Страница 1 из 11
Крючкова Ольга
Город богов
От автора
В 1534 году рыцарь Игнацио Лойола основал Общество Иисуса, позже известного, как орден иезуитов, целью которого предполагалось миссионерская деятельность в Палестине и возвращение в лоно католической церкви заблудших душ. Позже иезуиты проникли во все сферы государственной власти в Европе. Их боялись, ненавидели, перед ними трепетали и даже боготворили.
Однако, иезуиты не ограничились распространением своего влияния в Европе и Ближнем Востоке. В качестве миссионеров они проникали в Индию, Японию, Китай, Перу, Аргентину.
Более того, в 1610 году в Новом Свете на территории Парагвая официально Ватиканом было основано государство иезуитов , просуществовавшее там более ста пятидесяти лет.
Идеологами нового государства стали: Диего де Торрес-и-Болло, позже – Симон Мацете и отец Кастальдино, взявшие за образец подражания «Город Солнца» Кампанеллы, опубликованный в 1623 году. Иезуиты-миссионеры обладали богатым опытом и знаниями, приобретёнными за время пребывания в Перу и Аргентине. Ещё в 1586 году Диего де Торреса-и-Болло впервые посетила мысль о создании государства иезуитов.
В начале XVI века гуарани, племена индейцев, населявшие территории Аргентины, прилегавшие к реке Парана, спасаясь от охотников за рабами, целыми селениями стали переправляться через реку, дабы сохранить жизнь и свободу. Они расселились между реками Парана и Парагвай, её притоком, тем самым оттеснив из плодородной долины родственные им племена тенетехара и камаюра к границам Бразилии. Их новая родина получила название Парагвай, что означало «рогатая река».
История испанского проникновения в Парагвай начинается с 1516 г., когда дон Хуан де Солис открыл устье реки Параны и завоевал прилегавшие территории, населённые гуарани, которые и получили название Парагвая. В 1536 г. Хуан де Айоле построил Асунсьон – столицу новой провинции. Первыми слово Божие среди гуарани несли доминиканцы, августинцы и францисканцы, иезуиты приняли участие в миссионерстве гораздо позже.
В 1599 году Диего де Торрес-и-Болло отправился в Рим, потратил немало сил и времени, дабы убедить генерала ордена Клавдия Аквавиву (1581–1615 г.г.), а затем понтификов Климента VIII (1592–1605) и Павла V (1605–1621 г.г.) отдать Парагвай в руки иезуитов. Почему он добивался этого с маниакальным упорством, истории доподлинно не известно.
Орден иезуитов обратил-таки своё внимание на Парагвай. Однако, к тому времени история владычества испанской короны насчитывала на этих землях почти столетие. Завоеватели достоверно установили, что земли Парагвая к их вящему разочарованию, не были богаты ни золотом, ни серебром, ни железными рудами. Словом, «взять» с Парагвая фактически нечего, за исключением сельскохозяйственной продукции.
Но это не остановило иезуитов…
Диего де Торрес-и-Болло добился своей цели – 1610 год считается официальной датой основания государства иезуитов, подтверждаемой специальной папской буллой.
Возможно, он искал нечто на земле Парагвая… и потому со свойственным ему упорством возводил на диких неосвоенных землях новые поселения.
В заключении хочу заметить, что сия книга не является фундаментальным историческим трудом, в точности описывающим события четырёхсотлетней давности, а историко-приключенческим романом, в котором реальные события изрядно обогащены авторской фантазией, а также возможно расхождение некоторых датировок с официальными источниками.
• Педро де Альвареш Кабрал– португальский мореплаватель, эмиссар Его величества короля Португалии Мануэля Счастливого в Северном Парагвае.
• Алехандро де Каминья– доверенное лицо и секретарь дона Альвареша.
• Диего де Торрес-и-Болло– член ордена иезуитов, миссионер в Перу, историк, лингвист, автор многочисленных трудов по истории Южной Америки. Вдохновитель создания государства иезуитов на территории Парагвая.
• Карлос де Сапатега– эмиссар испанской короны в Парагвае.
• Умберто– старший сын эмиссара.
• Антонио Монтойя, Фернандо Кастилья– иезуиты.
• Родриго Монтойя– отец Антонио, альгвазил Вальядолида.
• Амалия– жена Родриго.
• Гонсало Суарес– иезуит, преподаватель колледжа святого Николая в городе Вальядолид.
• Альфонсо де Ривертес– иезуит-провинциал, руководитель миссии (редукции) Япейю на слиянии рек Парагвай и Парана.
• Педро де Агуадо– член ордена францисканцев, руководитель миссии Сан-Хавьер на юге Парагвая, недалеко от Асунсьона.
• Риккардо Мендоса– комендант крепости Энкарнасьон.
• Ансельмо Эрнандес– помощник Мендосы.
• Хосе де Акоста– профес [1], член ордена иезуитов, миссионер в Перу, историк, лингвист, географ; автор множества трудов по истории Южной Америки и лингвистике. Верил в существование легендарного города Богов.
• Клавдий Аквавива– генерал ордена иезуитов.
• Игнацио де Оканья– странствующий иезуит-миссионер, проповедовавший на территории Перу, Боливии, Чили, Аргентины.
• Мартин де Посода– иезуит-миссионер, верный помощник и спутник де Оканьи.
• Пабло Хосе де Арринага– иезуит-миссионер, страстно желавший найти страну инков Пайтити (Эльдорадо).
• Гуалемо– вождь индейцев-мапуче.
• Лойхо– сын Гуалемо.
• Килиан– богиня Луны.
• Алонзо дель Гарсия– богатый землевладелец Парагвая.
• Джованна– дочь Алонзо.
• Дельмира– дуэнья Джованны.
• Тимаука– вождь одного из племён гуарани.
• Папилоче– старший сын Тимауки.
• Эстебан Грандола– член ордена святого Доминика, прецептор на территории Бразилии.
• Сесар Бенавенте– член ордена святого Доминика, доверенный человек и соглядай Грандолы.
• Петроний де Фальконара– член ордена иезуитов, патер миссии (редукции) Тринидад.
• Джон Мак Дамфрис– член ордена иезуитов, викарий миссии (редукции) Сантьяго.
• Марко– альгвазил-креол.
• Иннокентий Винченце– член ордена иезуитов, патер редукции Санта-Мария.
• Филиппе– викарий, его помощник.
Пролог
« Ad majorem Dei gloriam »
«К вящей славе Божией»
1520 год, командорство Северный Парагвай,
владения короля Португалии Мануэля I Счастливого
Дон Педро де Альвареш Кабрал [2]пребывал в своей резиденции Санта-Круз (Святой Крест), расположенной в новом командорстве Северный Парагвай. Прошло почти двадцать лет с того дня, как сошёл на берег Бразилии с корабля, принадлежавшего португальской короне, вместе со своей командой. В те далёкие времена он назвал новую землю Terra do Vera Cruz,что означало: Земля Истинного Креста. В последствие за открытием Альвареша закрепились другие названия: Terra do Santa Cruz– Земля Святого Креста и Terra do Brasil –Бразилия.
Последнему названию новообретённой земли послужило дерево пау-брезил, которое португальцы добывали в местных лесах и переправляли на судах в метрополию. Там же красное дерево обрабатывали и изготовляли из него мебель и музыкальные инструменты.
Последние несколько лет дон Альвареш покорял Северный Парагвай. Увы, экспедиции, снаряжаемые им с завидной частотой во все концы нового командорства, не принесли желаемого результата. Дон Альвареш с нескрываемым разочарованием отправил в Лиссабон королю Мануэлю I Счастливому доклад, в котором говорилось, что Северный Парагвай пригоден лишь для выращивания сельскохозяйственных культур. А местное население: индейцы аймара, чулупи, ангата, кайва [3]умеют лишь обрабатывать землю, ремёсел почти не знают; обращению в христианскую веру поддаются трудно – Иисуса Христа не почитают вообще, отдают предпочтение Деве Марии, потому как она напоминает их языческую мать-прародительницу. Причём приносят в храмы цветы, украшают ими алтари и при этом поют свои песни…
1
Иерархическая ступень в ордене иезуитов. В дальнейшем для простоты понимания: профессор.
2
Педро де Альвареш Кабрал(1467 или 1468 – около 1520) – португальский мореплаватель и исследователь, которому принадлежит честь открытия Бразилии. Погиб в очередной экспедиции (возможно в Парагвай) при неизвестных обстоятельствах.
3
Племена аймара, чулупи, кайва и ангата населяли территорию северного Парагвая.