Страница 152 из 153
Стр. 191. Максим Грек(до принятия монашества Михаил Триволис; ок. 1480–1556) — писатель, публицист. Уроженец г. Арты (Греция). В 1518 г. Василий III пригласил его в Россию для перевода церковных книг. Первые сочинения Максима Грека были написаны против католичества и астрологии, затем он стал выступать по вопросам организации русской церкви. Он был противником монастырского землевладения, в обладании материальными богатствами видел главную причину упадка русской церкви. Сближение с оппозиционными церковными и боярскими кругами привело к тому, что он был осужден на церковных соборах 1525 и 1531 гг., и к заточению в монастырь. Умер Максим Грек в Троице-Сергиевом монастыре.
Стр. 207. ЧеллиниБенвенуто (1500–1574) — итальянский скульптор, ювелир, писатель. Челлини принадлежат трактаты о ювелирном искусстве и скульптуре и знаменитая автобиография.
Стр. 210. Реформация— социально-политическое движение XVI в. в Западной Европе, возникшее на почве борьбы крестьянства и нарождавшейся буржуазии против феодального строя и вылившееся в форму религиозной борьбы против католической церкви. В результате Реформации в Германии и некоторых других странах возникла протестантская церковь, в Англии — англиканская.
Стр. 212. Фельяны— члены буржуазного конституционно-монархического клуба периода буржуазной революции XVIII в. во Франции. Свое название клуб получил по наименованию духовного ордена, в монастыре которого помещался клуб. В 1792 г. клуб фельянов был уничтожен за контрреволюционную деятельность.
Стр. 213. Тридентский собор— 19-й вселенский собор католической церкви 1545–1563 гг. (с перерывами). Собор принял решение о неприкосновенности всех средневековых догматов католицизма, а также утвердил в качестве догматов положение о том, что авторитет пап выше авторитета соборов, и положение о чистилище. Учения протестантов предавались анафеме.
Стр. 217. Пандора— в греческой мифологии девушка, созданная Гефестом из земли и воды. От Зевса она получила ящик, в котором содержались человеческие несчастья. Открыв из любопытства крышку, Пандора выпустила их наружу. Отсюда «ящик Пандоры» — источник всяческих бедствий.
Стр. 218. ФушеЖозеф (1759–1820) — французский политический деятель. Во время Французской буржуазной революции — член Конвента. Проводил политику крайнего террора. В 1799–1802, 1804–1810, 1815 гг. — министр полиции. Создал широко разветвленную систему политической разведки, шпионажа.
Стр. 228. История с Матвеем Башкиным и Феодосием Косым убедительно это подтвердила— Башкин Матвей Семенович — русский вольнодумец XVI в. Имел поместье в Боровском уезде. Считая холопство противоречащим евангельским заповедям любви к ближнему и равенства людей перед Богом, отпустил своих крестьян на волю, уничтожив их кабальные грамоты. Был связан с нестяжателями (противниками монастырского землевладения) и восставал против догматов православия. В 1553 г. как еретик был осужден церковным собором и сослан в Иосифо-Волоколамский монастырь.
КосойФеодосий — представитель наиболее радикально настроенных еретиков XVI в. По происхождению холоп, он бежал от господ в заволжские скиты, постригся в монахи. Привлеченный по делу Матвея Башкина, в 1554 г. был привезен в Москву и заключен под стражу. Бежал в Литву. Косой проповедовал всеобщее равенство, религиозную веротерпимость, выступал против войн, государственной власти, официальной церкви, против монастырского землевладения.
Стр. 231. Нил Сорский(Николай Майков; 1433–1508) — отшельник, основатель скитского жития. Его обитель находилась на р. Соре, в 15 верстах от Кирилло-Белозерского монастыря. Представитель движения нестяжателей.
ВассианПатрикеев Косой (в миру князь Василий Иванович Патрикеев; ок. 1470 — после 1531) — церковный и политический деятель, писатель. Как сторонник Дмитрия — внука Ивана III — был подвергнут опале и пострижению в 1499 г. в Кирилло-Белозерском монастыре. Стал ревностным сторонником Нила Сорского. Около 1509 г. возвращен из ссылки. В 1531 г. был обвинен в ереси и в выступлениях против монастырского землевладения и сослан в Иосифо-Волоколамский монастырь.
Стр. 264. Иоанн Златоуст(347–407) — святитель, архиепископ Константинопольский, один из величайших христианских проповедников.
Стр. 283. Происхождением он от Лота и его дочерей… — Лот — в ветхозаветном предании племянник родоначальника евреев Авраама. Выбравшись из обреченного богами на истребление Содома, где они жили, Лот с дочерьми поселился в пещере. Считая, что из всех людей только они остались в живых, для продолжения рода дочери, напоив отца вином, вступили с ним в инцестуальную связь.
Стр. 325. Константин Великий не пощадил сына своего… — Сын римского императора Константина Великого (ок. 285–337) Крисп в 326 г. был убит по ложному обвинению в измене и предательстве.
Стр. 326. Ересь манихейская. — Манихеизм, манихейство (по имени легендарного перса Мани) — религиозное учение, распространившееся в Римской империи с III в. В нем сочетались элементы христианства с иранской религией маздаизма (от имени божества Агура-Мазды — «светлого начала», боровшегося с божеством «злого начала» за победу света над тьмой). Согласно манихеизму, материя — царство зла, а на земле нет справедливости и в конце концов дух победит и уничтожит материю. Учение содержало критику власти земной. Манихеизм преследовался церковью. Существовал до X в.
Стр. 330. БомелийЕлисей, родом из Голландии. После скитаний по Европе приехал в Россию и сделался врачом Ивана Грозного. Поддерживал подозрительность царя и своими наветами погубил много людей. Составлял яд, которым Иван Грозный умерщвлял врагов.
Уличенный в предательских сношениях с польским королем Стефаном Баторием, Бомелий, по свидетельству современников, был сожжен в Москве.
Стр. 342. Что случилось потом с Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем… — Первая точно датированная русская печатная книга «Апостол» была создана Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем в 1564 г. Духовенство усмотрело в печатании книг ересь, и Федоров с Мстиславцем вынуждены были уехать из Москвы в Белоруссию, а оттуда на Украину.
Стр. 347. Павел ИовийНовокомский — Джовио — итальянский историк XVI в. Написал сочинение о посольстве великого князя Василия III к папе Клименту VII.
Стр. 359. … привязаны к своему времени, его персонажам и стаффажам. — Стаффаж — второстепенные элементы живописной композиции, например, человеческие фигуры в пейзаже или пейзаж и бытовая обстановка в жанровой картине.
Стр. 362. РанкеЛеопольд фон (1795–1886) — немецкий историк, профессор Берлинского университета в 1825–1871 гг.
Стр. 369. ШешковскийСтепан Иванович (1720–1794) — начальник секретной сыскной службы при Екатерине II.
Стр. 422. … как древний философ, выпив из драгоценной чаши цикуту… — Речь идет о древнегреческом философе Сократе (около 469–399 до н. э.). Сократ выступал в Афинах с изложением своего учения; деятельность философа была признана опасной для афинской демократии, и его приговорили к смертной казни, заставив выпить яд.
Стр. 509. Сулейман I Кануни, Сулейман Законодатель, в европейской литературе — Сулейман Великолепный(1495–1566) — турецкий султан (1520–1566), в период правления которого Османская империя достигла наибольшего территориального расширения и военно-политического могущества.
Стр. 521. … выступая со всем пылом против ереси жидовствующих. — Жидовствующие — новгородско-московская ересь, возникшая в конце XV — начале XVI в. Жидовствующие отвергали церковные обряды, авторитет церкви. В связи с ересью жидовствующих новгородский архиепископ Геннадий впервые поставил вопрос о введении смертной казни через сжигание для еретиков.
Стр. 525. … благодаря доблестному воеводе князю Хворостинину. — Хворостинин Дмитрий Иванович (ум. в 1591 г.) — полководец. Участвовал в походах против литовцев, брал Полоцк. В 1566–1574 гг. отличился в походах против крымских татар.