Страница 104 из 133
Абд ал-Рахман III
Первый халифиспанских Умаййадов.Во время своего исключительно долгого и блистательного правления (912–961) сначала занимался внутренним умиротворением, затем — военными предприятиями против христианских королей и борьбой с режимом Фатимидовза влияние. Его меценатские вкусы реализовались прежде всего в его резиденции Мадинат-ал-Захра.
Абд ал-Хамид
Ученый и администратор иракского происхождения конца умаййадской эпохи, был секретарем халифа Марвана II и умер при своем господине в 750 г. Считается зачинателем арабского эпистолярного жанра, оставил короткие сочинения, в которых можно обнаружить заметное влияние традиции сасанидских секретарей.
Абдшамс
Название клана, к которому принадлежали Умаййады.Это теофорное имя («служитель солнца») проливает свет на природу культа, который существовал в Мекке до ислама.
Абул-Атайа
Поэт арабского происхождения, умер в 828 г., особую известность приобрел в связи с поэзиейаскетического вдохновения, в конце жизни был обвинен в проповеди еретических учений.
Абу Бакр
Прозванный ал-Сиддик («праведный»), Сподвижник,друг и тесть Пророка.Родился в Мекке и был первым из халифоврашидун. Правил после смерти Мухаммада с 632 по 634 г. Суннитским преданием рассматривается как первый из принявших ислам, но критикуется шиитамиза захват власти в обход Али.Его правление было посвящено прежде всего подавлению бунта аравийских племен и консолидации нового мусульманского государства.
Абу Йусуф
Факих ханафитской школы, чисто арабского происхождения, ученик АбуХанифы,был верховным кади Багдадавплоть до смерти в 798 г. Был очень уважаем халифом Харун ал-Рашидом,составил по его настоянию трактат о налогообложении.
Абу Муслим
Военачальник и один из главных действующих лиц аббасидского восстания. Его происхождение туманно: без сомнения, это бывший рабиранского происхождения, которого один из аббасидских претендентов взял на службу и, усыновив, ввел в семейство Пророка.Руководитель подпольного повстанческого движения в Хорасане, он собрал в этом регионе вооруженные силы, которые должны были позволить Аббасидам свергнуть режим Умаййадов,и потому стал наместником после победы. Новый халифсчитал его опасной личностью, поэтому алМансуррешил избавиться от него, вызвав на прием ко двору. Его политико-религиозные взгляды остаются предметом споров между ориенталистами, тем более что его казнь возбудила в Иране,мятеж, связанный с весьма нетрадиционным идейным движением. На деле Абу Муслим, по-видимому, давно оставил революционную секту, к которой несомненно примыкал в молодости, но в период пропагандистской деятельности использовал приверженцев любого происхождения. Ничто не дает оснований считать его присоединение к аббасидским халифам неискренним.
Абу Нувас
Знаменитый поэт эпохи Аббасидов,выходец из скромной арабоиранской семьи в Хузистане, умер в Багдадеоколо 810 г. После обучения в Басреи Куфестал одним из приближенных халифа Харун ал-Рашида.Известен прежде всего своей любовной и вакхической поэзиейв модернистском стиле.
Абу Суфийан
Один из наиболее враждебных Мухаммаду мекканцев и одновременно один из самых ловких политиков города. Глава клана Умаййадови отец будущего халифа Муавийи,примкнул к исламу только in extremis. Одна из его дочерей была избрана Пророкомв качестве супруги. Благосклонные к Умаййадам авторы по возможности скрывают прошлое Абу Суфийана.
Абу Талиб
Дядя Пророка,который занимался его воспитанием, отец Али.
Абу Фирас
Поэт из семейства Хамданидов,двоюродный брат Сайф ал-Даулы, воитель. Взятый в плен византийцами, провел несколько лет в Константинополе,где сочинил элегии, которые иногда сравнивают с поэмами Карла Орлеанского. Пытался бунтовать против сына Сайф ал-Даулы и был убит в 948 г.
Абу Ханифа
Факих и теолог, основатель ханафитской школы, умер в тюрьме и похоронен в Багдадев 767 г. Провел большую часть жизни в преподавании и дискуссиях о теологии и праве в Куфе,неизменно отказываясь исполнять функции кади. Это было, утверждают, причиной того, что халиф ал-Мансурбросил его в тюрьму. Фактически же эта мера скорее была вызвана его симпатией к Алидам.Абу Ханифу часто обвиняли на основе размытых и порой противоречивых мнений инакомыслящих теологов. Позднейшие установки его школы позволяют думать, что эти обвинения были не совсем беспочвенными.
ал-Лвзаи
Факих, умерший в Бейруте в 774 г., основатель исчезнувшей после X в. школы права.
Авраам
Библейский пророк, упоминаемый в Коране и у мусульманских авторов под именем Ибрахим алХалил, т. е. «друг Аллаха», прародитель арабов через своего сына Исмаила, основатель Каабыв Мекке, в коранических историях показан самым совершенным представителем естественной монотеистической религии, которую извратили иудеии христиане,пока она не была восстановлена во всей полноте Мухаммадом. Отсюда его обычное определение — ханиф.Эпизод принесения им в жертву сына увековечен в завершающем ритуале хаджа,но в Преданииостается расхождение относительно имени младенца: Исаак (Исхак) или Исмаил. Ориенталисты спорят, можно ли определить приверженность авраамической религии по первым сурам Откровения, или она соответствует направлению, принятому Мухаммадом только в Медине. По-видимому, Мухаммад стал настаивать на образцовой личности отца правоверных главным образом после хиджры.
Автобиографии
Очень редки в исламской литературе, где понятие личности несколько стерто. Самая значительная оставлена Ибн Халдуном.Иногда произведения, представленные как автобиографии, являются лишь догматическими изложениями, описывающими путь, который привел автора к тому, что он считает истинным учением; лучший пример такого рода — небольшое сочинение ал-Газали«Избавление от заблуждения».
Автоматические устройства
Очень ценились в аристократических кругах и постоянно совершенствовались учеными. Были предметом детальных технических трактатов.
Аглабиды
Автономная династия, правившая в Ифрикиис 800 по 909 г. Основанная сыном иранского военачальника аббасидской армии, она сделала столицей Кайруан, отвоевала у византийцев Сицилию, а также остров Мальту и обеспечила себе морское превосходство в Центральном Средиземноморье. Была свергнута Фатимидами.
Агрикультура
Чаще всего сфера деятельности древних жителей завоеванных регионов, зависела от ирригации и составляла основу средневековой исламской экономики, постепенно подорванную войнами и нашествиями.
Ад
Легендарное племя древности, упоминаемое Кораном как существовавшее после времен Ноя и отвергнувшее посланного им пророка по имени Худ. Относится к числу тех возгордившихся народов, которые отказались внимать пророкам и были за то наказаны.
Адаб
Первоначальное значение — «старый обычай», рассматриваемый как пример для подражания, «похвальное поведение», «обходительность» — термин, который стал означать прозаический жанр арабской литературы, предназначенный для развлечения, наставления и обучения порядочного человека. Этот жанр, зачастую анекдотичный, тем не менее отмечен весьма точными психологическими наблюдениями. Главные его представители — ал-Джахиз, алТанухии ал-Таухиди.
Адам
Первый человек, упомянутый Кораном, где содержится рассказ о его сотворении, восходящий к библейской традиции, одновременно иудейской и христианской. Там, кроме того, фигурируют и данный Аллахом приказ ангелам пасть ниц перед первым человеком, и упоминание о предвечном договоре. Кроме того, Адам рассматривается мусульманским Преданиемв качестве первого Пророка.На этом основании шиитыделают из него восприемника божественного света, и даже воплощение разума, первопричину космической эманации.