Страница 1 из 4
Агафья Тихоновна Звонарева
Правила поведения в церкви
К ЧИТАТЕЛЮ
Сегодня можно констатировать, что в период от начала XIX века и до сегодняшнего дня очень многое изменилось. Социалистическая революция исказила ход истории и безжалостно смела вековые устои. И самое трагическое то, что, нам досталось бездуховное наследие этих преобразований. В одночасье уничтожить можно все («… мы старый мир разрушим, до основанья…»), а вот восстанавливать и возрождать приходится длительное время. В первую очередь это относится к православной культуре.
Но с уверенностью можно сказать, что в нашу жизнь возвращаются вехи культурно-исторического наследия и возрождаются основы православной веры. Нынешний религиозный ренессанс никого не оставляет равнодушным. И это совсем не мода, как утверждают скептики-атеисты, а та духовная необходимость, без которой не может жить современный человек. За двухтысячелетнюю историю христианства православная вера проросла в подсознание русского человека, впиталась в нашу кровь, и просто так от нее невозможно отречься.
Парадокс заключается в том, что разумный человек (коими мы себя считаем) порой совершает бессмысленные поступки, а потом пытается их исправлять. И следует надеяться, что наше общество больше не наступит на те же «грабли» и более никогда не позволит разрушать православные храмы, расстреливать служителей церкви, уничтожать церковную утварь и святые чудотворные иконы.
А маленькие зернышки православной веры, оставшиеся после стольких лет гонений и попыток истребления, вновь прорастают, возвращаются с полным правом в нашу жизнь и занимают опустевшую нишу. Верующие приветствуют восстановление старых храмов и открытие новых приходов. Возобновляются воскресные школы, школы иконописи и монастыри. Возрождается Русская Православная Церковь!
Наш неотложный долг — вернуть знания культуры поведения в храме современным людям. К сожалению, порой не только дети, но и взрослые нуждаются в религиозном воспитании, так как большинство из них не знает, как вести себя в храме, как проходит литургия или праздничное богослужение, как расположены иконы на иконостасе, как получить благословение, как проходит таинство причащения и многое-многое другое.
Поэтому и возникла необходимость издания этой книги.
И хотя эта книга не может претендовать на глубокое объяснение религиозных вопросов и анализ исторических канонов православной веры, она не является теософским трактатом или научным трудом, но я смею надеяться, что она станет необходима любому и каждому, станет громадным помощником в решении многих проблемных вопросов на заданную тему. Эта книга предназначена для всех, для самых разных слоев населения, для всех возрастов, для всей семьи.
Эта книга является попыткой собрать воедино правила, выработанные веками народом и монашествующими отцами, и современные нормы поведения, диктуемые временем. Это лишь небольшое наставление, КАК СЕБЯ ВЕСТИ ПРАВОСЛАВНОМУ ХРИСТИАНИНУ В ХРАМЕ БОЖИЕМ.
Обратившись к старым книгам на эти темы, проведя много бесед с отцами церкви и монашествующими, я и составила эту книгу. Она содержит изложение основных истин православной веры. А также краткие сведения об особенностях богослужений суточного, недельного и годового круга, внутреннего устройства храма, молитвы. О чем надо знать каждому православному верующему, направляющемуся в церковь или молящемуся дома.
Здесь сознательно выбрано только то, что относится к правилам поведения в храме, что понятно всем, приемлемо для всех и должен знать каждый. Все остальные знания вы можете приобрести в других канонических книгах, таких как: «Закон Божий», «Библия», «Евангелие», «Молитвослов», «Псалтирь» и другие, и литературе на религиозную тематику.
Пусть для многих эта книга станет руководством к действию. Хотя не так-то просто воспринять разом всю непривычную обрядность. И вы вправе сказать, что, бывая в церкви, вы не всегда понимаете язык богослужения, что сложно принять довольно строгие правила, которым придется подчиняться, что, войдя в храм, вы попадаете в совершенно новую, незнакомую культуру, с внешней атрибутикой, подчас совсем не созвучной с собственными духовными переживаниями.
Конечно, вы скажете, что проще тому, кто сохранил в семье традиции веры. Они хоть немного, но подготовлены к православному богослужению и не кажутся растерянными, ведут себя уверенно (я имею в виду, что они знают, когда надо креститься или отдать тот или иной поклон), не оглядываются на окружающих, а сосредоточены на самой службе.
Истинно православные люди обязательно должны посещать храм Божий, но не каждый знает все нюансы поведения в церкви, освященные традицией. И поэтому случается, что пришедший в храм чувствует дискомфорт, мешающий ему ощутить духовную радость и благодать Божию.
А иногда переступить порог храма оказывается для многих почти непреодолимым препятствием. Иногда можно услышать мнение, что молиться можно и дома, что Бог все равно услышит. Или человек пытается найти массу других причин, по которым он оправдывает себя, чтобы не посещать храм. Причем основной такой причиной, чаще всего встречающейся как оправдание, является незнание порядка богослужения. Но это все лукавство.
На своем практическом опыте могу сказать, что, посещая раз за разом богослужения, постепенно начинаешь многое понимать и запоминать, а затем замечаешь, что тебе отчего-то становится легче, спокойнее, радостнее. На церковном языке это называется «наступает благолепие». Перестаешь ощущать себя нерадивым учеником, не выучившим урока, на которого смотрят со всех сторон и осуждают. Оказывается, в церкви такого не может быть. Она рада принять в свое лоно и постоянных прихожан, и незнающего новичка, и богатого, и бедного, и страждущего, и удачливого.
Каждый раз, выходя с просветленным лицом из храма, собора, церкви и маленькой часовни, человек обогащает себя христианскими добродетелями. Конечно, нравственное совершенство не приобретается моментально, порой это почти недостижимый идеал, к которому надо идти и идти долгие годы. Но частичку необъяснимой высшей благодати вы будете получать с каждым приходом в церковь.
Новичкам в храме бывает непросто еще и потому, что они, как правило, не привыкли давать отчет в своих поступках и мыслях кому бы то ни было — тем более духовнику. А ведь к священнику можно прийти и для того, чтобы просто выговориться, облегчить душу, пожаловаться на злую соседку по лестничной площадке. При этом всегда получишь добрый совет или сочувственную реплику, которая тебя успокоит и ободрит.
И ничего зазорного и стыдного нет в том, что чего-то не знаешь. Я сама когда-то была в таком же положении. Придя первый раз в храм, даже не знала, как креститься. И мало-помалу, шаг за шагом, пополняя свои знания из книг и бесед с отцами церкви, бывая на монастырских службах и запоминая ход богослужений, я стала знать большинство канонов. Должна вам сказать и до сих пор утверждаю, что в моей голове не все уложилось по полочкам так, как если бы все это нам было дано с самого детства. Приветствую, что во многих городах России уже входит в обучение школьников «Закон Божий», пусть пока еще и как факультативная дисциплина.
Согласитесь, что, приходя в церковь, вы и сами, наверное, задавались вопросами: куда ставить свечки за здравие и за упокой, кому молиться в тот или иной случай жизни, как писать поминальные записки, как подготовиться к причастию, и многое другое. Стоя на службе в церкви, вы непременно повторяли действия, наблюдая за рядом стоящими и не зная, почему так положено. В этих и других вопросах мы и попытается вам помочь. Главное, знать и понимать, для чего это надо совершать, и стараться запомнить основные правила, чтобы с каждым разом все меньше и меньше отвлекаться в момент молитвы Богу.
И не обольщайтесь на тот счет, что, прочитав эту книгу один раз, вы сразу же все поймете и запомните. Уверяю, вам придется обращаться к ней еще и еще, возвращаться к прочитанному. Позволю себе дать вам совет: как можно быстрее запоминайте молитвы! В свое время я тоже думала, что никогда в жизни не смогу выучить ни одной молитвы, не говоря уже о Символе Веры или Заповедях. Но это оказалось не так сложно и к тому же необходимо не потому, что так требует канон, а потому, что возникла внутренняя духовная потребность и почувствовалась душевная надобность.