Страница 5 из 114
Считается, что здесь говорится о божестве Яхве, возвышенном теперь так, что его именуют просто «Бог», но гораздо вероятнее, что ремесленник-хананей молился Богу Солнца в момент его нахождения в зените: отсюда и обращение «Всевышний» — «Самый Высокий». В будущем храме должен был жить «новый» бог евреев, который временно пребывал в шатре. Особо важным не считал это даже Соломон, который позднее полностью прекратил поклоняться ему.
Однако то обстоятельство, какому богу поклонялся Хирам, ничуть не беспокоит кандидата, который вдруг обнаруживает, что вот-вот станет жертвой убийства. В тот момент, когда Досточтимый Мастер говорит, как Хирама ударили в лоб у южных ворот, кандидата легко ударяют по голове, затем это повторяется у западных ворот. У восточных наносится завершающий удар: кандидат получает «смертельный» удар в лоб. Этот ритуал можно провести мягко и жестко. Шотландские масоны знамениты своей страстностью: они входят в такой раж, что многие бедные кандидаты падали на пол, опасаясь за свою жизнь.
Кандидата поддерживают, чтобы он стоял прямо и аккуратно лег на похоронную плащаницу, заранее расстеленную на поду. Ее немедленно оборачивают вокруг него так, что непокрытыми остаются только глаза. Масоны Ложи обходят вокруг «могилы» и, наконец, делаются три попытки извлечь брата из объятий смерти. Первые две оканчиваются неудачей, поскольку в них используются методы двух предыдущих ступеней, но третья, способом, присущим только Третьей ступени, приводит к успеху.
С помощью дьяконов «труп» восстает из своей гробницы, но главное здесь — специальное пожатие Досточтимого Мастера. Все еще в почти полной темноте тело разворачивают в сложную ритуальную позу, в объятие, при котором Мастер и Кандидат прикасаются друг к другу в пяти определенных точках. Ритуальное название этого объятия «Пять точек Товарищества». В этой позе на ухо кандидату читают заклинание, затем показывают черную могилу, позади него, на западе, где лежит человеческий череп и скрещенные берцовые кости, символизирующие бренные останки самого кандидата. Далее Досточтимый Мастер направляет его взгляд на восток, где он может видеть пятиконечную звезду, сияющую во тьме между колоннами Воаз и Иахин. Эта звезда, говорят ему, «сверкающая утренняя звезда» — планета Венера, восходящая утром на несколько минут раньше Солнца.
Отныне и впредь человек, поднявшийся из тьмы своей символической могилы, будет Мастером Масоном всю оставшуюся жизнь. Важно отметить, что кандидат изображал Хирама Абифа вплоть до положенного по ритуалу убийства, но ни разу не было и намека на то, что Хирам когда-либо воскреснет. Наиболее важная информация, которую сообщают новоиспеченному «воскресшему» Мастеру, в том, что подлинные секреты Мастера Масона утрачены «со смертью нашего Великого Мастера Хирама Абифа». Недавно разработанные ритуалы Третьей ступени ничего об этом не говорят, некоторое время мы считали, что изначальные ритуалы, в которых эти вопросы обсуждались, были полностью уничтожены во времена цензуры, последовавшие за созданием Объединенной Великой Ложи Англии в 1813 году. (Эти события описаны в книгах «Второй Мессия» [3]и «Невидимый Колледж» [4].)
СПЛЕТАЯ ПАУТИНУ ХИРАМА
Когда создавался «Ключ Хирама», мы имели весьма смутное представление о так называемых «Высших Ступенях» масонства, но после публикации книги с нами вступили в контакт сотни людей. Некоторые присылали письма по почте, иногда после выступления на заседании Ложи нам вручали кипу старых документов с описанием ритуала, пережившего множество поколений в запыленных ящиках книжного шкафа. При работе над книгой «Второй Мессия» мы натолкнулись на особо ценный источник, который заметно продвинул наше исследование. Он содержался в лекции «Масонство и католицизм», прочитанной балканским ученым Димитрием Митриновичем.
Митринович поселился в Лондоне приблизительно во время Первой мировой войны и стал ведущей фигурой в «Группе Блумсбери» — собрания интеллектуалов, которые взяли себе имя по названию округа, расположенного около Британского музея в центре Лондона, где жило большинство из них. Наше внимание привлекло следующее заявление:
Христос передал тайное слово масонства… людям, он провозгласил его в Иерусалиме, но, сказав слово Совета народу, он опередил свое время… Пусть масоны примут Христа обратно в масонство… Масонство было выражением христианства на протяжении последних2000 лет [5].
Митринович не был масоном, нам потребовалось семь лет подробных изысканий с привлечением собственных масонских знаний, чтобы прийти к той же точке зрения, поэтому нас заинтересовало, что привело его к подобному выводу. Мы установили, что это — результат изучения книг его обширной личной библиотеки, и решили разыскать их. Проследили ее путь, узнали, что книги были упакованы в ящики после смерти Митриновича и сложены в гараже его племянницы, где и пролежали более сорока лет. Когда гараж решили очистить, она нашла им достойное место, подарив университету. К счастью, университет оказался Бредфордским, в котором преподавал Роберт.
В 1997 году, когда нас впервые заинтересовала библиотека Митриновича, она была недоступна публике, поскольку ее размещение еще не было завершено. Подобно многим другим загадочным книгам, она нашла временное пристанище в подвале университета, в помещении, известном под названием «вытяжка», без окон, с рядом стеллажей на рельсах. Чтобы добраться до внутренних, следовало с помощью рычага отодвинуть передние, каждый из которых десяти футов в высоту (3 м) и тридцати — в длину (9 м). Когда Роберт попросил разрешения познакомиться с библиотекой, ему пришлось потратить полчаса только на то, чтобы добраться до книг Митриновича.
В книге «Второй Мессия» мы обсудили следствия некоторых масонских комментариев, которые сохранил Митринович, но только позднее, когда его библиотека была размещена должным образом, каталогизирована, когда не надо было пробираться по узкому туннелю, появились на свет и другие масонские сокровища. Среди книг более общего назначения там оказались ранние копии с описанием более не существующих масонских ритуалов. Одна из ритуальных книг была датирована началом XIX века и содержала иллюстрированное детальное описание всех ступеней Древнего и Принятого Шотландского Обряда масонства. Составил его МакКленачан, отец знаменитого масонского ученого Чарльза Т. МакКленачана. Одна только эта книга была замечательной находкой, поскольку в ней подробно рассмотрены ритуалы, которые еще не были подвергнуты корректировке, нанесшей им непоправимый вред. Исправления внесли в 1813 году по настоянию герцога Суссекского, первого Великого Мастера Объединенной Великой Дожи Англии.
Просматривая описания ритуалов в этом замечательном издании, мы обнаружили раздел о Королевской Арке Еноха. Нам было известно, что Книга пророка Еноха была потеряна в первые годы христианского периода и вновь обнаружена только в 1774 году. Но в предисловии говорилось, что ритуалы, приводимые далее, датируются, самое позднее, 1740 годом, в тексте подробно объяснялось, почему столь важен Енох и его роль в предсказании Потопа. Этой темы почти не касались, пока не были обнаружены многочисленные копии Книги Еноха в XX веке — этот вопрос мы более полно обсудим позднее. Разве эти старые мифы могли занять столь почетное место среди отброшенных ритуалов, если бы не были частью древних устных преданий?
При подготовке материалов для книги «Машина Уриэля» мы узнали, что имеется масонский ритуал, связанный с пророком Енохом, но он не исполняется уже двести лет, со времен герцога Суссекского. Теперь, читая книги Митриновича, мы нашли описание странного треугольного пьедестала с углами в 60°, то есть равностороннего. Он назван «Дельтой Еноха», и поясняется, что это символ, который Всемогущий Творец Вселенной выбрал, чтобы явить себя Еноху. Говорится, что пьедестал был важной частью первоначального храма, который Енох построил на месте, известном сейчас как Храмовая гора в Иерусалиме. В ритуале объяснялось, как рабочие царя Соломона нашли треугольный алтарь в подземелье под руинами ранее стоявшего здесь храма, который Соломон сначала приписал «язычникам», владевшим этой землей до того, как его отец Давид захватил ее.
3
Knight С & Lomas R. The Second Messiah. Arrow, 1998.
4
Lomas R. The Invisible College, Yeadline, 2002.
5
Mitrinovic D: Freemasonry and Catolicism in the New Order. Lectures 1926–1950. JB Priestley Library, University of Breadford, 1995.