Страница 16 из 52
Вполне возможно, что такой уровень разумности аннунаки и не собирались первоначально вкладывать в свое создание, но он перешел к нашим первопредкам «прицепом», за компанию с другими способностями богов, создавших нас по своему образу и подобию в буквальном смысле.
Первая удачная модель человека получила имя Адапа. О нем рассказывает текст, известный специалистам как «Миф об Адапе». В нем содержатся намеки на то, что он генетически являлся потомком никого иного, как самого Энки. Чтобы произвести человека из «земной» и «небесной» частей, требовалась женская помощь. Видимо, вынашивание, так же, как сегодня это производят генетики при клонировании. Тогда Энки предложил в помощь свою супругу: «Моя Нинки, богиня и моя супруга, родит. А рядом с нею будут наготове богини низшие рожденья — семь числом».
В эти дни, в эти годы мудрый сын Эриду, —
Энки (Эа) его, как межу, создал среди человеков…
Он умудрил его разум, он открыл ему образ миров,
Мудрость дал он ему, вечной жизни он ему не дал.
Генеалогическое родство между Человеком и этим богом было обусловлено вовлечением в процесс рождения Адапы, «модели адама», супруги самого Энки, ведь именно Нинти выносила Адапу!
Адапа пытался кое-что предпринимать в плане приобретения вечной жизни. Он даже попросил Энки дать ему инструкции, как добраться до небесной обители аннунаков, где бессмертие каким-то образом могло быть им обретено. Однако сплоховал, отказался от угощения — «хлеба» и «воды» жизни, которые либо должны были изменить его генетическую структуру, либо служили символической инициацией к проведению определенных процедур по «обессмертиванию».
На древних рисунках, изображающих богов и людей, физическое сходство тех и других неоспоримо. Аннунаки или библейский их аналог, нефилим, не создавали ни млекопитающих, ни приматов, ни гоминидов… Нефилим сотворили Человека именно таким, каков он есть сейчас. Ключ к пониманию этого любопытного явления следует искать в мифе о спящем Энки, который проснулся и узнал, что боги решили создать «адаму» и что именно ему поручено совершение этого. Энки ответил: «То существо, чье имя вы назвали, — оно уж есть!» Затем прибавил: «Придайте ему подобие богов». Следовательно… нефилим не «сотворили» Человека из ничего, но взяли уже существующий в природе образец, «перекроили» его по своему подобию, придав ему вид, схожий с их собственной наружностью.
Шумерский миф, повествующий о временах до сотворения мира, гласит: «Когда впервые Человек был сотворен, не знал еще он хлеба, не знал еще одежд он, кроме шкур; жевал траву он, словно овцы, и воду из канавы пил». Очень похоже на наших предков, как мы их себе представляем!
«Выведенная» экспериментальным путем «порода» существ была настолько схожа с богами, что в одном из текстов упоминается, что Мать-Богиня дала своему творению, человеку, «кожу, как кожа у богов», то есть гладкое, лишенное волосяного покрова тело, благодаря чему новый Человек очень отличался от человекообразного земного предка.
Древние шумерские тексты сообщают, что после ряда бесплотных попыток путем скрещивания человекообразной обезьяны с другими животными, боги пришли к очевидному выводу, что единственным возможным вариантом, обеспечивающим успех эксперимента, является «смешение» генов обезьяны с их собственными генами, генами нефилим.
Генетически нефилим были полностью совместимы с «дочерьми Человека», так что они, как мы знаем из ветхозаветной книги Бытия, даже могли брать последних в жены и иметь от них детей. Но такая генетическая совместимость могла быть возможна лишь в том случае, если Человек развился из того же «семени жизни», что и сами нефилим. Об этом свидетельствуют и древние письменные источники. Космогонические воззрения древних шумеров на происхождение Солнечной системы и связанную с этим связь Земли и планеты Нибиру в этой книге мы излагать не будем. Тем более, что реальных доказательств существования Нибиру в нашей планетной системе пока не обнаружено, а в воссоздаваемую нами краткую реконструкцию человеческой истории могут на полном праве быть непротиворечиво включены и другие объясняющие единый код жизни версии.
А вот мотив, которым руководствовались ануннаки, создавая наших предков, стоит того, чтобы быть рассмотрен более полно и подробно. В конце концов, именно он должен дать нам ответы на вопрос, почему мы такие, и почему мы сейчас живем именно так, а не иначе.
О предыстории создания человека в подробностях рассказывает текст, озаглавленный учеными «Сказанием об Атрахасисе». Итак, около 270 тысяч лет назад геологоразведочная экспедиция неземлян высадилась на Земле в районе нынешнего Персидского залива. Прилетали ли они ранее на Землю или нет, посещали ли нашу планету другие, подобные им существа, мы можем только гадать. Факт в том, что гостям, а если учесть, что человека разумного тогда и в проекте не было, то и новым хозяевам, удалось закрепиться, адаптироваться и наладить добычу и транспортировку необходимых им материалов.
Древний автор сообщает, что после возвращения Ану на Нибиру и раздела Земли между Энлилем и Энки ануннаки работали в шахтах Абзу «сорок эпох» — сорок орбитальных периодов их родной планеты, или 144 000 земных лет, из расчета, что Нибиру будто бы обращается вокруг Земли за 3600 «наших» лет.
Труд шахтеров всегда тяжел и опасен. Видимо, тогда он также был тяжек и изнурителен:
В недрах гор — в глубоких шахтах — влачили ануннаки бремя тяжкое труда; и непосилен труд их был все сорок счетных лет.
Видимо, Ану на Нибиру весьма нуждался в ископаемых, так как работы по добыче золота из недр земли велись без передышки. Ануннаки «трудились тяжко день и ночь». Но по мере того, как шахты становились глубже, а условия труда все жестче, росло и недовольство ануннаков: «В глубоких шахтах стенали жалобно и жизнь кляли они». Видимо, сама необходимость так долго трудиться выводила из себя, поскольку вряд ли они не применяли для своих нужд различную технику. Это, кстати, показатель того, что в деспотическом режиме, который существовал у пришельцев, простому народу ануннаков жилось не больно и здорово, хоть они и были неземными существами. Для восстановления дисциплины Энлиль направил в Абзу Нинурту, своего сына-вояку, но это еще более обострило отношения между ним и Энки. Тогда Энлиль решил отправиться в Абзу, чтобы самому оценить обстановку. Недовольные горняки воспользовались этим и подняли мятеж! Неизвестно, был ли у них профсоюз, стучали ли они по рельсам касками, как наши шахтеры, похоронившие перестройку своими забастовками, однако намерения у них были самые, что ни на есть, серьезные. То есть, они уже не ограничивались экономическими требованиями, а требовали, как сказали бы нынешние коммунисты, политических уступок.
Древний писец, неизвестный автор «Атрахасиса», в более чем 150 строках текста подробно описал последовавшие затем события. Как взбунтовавшиеся ануннаки сожгли свои орудия труда и среди ночи обступили дом Энлиля, крича:
Убьем его — ярмо с себя мы сбросим!
как их неназванный лидер напомнил им, что Энлиль был
Начальником Верховным со времен древнейших
и склонил их к переговорам. Энлиль в гневе схватился за оружие, но и его утихомирил управляющий:
Опомнись, господин, твои ведь это дети.
Выглядит поэтично. Однако, как это происходило на самом деле можно узнать только у непосредственных участников конфликта, которые вряд ли оставили мемуары.
Оказавшись плененным в собственном доме, Энлиль сообщил обо всем своему папе Ану и попросил его спуститься на Землю. Когда Ану прибыл, Великие Ануннаки собрались на военный совет. «Энки, Абзу (места копей) властитель, был тоже там». Угрожая ануннакам смертной казнью, Энлиль стал требовать зачинщика забастовки. Не получив поддержки Ану, Энлиль разыграл представление с уходом в отставку и сложением полномочий.