Страница 11 из 75
Историков и религиоведов издавна поражает ничем как будто не объяснимое сходство между некоторыми сторонами культов в странах, как бы образующих пояс между тридцатой и сороковой параллелями северного полушария: Египет — Месопотамия — Индия — Китай -япония. Тогда логично предположить, что и лунный культ коровы и быка, чьи рога напоминают рога месяца (недаром все лунные богини изображались рогатыми), принесли с собой в Египет служители— жрецы. Из Индии? Пока это последний пункт, где можно проследить начало многих миграций. Но не первый, не колыбель. Считается, и не без оснований, что и египетские, н индийские жрецы пришли в эти страны как завоеватели из еще более высокоразвитого государства. Какого? Ответа пока нет. Ясно одно — знания, какими они обладали, давали им неограниченную власть над местными племенами. Английский ученый С. Гэдд объясняет это сходство влиянием шумерийцев, отмечая одинаковость некоторых культурных, бытовых и религиозных обычаев — и египетских, и индийских. Но… В Египте из представителей высшей касты выбирался фараон — верховный жрец. Индийские же цари принадлежали ко второй по значению варне (касте) — кшатриев (воинов; эта каста была второй и у египтян). А касты — это изобретение ариев, европейской народности, обитавшей на Пиренейском полуострове и дожидавшейся часа, чтобы совершить оттуда величественный марш— бросок вплоть до Гималайских вершин на востоке и Ледовитого океана на севере. Именно арии стали предками индийцев. И не исключено, что одна из самых ранних волн их экспансии стронула с насиженных мест тэртэрийцев…
В 3-м тысячелетии до н. э. весь мир вновь неожиданно пришел в движение. Толчок был дан где-то на юге еще раньше.
Некоторые востоковеды, основываясь отчасти на письменных памятниках, отчасти — на археологическом материале, убеждены, что наиболее высокоразвитые народы Месопотамии (убейдцы, вытесненные примерно в 2800 году до н. э. шумерийцами) и Индии (дравиды) продвигались с юга на север примерно в одно и то же время. Если убейдцы, бежавшие из Двуречья в долину Инда и заселившие ее, могли иметь прародину в любом месте Африки и Аравии, в чем убеждает даже беглый взгляд на карту, то для дравидов существовал только один путь — морской. Индийский эпос знает два великих полусказочных острова. Правда, один из них — полуостров, но вплоть до XI века многие народы не ведали различия между этими двумя понятиями. Одним был Шри Ланка (Прекрасный остров), другим — Маха Ланка (Великий остров, нынешний полуостров Малакка). Любой из них мог быть прародиной дравидов. Однако ученые склонны искать начало маршрута дравидов к западу от Индостана, а не к югу или к востоку. Ведь именно на западе, в Белуджистане и Синде, — там, где цвела хараппская цивилизация, обитает народ брагуй, чей язык относится к группе дравидийских и родствен шумерскому. Но и южный или восточный путь дравидов пока не отбрасывается. С Шри Ланкой, между прочим, тесно связан индийский эпос «Рамаяна», приписываемый поэту Вальмики, но созданный, как полагают, ариями, продвигавшимися по Индостану в противоположном дравидам направлении. Статуэтки персонажа «Рамаяны» — обезьяночеловека Ханумана обнаружены в глубоких культурных слоях Бахрейнских островов (страны Дильмун) и Двуречья.
Не двигались ли месопотамцы и дравиды из одного центра? Тогда им могла быть только Аравия, район Омана. И только ли в этих направлениях шла миграция? Многие этнографы усматривают сходство хараппцев с австралоидами, населяющими также Океанию…
Примерно в то же время и китайцы внезапно узнали, что все «великие перемены» случаются раз в 1260 лет (произведение цифр этого числа составляет двенадцать, а само оно — шестидесятая часть от 10 800, умноженная на священную семерку, или девятая часть от 11 340, и сумма цифр каждого из этих трех чисел тоже составляет девять), а их письменность, соединив в себе элементы намазганской и арийской, стала приближаться к тому виду, в каком ее знаем мы.
Космогоническая система Востока окончательно оформилась и закрепилась с распространением буддизма начиная с VI века до н. э. Вот лишь некоторые ее элементы.
В Индии появляется канон религиозных текстов «Упанишад» (тайного учения) — их ровно 108. Индийцы пользуются культовыми светильниками со 108 фитилями и свято верят, что силу человеку дают 107 сил трав (108-я сила изначально присутствует в организме). Они насчитывают 108 имен и эпитетов Махадевы («Великого бога» — Шивы) и 547 прошлых воплощений Будды (108, умноженное на пять, с добавлением семерки), причем 546-е проходило на небесах и отличалось огромной длительностью, а 36 раз Будда воплощался в громовержца, бога света и тепла Индру, чье имя связано с понятиями «радуга» и «землетрясение».
Буддисты Тибета чтят свой 108-томный канон тантрических текстов «Ганчжур» и комментарий к нему — 225-томный «Данчжур» (удвоенное 108 с прибавлением девятки). Сумма цифр того и другого — девять, она равна сумме цифр всех 333 томов. Тибетские монастырские заповеди благочестивого поведения сулят три степени посвящения: кто неукоснительно следует первым десяти, получает титул гэрджен, освоивший тридцать шесть — становится гэкулом, а сто пятьдесят три — гэлунгом (сумма цифр двух вторых — девять). Гэлунги обязаны знать наизусть весь «Ганчжур».
Иранцы полагали, что бог— творец йима создал мир в три этапа длительностью триста, шестьсот и девятьсот лет. Сумма цифр всех этих этапов составляет 18 — удвоенную девятку. Их священная книга «Авеста» состояла из 21 сочинения: это утроенная семерка.
108 ударов колокола отмечают приход нового года в Японию. По мнению тех же японцев, человека обуревают 108 чувств, или страстей. Чтобы избавиться от них, нужно прочесть 108 молитв, перебирая при этом четки из 108 коралловых зерен. Если перебрать их двадцать девять раз — будет отдана дань каждому богу.
В Тибете при больших храмах такими «четками» служит ограда из 108 вращающихся цилиндров — прежде чем войти в святое место, надо их прокрутить и тем самым очиститься.
В непальском святилище Муктинатх, где процветает культ Вишну и Шивы, требуется обойти 108 раз вокруг святого места, перебирая четки из 108 зерен, и лишь потом можно насладиться созерцанием 108 струй священного источника.
В Китае весь придворный церемониал тоже построен на этом числе. Вокруг гроба усопшего императора устанавливались 108 статуэток Будды из золота и нефрита, а траурную церемонию вели 108 буддийских и столько же даосских монахов.
И только немногие посвященные, как и тысячелетия назад, помнят сегодня подлинный смысл этого магического числа, символа мироздания и мудрости: 108=1х2х2х3х3х3. Располагая эти сомножители треугольником, мудрецы получали следующую картину:
Иными словами, число 108 — это символ кальпы, времени существования Вселенной.
Носителям этой мудрости — ариям — становилось все теснее на отведенном им природой пиренейском пятачке. Даже самая щедрая земля имеет пределы своих возможностей, она не может прокормить больше, чем может. Ариана разбухала — в ней зрел нарыв.
Начиная с первой трети 3-го тысячелетия до н. э. Азия от Японии до Средиземного моря стала напоминать пестрое лоскутное одеяло, под которым смертным боем дерется дюжина кошек. Границы лоскутов и их окраска сменялись, как в бешено вращающемся калейдоскопе. И из этой мельтешащей, кипящей массы глаз исследователя в состоянии выловить, увы, немногое.
Волна за волной устремлялись толпы арийских кочевников на три стороны света (не будь на западе Атлантики, они устремились бы на все четыре). Эти волны смахивали с карты целые цивилизации (скольких мы не знаем!), а уцелевших носителей этих культур либо гнали перед собой, либо сами растворялись в них — ассимилировались. Одно за другим возникали и лопались, словно пузыри на поверхности кипящей воды, государства. В жарких междоусобицах сменялись цари и династии, унося в могилу неведомые нам языки и наречия. То немногое, что от них оставалось, вбирало в себя язык завоевателей, образовывая нечто новое, неслыханное, взаимно родственное — индоевропейское.