Страница 45 из 45
Дромос.Коридор, ведущий к подземной камере с погребением. Длина может варьироваться; он уходит более или менее глубоко под землю и может расширяться непосредственно перед входом в погребальную камеру. В Вульчи вход в погребальную камеру специально защищали скульптуры львов, сфинксов и других животных.
Импасто.Тип этрусской керамики, предшествовавший буккеро. Изначально — это лепные сосуды из плохо подготовленной глины, копирующие греческие образцы. С распространением гончарного круга сосуды-импасто становятся лучшего качества, поверхности их обрабатываются при помощи лощения, что со временем приводит к появлению буккеро. Выделяют также буккеровидное импасто — переходный тип керамики VIII в. до н. э., нечто среднее между импасто и настоящим буккеро.
Коропластика.Искусство создавать вотивные или декоративные статуи и статуэтки из терракоты.
Лебес.Сосуд в форме чаши на ножке или треноге. Чаще всего изготавлялся из металла. Мог использоваться как для приготовления пищи, так и в качестве пиршественной посуды.
Надгробие.Блок, составленный из камней, размещенных над погребением.
«Никосфеновские амфоры».Аттические амфоры, сделанные гончаром Никосфеном около 530 г. до н. э., повторяющие форму буккеро. Можно предположить, что Никосфен выбрал эту «экзотическую» форму, чтобы угодить этрусским покупателям, которые к ней привыкли. Почти все амфоры Никосфена экспортировались в Черветери и Вульчи и практически не встречаются за пределами Этрурии.
Ойнохоя.Древнегреческий сосуд для вина с одной ручкой и тройным венчиком, формирующим три отдельных носика для разлива.
Пряслице.Археологи обозначают этим термином грузки, крепящиеся к основанию веретена. Они изготавливались из различных материалов (зачастую из терракоты), имели форму усеченного конуса, были просверлены посередине и украшены геометрическими рисунками.
Стамнос.Округлый сосуд для вина или масла с двумя горизонтальными ручками. По форме близок к амфоре, но имеет более низкое приземистое тулово.
Целла.Первоначально — комната для припасов в жилом доме. Позднее — внутреннее помещение в храме, где находились изображения божеств.
«Disciplina etrusca».Латинское выражение, обозначающее совокупность священных текстов, содержащих учение этрусских прорицателей.
БИБЛИОГРАФИЯ
Блок Р. Этруски. Предсказатели будущего. М. 2004.
Буриан Я., Моухова Б. Загадочные этруски. М. 1970.
Вогэн А. Этруски. М. 1998.
Залесский Н.Н. К истории этрусской колонизации Италии в VII–IV вв. до н. э. Л. 1965.
Залесский Н.Н. Этруски в Северной Италии. Л. 1959.
Кондратов А. А. Этруски — загадка номер один. М. 1977.
Майяни 3. По следам этрусков. М. 2003.
Макнамара Э. Этруски: Быт, религия, культура. М. 2006.
Маяк И.Л. Рим первых царей (Генезис римского полиса). М. 1983.
Наговицын А.Е. Этруски: Мифология и религия. М. 2000.
Немировский А.И. Этруски. От мифа к истории. М. 1983.
Немировский А.И., Харсекин А.И. Этруски. Введение в этрускологию. Воронеж. 1969.
Робер Ж.-Н. Этруски. М. 2007.
Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков. М. 2009.
Этруски: италийское жизнелюбие. М. 1998.
Соколов Г.И. Искусство этрусков. М. 1990.
Aigner-Foresti L. Die Etrusker und das friihe Rom. Darmstadt. 2003.
Albini P. L'Etruria delle do
Alinei M. Etrusco: una forma arcaica di ungherese. Bologna. 2003.
Banti L. Il mondo degli Etruschi. Roma. 1969.
Bartoloni G. La Cultura Villanoviana. All'inizio della storia etrusca. Roma. 2002.
Bindi C. Echi di civiltà alimentari. Profumo di cucina Etrusca. Roma. 1993.
Bloch R. The ancient civilization of the Etruscans. New York. 1969.
Bonfante G., Bonfante L. The Etruscan Language. An Introduction. Manchester University Press. 2002.
Bonfante L. Etruscan. University of California Press. 1990.
Bosi R. Il libro degli etruschi. Milano. 1983.
Brendel O. Etruscan art. New Haven. 1995.
Buongiorno T. Ragazzo etrusco. Firenze. 1984.
Camporeale G. Gli Etruschi. Mille a
Camporeale G. Gli Etruschi. Storia e civiltà Torino. 2004.
Colo
Cristofani M. Dizionario illustrato della civiltà etrusca. Milano. 1999.
Cristofani M. Etruschi. Cultura e società Novara. 1978.
D'Aversa A. La do
Fossati I. Gli eserciti etruschi. Milano. 1987.
Hampton С. The Etruscans and the survival of Etruria. London. 1969.
Haynes S. Etruscan Civilization. Los Angeles. 2000.
Haynes S. Kulturgeschichte der Etrusker. Mainz. 2005.
Heurgon J. Vita quotidiana degli Etruschi. Milano. 1992.
Keller W. La civiltàetrusca. Milano. 1999.
Macnamara E. Everyday Life of the Etruscans. London. 1973.
Menichelli M. Templum Perusiae. Il simbolismo delle porte e dei rioni di Perugia. Perugia. 2006. Pallottino M. Etruscologia. Milano. 1984.
Pallottino M. The Etruscans. London. 1975 Pezzella S. Gli Etruschi: testimonianze di civiltà Firenze. 1989. PfiffigA. Einfiihrungin die Etruskologie. Darmstadt. 1991.
Prayon F. Gli etruschi. Bologna. 2009.
Richardson E. The Etruscans: Their Art and Civilization. Chicago. 1964.
Semerano G. Il popolo che sconfisse la morte. Gli etruschi e la loro lingua. Milano. 2006.
Spivey N.. Stoddart S. Etruscan Italy. London. 1990.
Steiner D. Jenseitsreise und Unterwelt bei den Etruskern. Untersuchung zur Ikonographie und Bedeutung. Monaco. 2004.
The Religion of the Etruscans./ de Grummond N, Simon E. (ed.). University of Texas Press. 2006.
Thuillier J.-P. Gli Etruschi. La prima civiltà italiana. Torino. 2008. Torelli M. L'arte degli Etruschi. Bari. 2008.
Torelli M. Storia degli Etruschi. Bari. 2003.
Vesco C. Cucina etrusca. 2685 a