Страница 51 из 70
Birch-Hirschfeld A. Der Sage vom Gral und ihre Entwicklung und dichterische Ausbildung in Frankreich und Deutschland im 12 und 13 Jahrhundert. ДаИе, 1877.
Birch-Hirschfeld A. tfber die den provensalischen Troubadours des XII und XIII Jahrhunderts beka
Bose. Belisama. 1910.
Brinkmaier. Die provengalischen Troubadours. 1882.
Caesarius Heisterb. De miraculis et visionibus sui temporis seu dialogus miraculorum. 1850.
Chanson de la Croisade contre les Albigeois. T. 1–2. Paris, 1875–1879.
Coulet J. Le troubadour Guilhem de Montanhagol. Paris, 1898.
David von Augsburg. Tractatus de inquisitione haereticorum. Miinchen, 1876.
Diez F. Die Poezie der Troubadours. Zwickau, 1826.
Diez F. Leben und Werke der Troubadours. 1882.
Doat. Коллекция копий документов из архивов инквизиции Альби, Каркассона, Тулузы, Нарбонны и т. д., сделанная в 1669 году по приказу Кольбера коллективом под руководством Doat. В парижской Национальной библиотеке хранится серия Из 258 томов с рукописями.
Dellinger J. von. Beitrage zur Sektengeschichte des Mittelalters. Bd. 1–2, Menchen, 1890.
Gadal A. Ussat-les-Bains. S.I., s.a.
Garrigou F. Etudes sur l’ancien pays de Foix. Toulouse, 1846. Garrigou F. Sabar. Toulouse, 1849.
Garrigou F. Iberie et les Iberes. 1884.
Gui B. Manuel de l’lnquisiteur. Vol. 1–2. Paris, 1926. Guiraud J. Saint Dominique. Paris, 1923.
Guiraud J. Cartulaire de Notre-Dame de Prouille. Paris, 1907. Hahn C.U. Geschichte der neu-manichaischen Ketzer. Stuttgart, 1845.
Hauck A., Herzog J.J. Realencyklopadie fur protestantische Theologie und Kirche. Leipzig, 1877.
Hertz W. Parzival. Milnchen, 1898.
Hoepfner Th. Die heiligen in der christlichen Kunst. Leipzig, 1893.
Jas. Disputatio academica de Valdensium secta ab Albigensibus bene distinguenda. 1834.
Kampers F. Das Lichtland der Seelen und der heilige Gral. K6ln, 1916.
Ka
Kittel R. Die hellenistische Mysterienreligion und das Alte Testament. Freiburg, 1924.
Lavisse E. Histoire de France. Vol. 1–9. Paris, 1911.
Lea H. Ch. Geschichte der Inquisition im Mittelalter. Bd. 1–3. Bo
Loisy A. Les mysteres paiens et le mystere chretien. Paris, 1930.
Magre M. Magiciens et Illumines. Paris, 1930.
Mahn C.A.F. Biographien der troubadours in provenzalischer Sprache. 1883.
Mahn C.A.F. Gedichte der Troubadours in provenzalischer Sprache. 1864.
Michelet J. Les poetes gascons du Gers. 1904.
Molinier C. L’Endura, coutume religieuse des demiers sectaires albigeois // A
Moneta Cremonensis. Adversus Catharos et Waldenses libri V. 1743.
Palauqui. Esclarmonde de Foix. 1911.
Palauqui. La v6rit£ sur PAlbig6isme. 1932.
Peladan J. Le secret des troubadours. Paris, 1906.
Petrarca Fr. Trionfi. 1901–1902.
Petri Vallium Samaii monachi Historia Albigensis. Vol. 1–2. Paris, 1926.
Peyrat N. Histoire des Albigeois. Vol. 1–3. Paris, 1870. Reinach S. Cultes, mythes et religions. Vol. 1–3, Paris, 1905–1908.
Reinach S. Orpheus: histoire g6n£rale des religions. Paris, 1905. Renan E. Das Leben Jesu. Berlin, 1864.
Schafer H.-W. tJber die Pariser Mss. 1451 und 22555 der Huon de Bordeaux-Sage. 1892.
Schmidt. Ch. Histoire et doctrine de la secte des cathares ou Albigeois. Vol. 1–2. Paris-Geneve, 1849.
Vic C. de., Vaissette J. Histoire g6nerale de Languedoc. Vol. 1-15. Toulouse, 1872–1905.
Vidal, ab. Doctrine et morale des demiers ministres albigeois. Toulouse, 1909.
Vidal, ab. Le tribunal d’Inquisition de Pamiers. Toulouse, 1906. VoBler K. Frankreichs Kultur und Sprache. Heidelberg, 1929. VoBler K. Peire Cardinal. Miichen, 1916.
WechBler E. Die Sage vom heiligen Gral in ihrer Entwicklung bis auf Richard Wagners Parsifal. Halle, 1898.
Бутми Н.А. Каббала, ереси и тайные общества. — СПб., 1914.
Гумилев Л.H. География этноса в исторический период. — Л., 1990.
Гумилев Л.H. Древняя Русь и Великая степь. — М., 1989.
Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. — М., 1980.
Керов В.П. Народные восстания и еретические движения во Франции в конце XIII — начале XIV вв. — М., 1986.
Корявцев П.М. Философия антисистем. — СПб., 1994.
Ли Г.-Ч. История инквизиции. — М., 1994. Т. 1–3.
Мадоль Ж. Альбигойская драма и судьбы Франции. — СПб., 2000.
Осокин Н.А. История альбигойцев и их времени. — М., 2000.
Парнов Е.И. Трон Люцифера. — М., 1991.
Селянинов А. Тайная сила масонства. — М., 1999.
Средневековый роман и повесть. — М., 1974.
Содержание
Предисловие
Часть первая. ПАРЦИФАЛЬ
«Законы любви» романтического мира миннэ — трубадуры — Арагонский дом — графы Тулузские — Дом Анжу-Плантагенетов — Бертран де Борн — Ричард Львиное Сердце — Третий крестовый поход — Иоахим Флорский — Раймонд V, граф Тулузский — Тренкавель из Каркассона — графы Фуа — земля Белиссены — трувер Гийом де Прованс — Вольфрам фон Эшенбах — Парсифаль и Герцелонда
Часть вторая. ГРААЛЬ
Миннэ, милость, стыд и радость — Ева «повелительница» и Ева «госпожа» — молящийся стихотворец — церкви в пещерах — «Кафедральный собор» еретиков в Ломбриве — Геркулес и Пирена — бебрики, финикийцы и фокейцы — аргонавты ищут Грааль — Аполлон и гиперборейцы — Пифагор, ученик друидов — дельфийское сокровище в озере Друидов — Ариман и Ахурамазда — друиды и барды — как бард Талезин пришел в мир — легенда о барде Цервориксе — Христос, сын Божий — лес присциллиан — романская церковь миннэ — Люцифер и Иегова — миф о падении Люцифера и жертве Христа — благословение — «совершенные» и «верующие» — преломление хлебов у катаров — Манисола — консоламен-тум — эндура, церемония добровольной смерти у еретиков
Часть третья. КРЕСТОВЫЙ ПОХОД
«Lapsit ex illis» Вольфрама фон Эшенбаха — Фульк Марсельский — первый антиеретический крестовый поход против Тренкавеля из Каркассона — папа Иннокентий III — Арнольд из Сито — святой Доминик — крестовый поход против альбигойцев и первые пункты страданий еретиков: Безьер, Каркассон — смерть Парсифаля — Симон де Монфор — Петр Арагонский — смерть Симона де Монфора — Тулуза и конец романского мира
Часть четвертая. АПОФЕОЗ БИТВЫ ЗА ГРААЛЬ
Доминик де Гусман и инквизиция — убийство инквизитора в Авиньоне — разрушение Монсегюра, храма Параклета — сокровище еретиков было спасено в пещере Орнольяка — Жак Фурнье осаждает пещерные укрепления катаров и становится папой Бенедиктом XIII — Бернар Делисьё, монах-францисканец из катар — война в пещерах — последний еретик — желание рая
Часть пятая. ПРИМЕЧАНИЯ
Библиография
Комментарии
1
«Вопреки четко выраженному религиозному характеру легенда о Церкви и духовенстве не была признана. Ни один из сочинителей духовного сана не сообщает нам о Граале. В многочисленных трудах, передаваемых из поколения в поколение служителями Церкви, мы также не находим названия Грааля, за исключением его упоминания хронистом Хелинандом. Но чудесное предание о символе веры не могло быть им неизвестным. Поэтому можно считать, что все они обходили эту легенду полным молчанием. Но еще больше, чем неприятие легенды духовенством, нас должно удивлять то, что идея о столь ценной реликвии была воспринята и реализована отнюдь не сразу». (WechBler Е. Graal, S. 24)