-Шариф, газовый промысел в Хаджа-Гугердан, гидроэлектростанция Наглу, крупный домостроительный комбинат и международный аэропорт в Кабуле, а также более 2-х тысяч километров автомобильных дорог с усовершенствованным покрытием, опоясавших страну, что составляет более 80-ти процентов всех имеющихся дорог, среди которых современное шоссе в горах Гиндукуша с уникальным тоннелем на перевале Саланг длиной около трех километров, пробитым сквозь гранитную толщу гор. Надо отметить и постройку многих учебных заведений, среди них крупный Индустриальный институт в Кабуле, в которых тысячи афганцев обрели знания и профессии.
Высшим органом законодательной власти в ДРА — Демократической Республике Афганистан, — является Революционный Совет, председатель — Бабрак Кармаль.
Исполнительную власть в стране осуществляет Совет Министров, председатель — С.А. Кештманд. Власть на местах — в провинциях, уездах, волостях, осуществляют джирги (советы) народных представителей, которые избираются сроком на 4 года.
В административном отношении вся территория страны делится на 29 провинций, во главе каждой провинции стоит губернатор, назначаемый Революционным Советом.
Столица — г. Кабул.
Руководящую роль в стране определяет и осуществляет Народно-Демократическая Партия Афганистана — НДПА. Партия имеет два исторически сложившихся крыла: Парчам (Знамя) и Хальк (Народ).
Основную массу населения — свыше 80-ти процентов, составляют крестьяне и кочевники-скотоводы.
Большая организаторская и политико-воспитательная работа, которую проводит НДПА, способствует росту классовой сознательности крестьян. Однако этот прогрессивный процесс сталкивается с большими трудностями и проходит медленно в силу вековой забитости и отсталости крестьянской массы, к тому же подверженной сильному влиянию мусульманского духовенства.