Страница 132 из 135
185
…архиерей, вызванный на череду для присутствования в синоде. — Как член синода, архиерей вызывался для участия в заседаниях синода.
186
…езжу на пол-империале…— Полуимпериал — золотая монета, достоинством в 7 руб. 50 коп. Ахилла путает ее название с обозначением мест для седоков на крыше вагона конки (конно-железной дороги) — империал.
187
Ектения— молитва, сопровождаемая обычно пением певчих.
188
«Жизнь за царя»— под этим названием до 1917 года шла опера Глинки «Иван Сусанин».
189
…как самого царя Ахиллу представляли. — Речь идет об оперетте Оффенбаха «Прекрасная Елена», где пародируется сюжет и образы мифов о Троянской войне, в том числе и Ахиллес.
190
…когда не сам препояшешься, а другой тебя препояшет…— строки из евангелия от Иоанна, где Христос предсказывает апостолу Петру его смерть: «Когда ты был молод, то опоясывался сам и шел куда хотел, а когда состаришься, то подымешь вверх руки твои, и иной человек тебя опояшет и поведет, куда ты не хочешь».
191
Домовина— гроб.
192
Орарь— род длинной ленты; носится дьяконом на левом плече во время церковной службы.
193
«И возрят нань его же прободоша»— «И будут смотреть на него те, которые его пронзили» (евангелие от Иоанна.).
194
…ты в стихаре…— Стихарь — прямая длинная одежда, надеваемая дьяконами.
195
Лития— здесь: особый род молитв, совершаемых при выносе умершего.
196
Гласно стужаетесь— громко домогаетесь.
197
Академик— здесь: окончивший одну из четырех православных духовных академий царской России.
198
Вельзевул— по евангелию, сатана, глава злых демонов.
199
Щечился— отделялся.
200
…апостолы… класы исторгали…— Имеется в виду евангельский рассказ о том, как Христос и апостолы проходили полями и для своего пропитания срывали колосья в субботу, хотя это запрещала иудейская религия.
201
Гевальдигер(нем. Gewaltherr) — офицер, командующий полицейской частью при войсках.
202
Аркебузир —стрелок из аркебуза, старинного ружья.
203
…накануне Васильева вечера— то есть 31 декабря, так как день памяти святого Василия Великого —1 января.
204
…перекрестился древним… крестом— двумя пальцами, как старообрядец.
205
точно иудеи в своих странствиях пустынных с Моисеем…— По легендарному библейскому рассказу, евреи, покинув Египет, сорок лет странствовали по пустыне, пока не достигли земли обетованной.
206
Скиния— здесь: переносная церковь.
207
…либо первых новгородских или строгановских изографов. — Имеются а виду русские школы иконописавия: новгородская (XIV–XV в.), строгановская, возникшая из новгородской после переселения на север, в Сольвычегодск и Великий Устюг, выходцев из Новгорода (в том числе богатых купцов Строгановых), поддержавших и развивших традиции новгородского иконописания. Икона, которую пишет мастер Севастьян у Лескова, выполнена в традициях строгановской школы «мелкого письма».
208
Деисус— трехличная икона, на которой изображались: Христос посередине, а по сторонам богородица и Иоанн Предтеча.
209
нерукотворенный Спас с омоченными власы…— На некоторых иконах волосы и борода у Христа рисовались прямыми, без волнистости, «имеющими вид как бы омоченных (выражение русских знатоков)» (И. П. Сахаров. Исследования о русском иконописании, ч. II. СПб., 1849, стр. 32).
210
Многоличные иконы с деяниями— иконы, на которых изображено много фигур (лиц) в различных эпизодах (деяниях). Далее перечисляются типы таких икон: Индикт — с этой иконы начинался перечень иконописных сюжетов в «Подлинниках», расположенных в порядке дней года с 1 сентября — принятого тогда в России начала года; Святцы — многоличная икона с изображением святых по дням месяца; Собор — на иконе под таким названием изображался архангел Михаил или Гавриил с круглой иконой отрока Эммануила (Христа) в руках, окруженный сонмом ангелов; Отечество — икона, на которой изображались бог-отец с младенцем Христом на руках, держащим голубя; Шестоднев, или Неделя, — икона, разделенная на шесть частей по числу дней недели; Целебник — икона очень редкого типа, появившегося в конце XVIII — начале XIX веков: на ней изображались святые с указанием, кто от какой болезни исцеляет.
211
…троица с Авраамлиим поклонением у дуба Мамврийского— у иконописцев это так называемая «ветхозаветная троица», на которой изображалась троица в виде трех ангелов за столом в гостях у Авраама под сенью дуба. Основой для этого сюжета послужил библейский рассказ (Книга Бытия) о том, как Авраам поставил жертвенник богу в дубраве Мамвре, и бог являлся к нему.
212
Палихово(Палех) — село в Ивановской области РСФСР. С XVI века — центр иконописания. Наибольшего расцвета мастерство палехских иконописцев достигло в XVIII веке. Во второй половине XIX века начался упадок палехского искусства, ныне возродившегося в совершенно ином, нерелигиозном духе.
213
…с греческих переводов старых московских царских мастеров. — Перевод здесь: образец; царские мастера — иконописцы, состоявшие на государственной службе в Москве в XVII веке.
214
— 324. …пресвятая владычица в саду молится, а пред ней все древеса кипарисы и олинфы до земли преклоняются…— Икона на этот сюжет появилась в России только в XVIII веке. Олинфы— оливковые деревья.
215
Ушки с тороцами. — «Иконописный подлинник» так объясняет символическое значение тороков: «Ангелы имеют над ушами тороки, то есть — покоище святого духа, который и действо имеет…» (Ф. Буслаев. Исторические очерки русской народной словесности и искусства, СПб., 1861, т. II, стр. 297).
216
Рясно— ожерелье или подвески.
217
Доспех пернат— доспех, нарисованный в виде крупной чешуи.
218
Рамена— (ед. число — рамо) — плечи.
219
…младенческий лик Эмануилев— см. примечание к стр. 323.
220
Огнепалящий меч— меч, изображенный в виде извилистого пучка пламени.