Страница 5 из 56
Русская Национальная революция, то есть экономическое и политическое спасение России станет возможным, когда появится новое поколение русской молодёжи, выросшей в условиях буржуазной революции, а поэтому способной на новое мировоззрение. Странствуя по пустыне с выведенными из Египта евреями, Моисей понял, что бывшие рабы не станут создателями самостоятельного государства. По его завещанию только через сорок лет, лишь третье, рождённое и выросшее в странствиях, поколение должно было завоеватьземлю обетованную. Так же и в нынешней России бессмысленно призывать к Национальной революции, к национальному общественному мировосприятию, к расовому самосознанию старшие поколения русских. Только молодые поколения способны будут приобрести осознанное расовое и этническое умозрение и завоеватьправо стать национальным капиталистическим обществом, ведущим борьбу за свои интересы в окружающем мире, изменяющим этот мир ради собственного цивилизационного развития. И задача тех, кто понимает это, создавать соответствующее идеологическое и политическое обоснование Национальной революции, не считаясь с ожесточённым сопротивлением либералов и народных патриотов, не поддаваясь отчаянию и унынию от гнетущей неспособности подавляющего большинства русских людей на современное национальное и расовое сознание.
Глава вторая. Антагонизм промышленного и
коммерческого интересов есть основание антагонизма Север-Юг
1. Промышленное капиталистическое общество создано североевропейской ветвью белой расы
Два главных интереса движут современным городским капиталистическим обществом – коммерческий и промышленный. Потому что наибольшая прибыль на вкладываемый капитал получается либо при коммерческих сделках, либо при промышленном производстве товарной продукции. Промышленное производство имеет недавнюю историю, едва ли большую чем три-четыре века, и оно есть в чистом виде порождение северного европейского духа, северной расовой культуры, что доказывается всех ходом его становления.
Европа заселялась белой расой. Ибо только она смогла проявлять те свойства мышления и поведения, которые позволяли осваивать и обживать суровый север Евразии. Чем севернее оседал в Европе тот или иной земледельческий народ, тем существеннее зависели его борьба за существование и размножение от проявляемых им созидательных качеств, от способности непрерывно совершенствовать способы добычи средств жизнеобеспечения, от производительности личного и общинного труда. Чтобы пережить холодное зимнее время, надо было иметь отапливаемое и хранящее тепло жильё, запасы того, чем жильё можно было отапливать, тёплую одежду и склады с продовольствием для людей и для домашних животных. В Европе нельзя было получать несколько урожаев в год. В тёплые времена года приходилось проявлять высокое созидательное трудолюбие и постоянно желать найти способы повысить производительность труда, чтобы обеспечивать себя не только зимними запасами, но и позаботиться о достаточных запасах на случай неурожайных лет. Кроме налаживания общинного трудового взаимодействия и самого действенного разделения труда внутри общины, единственным условием выживания и размножения было возрастание производительности труда посредством непрерывного совершенствования орудий труда. Для изготовления и совершенствования орудий труда особо склонные к этому ремесленники выделялись из земледельческой общины, но сначала оставались внутри неё, а затем они стали перебираться в особые поселения, из которых вырастали местные города. В городах Средней и Северной полосы Европы изобретение новых орудий труда и совершенствование старых ускорилось благодаря цеховому разделению труда и цеховой специализации в ремесленном производстве, а так же вследствие особой зависимости ремесленной деятельности от обусловленного окружающей природой высокого рыночного спроса на неё. Для успешного ремесленного производства и ведения товарообменных дел требовались рациональные знания об окружающем мире и достижениях в изобретении товаров в прошлом. Так в городах западной Европы рождался интерес к познаниям древних греков в математике, технике и механике. Но этих познаний было недостаточно даже для совершенствования борьбы за существование в условиях северной части западной Европы, не говоря об обширном северо-востоке европейского континента, где природные условия были ещё сложнее, зима холоднее и продолжительнее, а общий климат был континентальным, с высокими перепадами температур. На основе собственных достижений ни сами древние греки, ни римляне так и не смогли осваивать Среднюю и Северную полосы европейского континента, а о продвижении на северо-восток и не помышляли. И горожане западноевропейских городов не только усвоили древнегреческие технические и механические знания, но оттолкнулись от них для собственного дальнейшего развития этих знаний и их применения в изобретении новых орудий труда и способов производства.
Наибольшая производительность труда в западной Европе достигалась сначала в цеховой ремесленной деятельности, а затем в мануфактурном производстве, из которого выросло промышленное производство. Промышленное производство появилось в странах средней и северной полосы Европы на исходе Средних веков, и с самого начала его развитие привело к непримиримым противоречиям с католической средневековой христианской культурой, средиземноморской по происхождению. Не случайно именно на европейском Севере началась протестантская Реформация средневекового католицизма, идейные вожди которой ставили цель изменить христианское вероучение таким образом, чтобы с помощью христианства осуществлять социологизацию городского общественного сознания; вследствие чего социологизация городского общественного сознания в протестантских странах была поднята до уровня , необходимого для развития промышленного производства.Приспособленное во времена Римской империи для обслуживания задач идеологического объединения имперского, населённого разными расами пространства на трёх континентах, христианство в его первоначальном, средиземноморском виде несло в себе южное и архаичное, сложившееся в эпохи земледельческих цивилизаций, семитизированное умозрение. Это умозрение оказалось чуждым такой социологизации городского общественного сознания, без какой промышленное производство было невозможным.
Именно протестантская Реформация обнажила и наглядно показала различия умозрений северной белой расы, с одной стороны, и южных рас – с другой.
Промышленное производство, в отличие от ремесленного, потребовало первоначальных вложений капитала, и его развитие зависело от наличия предварительно накопленного капитала. Такой капитал могла вкладывать либо накапливающая его через налоги и пошлины государственная власть, из своих государственных целей заинтересованная в становлении промышленного производства, либо его вложение было частным, вызванным стремлением частных лиц получить от такого капиталовложения прибыль. В первом случае государственная власть заботилась о выгодном для своих целей распределении продукции промышленного производства, а во втором – вкладывающий в промышленное производство свой личный или заёмный капитал предприниматель должен был продумывать способы сбыта изделий производства, как рыночного товара, прикидывая его оптовый спрос у купцов, владельцев коммерческого капитала. Так складывался как государственный промышленный капитализм, так и частный промышленный капитализм, который развивался на основе обусловленного рыночным спросом и предложением промышленного интереса, то есть заинтересованности частных лиц в получении капиталистической прибыли посредством промышленного производства. Исторически промышленный капитализм зародился в Англии и как частный капитализм, то есть развивающийся на основании промышленного интереса, непосредственно взаимодействующего с коммерческим интересом. И именно в Англии появился промышленный капитал, как самостоятельный, обслуживающий промышленный интерес. Его владельцы через фондовые биржи стали бороться с владельцами коммерческого капитала за привлечение дополнительных средств для развития промышленного производства.