Атланты, боги и великаны

Щербаков Владимир

Атланты, боги и великаны

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

Часть I

БОГИ - ОБОЖЕСТВЛЕННЫЕ ПРЕДКИ

Глава 1. ЖЕНЩИНА С ДВУМЯ ЛЕОПАРДАМИ

Глава 2. О ЧЕМ ПОВЕДАЛА НЕБЕСНАЯ МАТЬ

Глава 3. СТРАНСТВИЯ ДУШ: ФАКТЫ

Глава 4. ЖИВЫЕ ЛУЧИ И ЖИВОЕ ПОЛЕ

Часть II

АТЛАНТЫ, ИХ СОВРЕМЕННИКИ И ПОТОМКИ

Глава 1. АТЛАНТЫ И АТЛАНТОЛОГИ

Глава 2. ПОСЕЙДОН И ГРОТЫ ГРИМАЛЬДИ

Глава 3. ОТЗВУКИ КАТАСТРОФЫ

Глава 4. СУДЬБА ВОСТОЧНЫХ АТЛАНТОВ

Глава 5. РЕЛИКВИИ ОТДАЛЕННЫХ ЭПОХ

Глава 6. ПРАЦИВИЛИЗАЦИЯ. ПЕРВАЯ ТАЙНА ТИБЕТА

Глава 7. ДВЕ ЭКСПЕДИЦИИ. ВТОРАЯ ТАЙНА ТИБЕТА

Глава 8. ЗАГАДКА ДРЕВНЕЙШЕЙ КНИГИ ФРИЗОВ

Часть III

ГДЕ ЖИЛИ БОГИ АСГАРДА

И ВЕЛИКАНЫ ХОЛОДНОЙ СВИТЬОД?

Глава 1. О ЧЕМ РАССКАЗЫВАЮТ СКАНДИНАВСКИЕ МИФЫ?

Глава 2. ЗЕМНОЕ ЗЕРКАЛО БОГОВ

Глава 3. У ИСТОКОВ ИСТОРИИ СЛАВЯН

Глава 4. ДРЕВНОСТИ АСОВ-БОГОВ И ЛЮДЕЙ

Глава 5. СТРАНА БОГОВ И ВЕЛИКАНОВ НАЙДЕНА

Глава 6. ТАЙНА БОГА ОДИНА

Глава 7. СНЕЖНАЯ КОРОЛЕВА- КТО ОНА?

Глава 8. ИСЛАНДСКИЙ КЛЮЧ

Часть IV

РУССКИЕ МИФЫ

Глава 1. ЗАГАДКА СКАЗКИ О РЫБАКЕ И РЫБКЕ

Глава 2. ПОДЛИННАЯ БИОГРАФИЯ ЦАРЕВНЫ-ЛЯГУШКИ

Глава 3. ПАРАЛЛЕЛЬ: ГИЛЬГАМЕШ - ИЛЬЯ МУРОМЕЦ

Глава 4. ВЛАДЕНИЕ КНЯЗЯ ГВИДОНА В СКАЗКЕ И НАЯВУ

Глава 5. БЕЛОВОДЬЕ: ИСТОКИ ЛЕГЕНДЫ

Глава 6. МИФ ВО СЛАВУ ЖИЗНИ

Часть V

ЛЮДИ - СМЕРТНЫЕ БОГИ

Глава 1. КУДА НАПРАВЛЕНА СТРЕЛА ВРЕМЕНИ

Глава 2. ПУТЕШЕСТВИЕ ВО ВРЕМЕНИ

Глава 3. СОН СИКОРСКОГО

Глава 4. ГИБЕЛЬ "ТИТАНИКА". ПСИХОФИЗИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

Глава 5. ВИЗИТ ВЕЛИМИРА ХЛЕБНИКОВА

Глава 6. ИСКУССТВО ВИДЕТЬ ДАЛЕКОЕ ПРОШЛОЕ

Глава 7. ПРОРОЧЕСТВА ГРИГОРИЯ РАСПУТИНА

Глава 8. БОГ ДЖУНГЛЕЙ

Часть VI

ЗЕРКАЛО ЭПОХ

Глава 1. ЧУДО-ГОРОД АРКАИМ

Глава 2. ПИРАМИДЫ И ГЛАВНОЕ ЧУДО СВЕТА

Глава 3. САМЫЕ СТРАННЫЕ ОБЪЕКТЫ

Глава 4. СЛАВЯНСКИЕ МАГИ ВО ВТОРОЙ МИРОВОЙ

Литература

ПРЕДИСЛОВИЕ

Цивилизации, миграции племен, истоки веровании в зеркале мифа. Так можно определить главную тему этой книги. Пытаясь раскрыть тайны древнейшей истории, мне приходилось иногда прибегать к методу реконструкции мифа по его фрагментам, дошедшим до наших дней в виде сказок, пророчеств, непонятых доныне источников.

Получив радиофизическое и историко-философское образование, я стал профессиональным писателем с легкой руки Леонида Леонова, друга Есенина и Горького, рекомендовавшего меня в Союз писателей, но затем вернулся к истории, которая некогда дарила мне сюжеты повестей и романов. Совместно с океанологом Ж.-И. Кусто была создана книга "В поисках Атлантиды", выпущенная издательством "Мысль" в 1986-м. В то же примерно время мне довелось отождествить некоторые объекты археологических раскопок с мифологическими реалиями Эдды - цикла песен о богах и героях. Я был убежден, что скандинавские боги и герои - это обожествленные предки. Появились и другие данные: я пришел к выводу, что страна богов и великанов, исполинских животных Великая Свитьод скандинавских источников располагалась в основном на территории нынешней Монголии, Туркестана и Внутренней Монголии. В этой легендарной стране и находилась первая родина богов-асов. Там же обнаружены захоронения великанов. Именно в связи с Асгардом я нашел, что венеты Малой Азии являются предками славян. Я старался совмещать саму историю моих поисков с научными данными, принимая во внимание мифы и даже эзотерический аспект (этому я учился у Геродота). Таков и жанр этой книги. В целом это научное издание. Я сделал все для меня возможное, чтобы работа оказалась полезной и интересной и для специалистов, и для широкого круга читателей.

Владимир Щербаков

Часть I

БОГИ - ОБОЖЕСТВЛЕННЫЕ ПРЕДКИ

Глава 1

ЖЕНЩИНА С ДВУМЯ ЛЕОПАРДАМИ

Даль неведомого отмечена судьбоносными вехами - это события, открытия, страницы истории, рождение нового знания. Случается и так, что волшебство опережает знание. Это может показаться непривычным и странным, но именно такова судьба рассказа "Дверь в стене" английского писателя Герберта Уэллса: в нем открыты истины, превосходящие все, что в последующее столетие узнали историки и археологи. Никто - ни современники писателя, ни сам он, ни потомки - даже не подозревали об этом. Трудно передаваемое словами волшебство этого уникального произведения раскрывалось передо мной, историком-исследователем, в течение многих лет. А ведь всего десятка три строк передают главные события рассказа.

Вот появляется его герой, шестилетний мальчик, увидевший на заурядной городской улице нечто не совсем обычное. Темно-красные от солнца листья дикого винограда у белой стены возникли внезапно, мальчик остановился. Перед ним была зеленая дверь - и ему захотелось открыть ее. Он колебался, боялся, что отец рассердится на него, узнав об этой двери (мать его умерла). И он прошел мимо, оказался у каких-то грязных лавчонок и мастерских, потом побежал назад и все же отворил зеленую дверь. И оказался в саду. То был особенный сад - целый мир, разместившийся непостижимым образом среди городских кварталов. Он увидел там двух пятнистых грациозных зверей леопардов. Один из них потерся ухом о протянутую к нему руку мальчика. Навстречу шла высокая красивая девушка. Она расцеловала мальчика, сказала: "Вот и ты!" и, взяв его за руку, повела к строгой женщине в длинном пурпурном платье.

На галерее над залом дворца женщина эта садится на скамью и открывает книгу. Страницы книги оживают. Мальчик видит самого себя, всю свою короткую жизнь, дом, рано умершую мать. И он нетерпеливо листает книгу, видит самого себя у зеленой двери в стене, которую он не решается сразу открыть. "А дальше!" - восклицает он, отодвигая руку женщины, и пытается перевернуть эту страницу. Поцеловав его, она уступает, но на следующей странице не было ни волшебного сада, ни леопардов, ни девушки, ни женщины с книгой. А была повседневность - он оказался снова на городской улице, плача от огорчения.

Этот рассказ был впервые опубликован в 1911 году, а спустя несколько десятилетий археологи нашли статуэтку женщины с двумя леопардами. Этому изваянию около 8 тысяч лет. Раскопано оно в Малой Азии, место это сейчас называется Чатал-Гююк, а тысячелетия назад здесь располагался один из первых городов планеты. По нашим понятиям, это был поселок, но здесь были настоящие дома, а не хижины дикарей; люди знали ремесла, умели выращивать несколько видов сельскохозяйственных культур; только ампельных растений у них было около десяти видов. Сохранилась настенная роспись: поселок на фоне вулкана, у подножья которого он был построен.

Поразительное совпадение. Писатель устами мальчика называет женщину матерью. Это сравнение прямо относится и к женщине с леопардами из раскопок. Ведь в Малой Азии ее почитали как Богиню-мать. И только в руках богини можно представить книгу судьбы с оживающими страницами. Получается, что не ведая того, Уэллс точно описал Богиню-мать древнего мира и, возможно, все, что ее окружало. Аллея и дворец, упомянутые в рассказе, тоже реальность древности: не так далеко от Чатал-Гююка, тоже в Восточном Средиземноморье, был найден храм с колонным портиком, которому около 9 тысяч лет - такие храмы в Греции появились лишь тысячелетия спустя.

Статуэтка изображает богиню сидящей - как бы в полном соответствии с рассказом. Но руки богини покоятся на спинах двух леопардов - можно подумать, что скульптор увидел ее в минуту отдыха, когда она отложила в сторону книгу судьбы.

Трудно понять, почему ни один филолог не обратил внимания на поразительные параллели. И это не просто совпадение. Можно указать еще один адрес зачарованного сада - это роща Гласир в скандинавской мифологии, где под золотистыми ветвями прогуливались боги. И там же можно найти чертог радости, аналогичный дворцу из рассказа - и чувству мальчика. Но куда же он попал - в древность или в мир богов? В поисках ответа я некогда пришел к мысли: боги - это обожествленные предки. Да и древние авторы свидетельствуют: прославленные предки становились богами, они могли являться людям и помогать им. Они появлялись в нашем мире из иномерного пространства с его особенным чарующим светом.