Страница 49 из 110
Между 1763 и 1767
ЭПИГРАММЫ
На болтуна
1772
ЗАГАДКИ
«Я в трех частях земли; меня в четвертой нет…» [593]
1773
М. ХЕРАСКОВ
ЭПИЧЕСКАЯ ПОЭМА
РОССИАДА
Песнь первая [594]
593
«Я в трех частях земли; меня в четвертой нет…». — В ответе подразумевается «рцы» — старинное название буквы «р», которая имеется во всех перечисленных в стихотворении словах, а также в «трех частях земли» — то есть в словах «Европа», «Америка», «Африка».
594
Россиада. Песнь первая. — Поэма состоит из двенадцати песен. В настоящем издании печатается только первая песнь.
595
Стихотворенья дух— муза.
596
…селений тех врата…и далее. — Описание рая.
597
…Заволжских наглых орд… — Казанское царство. Татары основали его на территории булгар (болгар), тюркского племени.
598
…при двух реках стоит… — Казань стоит на Волге и на реке Казанке.
599
Злочестие— здесь: магометанство.
600
Полночь— то есть «полночное» царство — Русская земля.
601
Сумбека(Сююибека) — казанская царица.
602
Но их отечество сей вопль вменяло в сон. — Но их отечество не обращало внимания на этот вопль.
603
Алчба, прикованна корыстей к колеснице… — жадность (вельмож), прикованная своекорыстием к царской колеснице.
604
Наглый бунт —народное возмущение 1547 года, направленное против родственников Ивана Грозного — бояр Глинских.
605
Батыев меч во грудь Олегову вонзен; // Георгий, брат его, лежит окровавлен… — Олег и Георгии — князья, убитые Батыем.
606
Феогност(ум. в 1353 г.) — киевский митрополит; был пленником в золотой Орде.
607
Твой предок Александр— князь Александр Тверской (1301–1339), убитый в орде татарами.
608
Адашева привесть… — Адашев Алексей Федорович (ум. в 1560 г.), один из приближенных Грозного, неродовитый дворянин.
609
Как ангел, явльшийся Израилю в ночи…— Перед исходом евреев из египетского плена Моисею явился ангел, указавший путь в обетованную землю (библ).
610
Небесной мудрости приобрести руно…— понять волю провидения.
611
Угодник Сергий ту обитель основал… —Сергий Радонежский (ум. в 1391 г.) основал Троице-Сергиеву лавру между 1337 и 1340 годом.
612
И богу там алтарь триличному поставил… — Согласно учению христианской церкви, божество имеет три лика: бог-отец, бог-сын и бог-дух святой.
613
Ныне сие место большою Живоначальныя троицы церковию застроено. (Прим. автора).
614
Там виден Святослав… — Святослав Игоревич (ум. в 972 или 973 г.), князь Киевский, опытный военачальник, отличался скромным образом жизни.
615
Владимир —Владимир Святославич (ум. в 1015 г.), князь Киевский.
616
Поверженна химера— здесь в смысле: язычество.
617
Ярослав— Ярослав Мудрый (978—1054), князь Киевский.
618
Донской— Дмитрий Иванович Донской (1350–1389) — великий князь Московский, одержал победу над татарами в Куликовской битве в 1380 году.
619
Там лик великого представлен Иоанна…и далее — Иван (Иоанн) III первый назвал себя «государем всея Руси».
620
Се Рюрик предок твой… // Троянску отрасль в нем и Августову зрю.— Согласно вымышленной генеалогии, московские цари через Рюрика вели свой род от римского императора Августа, который, по римским легендам, был потомком троянца Энея.
621
Ольга(ум. в 969 г.) — княгиня киевская, которая, решив отомстить древлянам за убийство мужа, сожгла их город Искорест (Искоростень).
622
…струи прешедый чермных вод…— Спасаясь из египетского плена, евреи прошли через Красное (Чермное) море, которое по воле бога расступилось перед ними (библ.).
623
Избранная дума именовалась в то время вышнее правительство, что ныне Сенат. (Прим. автора).
624
Содержание последующих одиннадцати песен сводится к следующему. Иоанн подходит с войском к стенам Казани и подвергает ее длительной осаде. Борьбу против русских возглавляет казанская царица Сумбека и ее возлюбленный — таврийский князь Осман. Сторонником Иоанна выступает татарский князь Алей, втайне влюбленный в Сумбеку. Во время междоусобиц, возникших в осажденном городе, погибает князь Осман, а Сумбека, выданная Иоанну как заложница, становится становится женой Алея. После многократных, но безуспешных переговоров с казанцами о сдаче города, Иоанн приказывает пушкарям взорвать с помощью подкопов стены города. Заканчивается поэма торжеством русского воинства в покоренной Казани.