Александр Македонский

78 Тезис алкогольной интоксикации с печеночной коликой и белой горячкой ( delirium tremens)поддерживают Louis Lewin,Die Gifte in der Weltgeschichte, Berlin (Springer), 1920, pp. 177–180, и /. M. O'Brien,A

79  М. Caster,Etudes sur «Alexandre ou le faux prophète», de Lucien. Paris (Les Belles Lettres), 1938: сближения, на которые указал Р. Vidal-Naquetв приложении к Histoire d'Alexandre, trad, par P. Savinel, Paris, Éd. de Minuit, 1984, pp. 365–373. Данный памфлет, написанный после 180 г. н. э., является продолжением двух других памфлетов Лукиана: «Правдивой истории» (пародия на «Индику» Арриана, один из возможных прообразов «Романа об Александре»), ок. 165 г. н. э., и «Как писать историю», которая является общей пародией на Аристобула и Арриана и написана немного позже 165 г.

80  Ulrich Wilcken.Zur Entstehung des hellenistischen Königskultes. Sitzungsberichte der Preuss. Akad. d. Wiss., Phil.-Hist. Kl., № 28 (1938), SS. 298–321; Paul Goukowsky,Essai…, o.c.,1.1 (1978), прежде всего pp. 57–68 и примечания pp. 277–289 ( Theos Anikutos,то есть непобедимый бог); приложение XXIII, pp. 206–212 (Александр и exuviae elephantis);t. II (1981), pp. 3—83 (Александр и Дионис), 144–184 (критические примечания); Claire Préaux,Le monde hellénistique, t. 1, PU.F. Nouvelle Clio, 1978, pp. 238–271 (Царские культы).

81  Климент Александрийский«Протрептик» II 16: «Зевс соединяется (с Персефоной), приняв облик змея… Бог на груди является символом для посвящаемых: проползающая по их груди змея есть обличение невоздержности Зевса».

82  A. Poidebard,S. J., Un grand port disparu, Tyr. Paris (Geuthner), 1939; D. Harden,The Phoenicians. Londres, 1963; Les Dossiers de l'archéologie,№ 12 (septembre-octobre 1975), Liban, les grands sites: Tyr, etc., par Emir Maurice Chehab,Directeur général des Antiquités et musées de la République libanaise.

83  G. Posener,«De la divinité du Pharaon», Cahiers de la Sociuté asiatique,№ 15, Paris (1960), pp. 53–54; P. Kaplony,Chronique d'Egypte, t. 46, 1971, pp. 250–251.

84  P. Goukowsky,Essai…, o.c.,t. II (1981), pp. 25–31, и примечания pp. 154–158 (главным образом на основе рассказов Ch. Masson,1844 г., Sir G. Scott Robertson,1896 г. и M. Klimburg,1975 г.).

85 К статьям Α. Brühl, P. Ceausescu, Chiara Frugoni,упомянутым выше, примеч. 75, здесь будет уместно прибавить работы H. J. Gleixner,Das Alexanderbild der Byzantiner, Dissert., Munich, 1961, и Leilia Cracco-Ruggini,«Sulla cristianizzazione della cultura pagana. Il mito greco e latino di Alessandro dalPeta antonina al medioevo», Athenaeum,B. 63 (1965), pp. 3—80.

86 Относительно текста этого «Романа» и его дальнейшего развития см. Библиографию, раздел g). Романская традиция, и выше примеч. 3. Кроме того, ср.: А. Abel,Le Roman d'Alexandre, légendaire médiéval. Bruxelles, Office de Publicité, 1955.

87  A. Momigliano,«Flavius Josephus and Alexander's visit to Jerusalem», Athenaeum,N. S., 57 (1979). pp. 442–447. Выше, в I главе, мы видели, что 1) в Тире Александр принял послов от всех городов и княжеств Сирии и Палестины, покорившихся главе Греческого союза; 2) что восстание самаритян, повинных в том, что они захватили и живьем сожгли македонского наместника Андромаха, стоило им в 331 г. карательного набега в 55 км к северу от Иерусалима. Так что Александр, этот воистину справедливый государь, уважал Иерусалим и наказывал раскольников.

88  F. de Polignac,«L'image d'Alexandre dans la littérature arabe: l'Orient face a l'hellénisme», Arabica,t. 29 (1983), pp. 296–306. Кроме того, см. Fr. Pfister(1956), ссылка, данная в примеч. 3.

89  Emile Dermenghem,Mahomet et la tradition islamique, «Maotres Spirituels», в издательстве Éditions du Seuil, 1955 (réimp. 1957), который отсылает в своей биографии к собственным трудам и к тем, столь же высоко ценимым, что принадлежат Régis Blachère, Gaudefroy-Demombynes, Henri Massé, Louis Massignon…Напомним между прочим, что происходящие из ахеменидской империи тексты на древнеперсидском языке обозначают словом «Арабайа» (от «араба» — степь) не только Аравийский полуостров, но и часть нынешней Сирии, Палестину и Израиль, и что края, ставшие по прошествии тысячелетий пустынями, были прорезаны многочисленными караванными путями. См., например, Pierre Lévêque,Empires et barbaries, III e siècle av. J.-C–I er siècle ap. J.-C, Paris (Larousse, 1968, pp. 351–367, «Арабы и парфяне»).

90  Le Coran,traduit par Régis Blachère, 4 vol., Paris. G. P. Maiso

91 Цитируется у Amir Mehdi Badi,Les Grecs et les Barbares, Paris-Lausa

92 Свидетельства в романе Nestor Matsas,Les Mémoires d'Alexandre le Grand, d'après le manuscrit de Babylone, roman de Paris, Les Belles Lettres, 1983, pp. 129–137.

93  P. J. Van Leeuwen,De Maleise Alexander Roman. Utrecht, 1937.

94  André Bernand,Alexandrie la Grande, Paris, Arthaud, 1966, pp. 233–234.

95  M. Andronicos, G. Cawkwell, Harry Dell, Ch. Edson, J. R. Ellis, G. T. Griffith, N. G L. Hammond, G Le Rider, Ρ Lévêque, M. Sakellariou,Philippe de Macédoine, Ekdotikè Athènôn (l'Vissarionos, Athènes), 1982 (оригинальное издание на греческом, ibid.,1980). Относительно титула и функций царя: F. E. Adcok,«Greek and Macedonian Kingship», Proceedings of the British Academy,39 (1953), pp. 163–180; André Aymard,«Basileus Makedonon», Études d'histoire ancie