Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2

Решение иудейского вопроса - неприятная рабо­та. Раса, к которой обращена настоящая статья, все­гда уклонялась от его решения. Наша раса мало пред­расположена к физическому наказанию любой части человечества, чтобы вызвать какое-либо чувство или противостоять ему. У нас мало вкуса к этой хирурги­ческой работе, которая становится абсолютно необхо­димой, когда некоторые коррупционные воздействия глубоко искажают и серьезно нарушают обычную жизнь. Ничто, кроме четкого представления об опас­ности, ничто, кроме обязательного чувства долга, не заставит любого из нас стать на путь, который связан с недопониманием и который должен согласно приро­де вещей дожидаться своего полного оправдания. Наша раса слишком справедлива, и она всегда была слишком справедлива, чтобы принимать поспешные решения, и из-за этой справедливости и долготерпения группы преступников нередко совершали серьез­ные преступления.

Рассматривая себя в качестве самостоятельного образования, иудейская власть является наиболее впе­чатляющей. Сегодня международные иудеи держат в своих руках буквально каждый управляющий рычаг власти. Создавая в течение веков и совершенствуя свою командную работу от поколения к поколению, от стра­ны к стране, они практически достигли вершины. Нич­то, кроме христианской религии, не осталось непокорен­ным ими, хотя и через фальшивый «либерализм», и даже он почувствовал иудейскую атаку. Эта власть настолько сильна, что само понимание этого убивает надежду, что любое движение сможет ее сбросить. Серьезные и чест­ные люди ходили вокруг нее, изучали ее, определяли ее силу и отказались от мечты изменить ее. В России пред­принимали попытки отделить ее, однако пока такое от­деление осуществлялось с одной стороны, ее про­никновение происходило с другой стороны, и даже «ан­тисемитское» Российское правительство было засорено иудеями, как показал результат. В Германии удалось от­делить иудейскую власть от политики только для того, чтобы она пустила глубокие корни в финансы - и пока ни одной стране не удалось затмить святой блеск золо­та. В Англии была принята политика ассимиляции, а результатом стало то, что, где бы у власти ни был по­ставлен иудей, в Британской империи начинались бес­порядки в Иордании, Индии, в Палестине, теперешние вице-регенты всех этих владений являются иудеями. Другие малые страны, раздраженные сверх предела, пытались проявить неповиновение и потерпели такую же жалкую неудачу, как и остальные.

Почему? Поскольку каждый из этих методов явля­ется в точности именно таким методом, который предпо­читает именно иудей. Он первым знает бесплодность такого метода; они же обнаруживают это позже. Он зна­ет, как такие методы должным образом помогают ему; они обнаруживают это позже. Приобретенное таким путем знание дает чистый выигрыш, а если это не так, то это, пожалуй, лишает надежды тех людей, которые знают, насколько серьезно неблагоприятной является создавшаяся ситуация,

Помимо этой массивной структуры власти, пред­ставляющейся непоколебимой, на христианский ум наброшена вуаль о предполагаемой особой судьбе «Богом избранного народа». Христианин не располагает возмож­ностью читать свою Библию, кроме как через иудейские очки, и поэтому читает ее не так, как следует. Идея «из­бранного народа» является одной из двух великих библей­ских идей, однако тот факт, что именно иудеи составля­ют избранный народ, полностью опровергается самой Библией - даже Библией, которая по признанию иудеев является Старым Заветом для христиан. Благословение на владение миром, правление миром, высшее население, коммерческое величие, военная мощь, прочные прави­тельства, «великая нация и содружество наций» - все эти средства, распространяющие свет и благополучие среди наций, были действительно обещаны одному народу, Из­раилю, но не иудеям. Судьба иудеев - быть совершенно другими. Очень немногие, кто читал Библию, когда-либо заметили различие между домом Израиля и домом Иудея, однако это различие отмечено еще со времен Якова; про­роки абсолютно точно настаивают на этом. Израиль ушел от иудеев, будучи не в состоянии больше жить с таким народом. Судьба Израиля привела их в мир, и если Биб­лия верна, то великая судьба воплощена в Израиле, а не в судьбе Иуды. Эти два дома остаются разными и по сей день, хотя и предрекается их будущее объединение, имен­но духовное объединение.

Однако ложная идея о том, что иудеи составляют Весь Израиль, проникла в сознание христиан в угрожа­ющей степени, вследствие чего, когда иудейская пресса настаивает, как она это делает каждую неделю, на том, что «Мы дали вам вашего Бога, мы дали вам вашу Биб­лию, мы дали вам вашего Христа», даже христианские священнослужители не могут найти ответ. Ответ зак­лючается в том, что Старый Завет является девят­надцатой израильской книгой, а не иудейской книгой. Абрахам не был иудеем; Исаак не был иудеем; Яков не был иудеем; Моисей не был иудеем; Джошуа не был иудеем; Гидеон не был иудеем; Сэмюэл не был иудеем; даже Эстер и Мордехай не были иудеями, кроме детей Бенд­жамина, большинство пророков были не иудеями, а из­раильтянами. После прихода иудеев к власти в лице Да­вида и Соломона провалы в управлении были столь зна­чительны, что Израиль пришел в упадок, и этот упадок был санкционирован пророками. В Новом Завете Иисус Христос нашел своих последователей в Галилее, далеко от Иудеи, и из них был только один, Иуда, имя которого указывало на то, что он был иудеем. Святой Павел был из племени Бенджамина, из «светлого племени», кото­рого оставили при Иуде за то, что он был «светлым».

Однако имеют место постоянные разговоры (рас-селиты делают из этого серьезную тему) о том, что «иудеи должны править миром, поскольку он настолько пред­сказуем» . Удивительная слепота, с которой христиане относятся к открытым страницам своей Библии, явля­ется единственным оправданием этого одностороннего учения, которое является вводящим в заблуждение для христиан и исключительно опасным для иудеев. Соглас­но Библии израильтяне являются избранным благосло­венным народом, а время указано, когда Иуда войдет в Израиль, признает их и станет одним из них. Существует избранное расовое племя, избранное семя, высшее на­пряжение крови и души в мире, но не иудейское. Следовательно, все, что могут сделать христиане в качестве вклада в решение иудейского вопроса, это внимательно читать свою Библию.

Иудейский вопрос будет решен, и его решение нач­нется в Соединенных Штатах. Однако это не означает, что это произойдет в результате некоторого народного дви­жения. Великие изменения не происходят таким путем. Немного различия в том, знают ли массы об этом вопро­се или нет; внимание народных масс не всегда привлека­ется к подобным проблемам. Их работа заключается в том, чтобы сохранить мир стабильным в то время, когда происходят изменения. Однако значительное число ква­лифицированных людей рассматривает этот вопрос как необходимость решения этого вопроса в наступившую эпоху. Легко возбудимые мягкие литераторы на трибунах (с которыми близко познакомился Иеремия), фальшивые проповедники, кричащие «Мир, мир», молчаливые бра­тья и сестры под любыми наименованиями, несерьезные крикуны за «справедливость» и все, кто боится правды в ее решительных формах - этим нет места в устранении боли теперешних времен; они связаны своею мягкостью. Ничего не было более постыдного за последние два года, чем спектакль, устроенный людьми, аплодировавшими самогонщикам, азартным игрокам и извращенным мас­терам современной сцены, ужасному Кагалу и антихристианскому Американскому Иудейскому Комите­ту, поскольку в действительности кто-то выполнил свой долг и сказал правду. Однако такие вещи должны суще­ствовать всегда, а в интересах зловредного влияния сре­ди иудеев было установлено, какого рода помощь они мо­гут ожидать и от каких людей.

Издательство «Диарборн Индепендент» не участво­вало в этой драке, но выполнило свой долг, бросив свет на проблему, которая требовала освещения. По этой причи­не издательство «Диарборн Индепендент» никогда не при­зывало какого-либо отдельного человека или организа­цию принять участие в его работе. Оно также и не обви­няло в трусости тех, кто по осторожности или по другим причинам сохранял молчание. Редакторов не привлека­ли в особенности; ни одного из них не попросили о помо­щи, хотя их архивы содержали тысячи письменных сви­детельств от газетчиков всей страны и из всех частей мира, подтверждающих правоту наших заявлений. Орга­низациям были выставлены предложения в различных целях; крупным организациям было предложено самим выполнять любой план, который могло бы предложить издательство «Диарборн Индепендент». Однако все подоб­ные мероприятия не осуществлялись. Мы полагали, что заявить правду и обеспечить ее должное достижение было достаточным на тот период времени. И мы придержива­лись такого представления и такой политики.