Страница 144 из 153
В окружении нового царя находилось немало людей, готовых поквитаться с ним и вонзить нож в спину. Что же советовали Димитрию в таком случае Басманов и юный Скопин-Шуйский? И как неглупый и ловкий Самозванец с Басмановым, неизвестно на что надеющимся, могли допустить, что племянник открытого противника князя Василия Шуйского присутствовал на самых секретных совещаниях в Кремле? Любовь к забавам и женщинам, охоте и турнирам затмила поначалу проницательный взор тридцатилетнего человека, чья судьба оказалась уникальным явлением в мировой истории. Неужели талантливый и смелый полководец Басманов мог думать, что из кремлевских пиров и торжеств может получиться что-либо путное?!
Быстро летели дни. Буйная весна тревожила сердца москвичей, которые внезапно узнали от глашатаев, что на Лобном месте предстоит казнь старшего брата Шуйских — Василия. Народ сбегался со всех концов столицы, чтобы поглазеть, как маленький, некрасивый и пожилой боярин сложит голову на плахе. Но в тот самый момент, когда палач занес над ним топор, вышло помилование. Кремлевский гонец не опоздал. Всего несколько мгновений назад Басманов сам прочел приговор, подписанный Самозванцем:
— Великий боярин, князь Василий Иванович Шуйский, изменил мне, законному государю вашему, Димитрию Иоанновичу всея Руси, коварствовал, злословил, ссорил меня с вами, добрыми подданными: называл лжецарем! Хотел свергнуть с престола. Для того осужден на казнь. Да умрет за измену и вероломство!
«Народ безмолвствовал в горести, издавна любя Шуйских», — замечает Николай Михайлович Карамзин, который удивляется многому, но почему-то не удивляется позиции, занятой Басмановым. А ведь именно Басманов донес новому царю о брожении, поднятом Шуйскими. Они и покойного Иоанна IV Васильевича ненавидели, которого в детские годы их родственники обидно притесняли.
Конечно, новому царю не хотелось осложнять отношения с могущественным кланом, возбуждать подданных и придворных, а также нанести незаживающую рану князю Михайле Скопину-Шуйскому, великому мечнику и одному из главнейших доверенных лиц и советников. Басманов, который хорошо видел надвигающуюся опасность и не раз о том предупреждал патрона, упустил решительную возможность избавиться от главного заговорщика. Его дед, которого князь Курбский считал, и не без оснований, инициатором опричнины, в сходной ситуации поступил бы иначе.
Какая странная русская история! Какие странные обстоятельства! Петр Басманов, сын и внук ненавистников поляков и беглецов, укрывавшихся у Жигмонта, готов предать смерти русского боярина в угоду тем же полякам и человеку, о котором знал, что он самозванец и вовсе не тот, за которого выдает себя. Если бы Басманов был ничтожеством, подлым трусом или низким корыстолюбцем — тогда понятны и объяснимы его поступки. Но нет! Басманов обладал смелостью и благородством, умом и настойчивостью. Он мог бы оставить по себе и иной след в отечественной истории.
Народное безмолвие сменилось бурным ликованием толпы. Шуйский отправился в ссылку. Князь Дмитрий вместе с супругой Катериной, дочерью Малюты, у которого бы вся деятельность Петра Басманова вызвала гнев и удивление, отправился вслед брату.
Малюта непременно сказал бы Иоанну, если бы они оба, не дай Бог, дожили до тех кошмарных дней:
— Пресветлый государь, яблоко от яблони недалеко падает. А ты сомневался, что Алексей Данилович способен изменить тебе. Перебежал же внучонок в стан врага и начал усердно служить польскому наемнику и другу папежников. Но что может быть хуже для русского народа, чем такой человек на твоем московском троне.
Через шесть месяцев, ранее пытанный и расспрашиваемый Басмановым, князь Василий Шуйский с братьями возвратился, прощенный, в Москву. И даже был помолвлен с княжной Буйносовой-Ростовской. И даже провожал Самозванца и Марину Мнишек, согласно русскому обряду, до самой постели.
Непонятно! Необъяснимо! Поразительно!
Кстати, о пушкинском безмолвствовании народа. Оно имеет не только карамзинские, но и французские корни. Вот, например, две фразы, хорошо известные в пушкинские времена и принадлежащие монсеньору Жану Бове, произнесенные им на похоронах Людовика XV в аббатстве Сен-Дени:
— Народ, конечно, не имеет права роптать, но у него есть право молчать, и его молчание — урок для королей.
Пикантность ситуации заключена в том, что фраза или афоризм — как хотите! — Жана Бове восходит к сыну покойного короля Людовика XVI, которому этот безмолвствующий народ через весьма небольшой исторический период отрубил голову, о чем мы без всякого сожаления говорим уже более двух веков. Этот несчастный король и обожатель персиков был окружен молчанием в самые ответственные мгновения своего владычества над темпераментными подданными, что само по себе симптоматично. Кто долго молчит, тот действует без снисхождения. Французский историк Тьер, друг, между прочим, убийцы Пушкина Дантеса, пишет о посещении Людовиком XVI Учредительного собрания: «Мирабо берет слово и говорит: «Пусть мрачное молчание прежде всего встретит монарха в эту минуту скорби. Молчание народа — урок королям»».
Словом, на Красной площади безмолвствие сменилось нескрываемым ликованием. Подобные коллизии не могли разрешиться благополучно, особенно если учесть поведение поляков и других пришельцев в Москве. Шуйские, естественно, не сахар, и мечтали о троне, и жаждали отомстить Иоаннову семени, пусть и подложному, да и самому Иоанну, его памяти, но чужеземцев-захватчиков они не любили и боролись сними, как умели и могли. Там, где Шуйские, бескорыстием, правда, не пахло. Средневековье редко подает такие примеры, но все-таки известная заурядность характеров и объяснимость поступков не помешала им составить заговор и вступить в бой — причем открытый! — с людьми, на стороне которых в тот момент была сила. Не так уж плохо для чести людей, часто изменявших и здравому смыслу, и истине, и подлинным своим привязанностям.
Басманов не отговорил нового царя от намерения позволить Шуйским возвратиться в Москву и — более того — появиться в Кремле и принять участие в торжествах по случаю бракосочетания Пирожка с Польской Начинкой и дочери сандомирского воеводы Юрия Мнишека Марины, которая, по сплетням, позже выносила и родила совсем иную начинку — Лжеивашку, мнимого сына Лжедмитрия II — Ивана Дмитриевича Лубу, которого впоследствии прятал у себя, чтобы использовать жалкого притворщика для очередной антирусской авантюры, все тот же посол и канцлер Лев Сапега, коего уличал Михайла Татищев. Конечно, Луба не был сыном дочери сандомирского воеводы, но в этой сплетне, в этой подставке отразилась, как в зеркале, отвратительная личность Марины Мнишек, ее безнравственный облик да и многие подлинные факты ее биографии.
Неужели Басманов не мог оценить, с кем новый царь, на которого он возлагал столько надежд, связывает судьбу? Или у Басманова существовали иные, более грандиозные планы? Но если рассудок Басманова помутился и общественный прогресс выбрал для себя опорой род Шуйские, значительно менее способных воевод, чем Басмановы, то во всяком случае история нам оставила замечательную личность князя Михайлы Скопина-Шуйского, над которым, как и над Басмановыми, нависла тень Малюты. Счастье для России, что этот полководец со столь горькой и несправедливой судьбой вовремя спохватился и одумался. Княжеские подвиги заставили народ забыть, что он нес меч с позолоченной рукоятью впереди Пирожка с Польской Начинкой на придворных торжествах в Кремле.
Десятки, а быть может, и сотни раз в самых несхожих сочинениях описывалась смерть Лжедмитрия I. Упоминался в них и Петр Басманов. Но фигура дипломата Михайлы Татищева почти всегда оставалась в кулисах. Между тем он не только спорил с польскими послами Олесницким и Гонсевским, с злобой и раздражением поглядывая на пирующих и веселящихся поляков да и русских, не ведавших, что творили, — он еще входил в группу заговорщиков вместе с князем Василием Голицыным — великим, между прочим, дворецким, и свежеиспеченным боярином Иваном Куракиным, избавленным от годуновской опалы. Пока они все кормились из рук нового царя, но душевно не чувствовали себя с ним связанными. Наглое поведение пришельцев в России было нестерпимым. О бесчинствах на улицах Москвы тоже много упоминалось. Однако Басманов, предупреждая нового царя об опасности мятежа, и мятежа законного, объяснимого и оправданного, ибо кому понравится, когда над его святынями чинят надругательства, когда родину втаптывают в грязь, все-таки не сумел наставить патрона и друга на иной путь.