Страница 126 из 137
Личная тема в этом посвящении сопрягается со всемирно-историческим и вселенским масштабом трагических раздумий. Они объединены идеей искусства, развиваемой в широком историческом плане.
Если в элегии «Последний поэт» слышна неумолимая поступь истории («Век шествует путем своим железным»), то в последнем стихотворении — «Рифма» — Баратынский осознает себя поэтом поколения. Он объективирует личное сознание, что не мешает ему, однако, усмотреть новое противоречие: созданные индивидуальным духом ценности остаются «вещью в себе» и не находят общественного признания, ибо общечеловеческая мера этих ценностей потеряна вследствие разобщенности поэта и народа:
Меж нас не ведает поэт,
Высок его полет иль нет...
Это противоречие Баратынский «снимает» философски — «рифма» становится у него символом гармонии мира и человеческого духа:
Одна с божественным порывом Миришь его твоим отзывом...
Однако преодоление трагедии совершается в сфере личного сознания и не устраняет прежних сомнений. Изолированный от народа и не встречающий отзыва, кроме ответа собственной рифмы, поэт оставляет поэзию и мечтает найти отклик у природы, сажая деревья и надеясь на плодоносный урожай.
В лирике Баратынского нашло выражение скептическое сознание дворянского интеллигента 1820—1830-х годов. Разрыв душевных связей человека с человеком, поэта с народом Баратынский осмыслил философски. Он пришел к выводу о его неизбежности в современных ему общественных условиях, но объяснил не конкретно-исторически и социально, а извечными законами, управляющими миром. Для себя он избрал позицию трезвого знания и беспощадного анализа, который совершается в мужественном и гордом уединении от мирской суеты. Чем сильнее напор внешнего мира, считал Баратынский, тем более упорным и стойким должно быть сопротивление человека.
В очень личном стихотворении «Мой дар убог, и голос мой негромок...» речь идет не только об авторской скромности и надежде на память читателей. Главное в другом: «Но я живу, и на земли мое Кому-нибудь любезно бытие...». Найдя «друга в поколеньи», утверждает Баратынский, я нашел пищу моим чувствам и делился ими с другими, близкими мне. Именно это общение душ, их «обмен» гуманны и радостны. Они — залог будущего внимания читателей. Так трагический лирик, склонный занять единственно возможную и достойную для себя позицию независимого уединения, обнажает свое тайное желание быть рядом с людьми и писать для них. И в этом движении мысли Баратынского от «Последнего поэта» к «Рифме», а затем к просветляющим стихам «Пироскафа», написанного уже после «Сумерек» на закате жизни, состоит выстраданный итог его творчества.
Баратынский-поэт гордо встал на защиту возвышающей человека духовности и решал «мятежные вопросы» вселенского масштаба и значения, внятные и нам, его далеким потомкам. Вот почему бесконечно справедливы слова Белинского: «Читая стихи Баратынского, забываешь о поэте и тем более видишь перед собою человека, с которым можешь не соглашаться, но которому не можешь отказать в своей симпатии, потому что этот человек сильно чувствуя, много думал... Мыслящий человек всегда перечтет с удовольствием стихотворения Баратынского, потому что всегда найдет в них человека — предмет вечно интересный для человека».
Основные понятия
Романтизм, психологическая элегия, философская элегия, стихотворный цикл, шеллингианство, поэма.
Вопросы и задания
1. Как преобразуется элегия в лирике раннего Баратынского?
2. Что представляют собой поэмы раннего Баратынского? Почему поэт отказывался идти по дороге Байрона и Пушкина?
3. Философская лирика Баратынского и ее основные темы.
4. Каково, по Вашему мнению, построение сборника «Сумерки»? Каков смысл заглавия? В чем состоит идейно-тематическое и образное единство цикла?
5. Причина обращения к античности. Античность и современность в структуре, композиции сборника.
6. Какие программные стихотворения включены в сборник «Сумерки»? Проанализируйте их.
Литература
Алъми ИЛ. Метод и стиль лирики Баратынского. — «Русская литература». 1968. № 1.*
Алъми И.Л. О поэзии и прозе. СПб., 2002.* +
Бочаров С.Г. «Обречен борьбе верховной...». — В кн.: С.Г. Бочаров. О художественных мирах. М., 1985.*
К 200-летию Баратынского. М., 2002.
Коровин В.И. Баратынский-лирик. — В кн.: В.И. Коровин. Поэты пушкинской поры. М., 1980.* +
Купреянова Е.Н. Е.А. Баратынский. — В кн.: Е.А. Баратынский. Полное собрание стихотворений: («Библиотека поэта». Большая серия). JL,1957.
Лебедев Е. Тризна. Книга о Боратынском. М., 1985.
Летопись жизни и творчества Е.А. Боратынского. М., 1998.
Песков А.М. Боратынский. М., 1990.*
Рассадин Ст. Возвращение Баратынского. — «Вопросы литературы». 1970. № 7.
Семенко И.М. Поэты пушкинской поры. М., 1970.* +
Тойбин И.М. Е.А. Баратынский. — В кн.: История русской поэзии. Т. 1. Л., 1968.
Фризман Л.Г. Творческий путь Баратынского. М., 1966.
Хетпсо Г. Евгений Баратынский. Жизнь и творчество. Осло; Вер-ген; Тромсё, 1973.
Pratt S. Russian metaphysical romanticism: The poetry of Tiutchev and Boratynski. Stanford, 1984.
Коровин Валентин Иванович,
Прокофьева Наталья Николаевна,
Скибин Сергей Михайлович
История русской литературы XIX века
Учебник для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности 032900 «Русский язык и литература»
В трех частях Часть 1 (1795—1830 годы)
Зав. редакцией JI.P. Новоселова Редактор И.С. Алексеева Зав. художественной редакцией И А. Пшеничников Художник обложки М.Б. Патрушева Компьютерная верстка М.В. Смирнова Корректор Т.Я. Кокорева
Отпечатано с диапозитивов, изготовленных ООО «Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС».
Лицензия ИД № 03185 от 10.11.2000. Санитарно-эпидемиологическое заключение № 77.99.02.953.Д.005490.08.04 от 26.08.2004.
Сдано в набор 01.12.04. Подписано в печать 20.04.05.
Формат 60x90/16. Печать офсетная.
Бумага офсетная. Уел. печ. л. 30,0.
Тираж 30 000 экз. (1-й завод 1-5 000 экз.).
Заказ №
Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС.
119571, Москва, просп. Вернадского, 88,
Московский педагогический государственный университет.
Тел. 437-11-11, 437-25-52, 437-99-98; тел./факс 735-66-25. E-mail: [email protected] /* */ http: //www.vlados.ru
Государственное унитарное предприятие Полиграфическо-издательский комплекс «Идел-Пресс». 420066, Республика Татарстан, г. Казань, ул. Декабристов, 2.
Уважаемые коллеги!
«ГУМАНИТАРНЫЙ ИЗДАТЕЛЬСКИЙ UEHTP ВЛААОС»
предлагает вашему вниманию следующие книги:
Федоров В.И.
История русской литературы XVIII в.: Учебник
Учебник знакомит с основными направлениями, темами, жанрами русской литературы XVIII в., с творчеством ведущих поэтов и писателей. Большое внимание уделено национальному своеобразию русской литературы.
История русской литературы XI—XIX вв.: Учебное пособие: В 2 частях / Под ред. Л.Д. Громовой, A.C. Курилова
Пособие кратко излагает историю русской литературы с момента ее зарождения до конца XIX в. Характеризует литературный процесс, историческую смену направлений и стилей. Особое внимание уделено национальному своеобразию русской литературы.
Адресовано студентам филологических факультетов высших учебных заведений.
Минералов Ю.И.
История русской литературы: 90-е годы XX в.: Учебное пособие
Учебное пособие содержит систематический курс истории русской литературы 90-х годов XX века вплоть до 2000 г. В нем дается картина разнообразных творческих исканий современных авторов, анализируются новые произведения В. Белова, Ю. Бондарева, В. Распутина, А. Солженицына, а также писателей, вошедших в литературу последнего десятилетия.
Пособие адресовано студентам филологических факультетов высших учебных заведений, а также преподавателям литературы педагогических колледжей.