Арии

Не "представляется возможным" установить причину, по которой "этническое племя" увязалось за уходящими ариями. Невыясненным остаётся и вопрос: почему явные не арийцы потащились за арийцами? Как могло быть такое, что "семь веков угнетаемые пришельцами коренные народы Индии покинули родину вместе с угнетателями? Не иначе "коллаборационистами" были! Или цыганам настолько полюбилась культура ариев, что они не могли жить без носителей культуры?

Автору думается, что арии совершили страшную ошибку, появившись в Индии: они дали понять цыганам, что Земля состоит не только из одной Индии, что по земле можно перемещаться, а не сидеть безвылазно в какой-то одной её точке от рождения и до смерти. И ещё: если цыгане потащились за ариями, то это редкий случай, когда культура оккупантов с удовольствием принималась покорёнными.

Или тогда пахло чем-то другим, а не культурой? Не так ли, как сегодня пахнет столица отечества нашего для пришлого народу?

Остаётся, хотя бы приблизительно, установить, за каким племенем ариев цыгане потащились? За кельтами? Сомнительно: кельты всегда были строгими в обращении и вольностей с собой никому не позволяли. За германцами двинулось "поголовно владеющее гипнозом племя"? Ещё более неправдоподобно. Тогда за кем? Остаются только славяне, этот "последний автобус" для цыган.

Картина в духе старого "Сатирикона": кельты деловито, молча, как только они могут и до сего дня, готовятся в дальний путь, а главные "таборные" заправилы, "бароны" упомянутого "этнического племени", пока только наблюдают за всеми действиями ариев. Кое-то из них, наиболее шустрые, начинают потихоньку воровать у отбывающих оккупантов коней и "средства передвижения": телеги. У кого воровали "транспортные средства" — таких сведений ни в одном учебнике Истории, как старого, так и нового издания, нет.

У составителя имеются "необоснованные подозрения":

— Кражи "транспортных средств" представители "этнического племени" совершали у наиболее вислоухого, во все времена их истории, племени: славян.

Вначале цыгане увязались, было, за кельтами, но те хорошо изучив природу цыган на "их исторической родине", быстро и жёстко "повернули оглобли" цыганских краденых телег в обратную сторону, подтвердив намерения плетьми.

Тогда настырные, неизвестного бога создания, попытались увязаться за германцами, но и те поступили с ними не менее жёстко, чем кельты: и они за семь сотен лет прекрасно изучили паразитическую природу цыганского "этнического племени" и терпеть их далее рядом на своей "исторической родине" не собирались. Вроде бы тогда и родился лозунг у первого расиста: "будущая Европа — без цыган!"

Славянское племя ариев, как это у них водится и до сего дня, "долго запрягало", но, всё же тронулось в путь вслед за родичами. Только на третий день славяне заметили, что в конце колонны, на малом расстоянии, на подозрительно знакомых телегах, следует приличное количество особей "этнического племени" всех возрастов!

— А вы-то куда намылились? — грозно вопросил предводитель славян. — Так с вами!

— А на кой хрен вы нам нужны!?

— Вы в Европу собрались? Дорога до Европы длинная, тяжёлая, а мы вам вечерами у костров песни под гитару петь будем. Со "слезой" наши песни! Яхонтовые, вы песни со "слезой" любите?

— Любим! — с того времени, и до сего дня, против тошнотворной, до омерзения, улизливости цыган мои предки ничего выставить не могут. Как в глубокой древности проиграли "первый раунд", так и до сего времени и проигрывают…

Спустя века чудаки из другого арийского племени вздумали исправить ошибку славян:

— Паразитируйте в любой части света! Воруйте, торгуйте наркотой там, где вас любят, но Германия паразитов не потерпит! Она их всегда терпеть не могла — и без промедления повесили первого "боро", попавшегося на краже коней. "Боро" — "удачливый" с цыганского, но тогда "боро" удача отказала, и он был повешен на главной площади города. Напротив ратуши…

Это был первый "акт геноцида против цыганского народа". Тогда орудием казни была верёвка и перекладина, автоматы "им. Шмайсцера" появились гораздо позже…

К чему привела германская нетерпимость паразитов всех мастей, и что из этого получилось — повторять нет нужды.

А тогда мои предки сказали:

— Быть посему и петь вам, тряпичники, вечерами у костров песни под гитару! И плясать, но пыли юбками не поднимать! И песни "со слезой" исполнять! — так и попало в Европу "этническое племя Индии".

Автору неизвестно: всем скопом цыгане увязались в поход за предками, или часть? И если не все, то сколько?

В самой Индии цыган не жалуют и до сего дня, но причину такой нелюбви к цыганам ещё никто не исследовал. Занимает вопрос: такая нелюбовь и презрение к цыганскому племени не считается в Индии осудительным, и такое происходит потому, что все, кто терпеть не может цыган, ничего не знают о "толерантности". Что с них взять: "тёмные"!

Депортировать цыган в Индию так, как иногда депортируют румын из солнечной Италии — дороже, чем терпеть от них "несоблюдение законов страны пребывания": кражи, торговля наркотой, обманы.

"Цыган в Европу занесли славянские племена". Составитель согласен с заявлением и касательными доводами попытается убедить читателя в том же: никто, помимо цыган, не станет петь мне "величальную":

— К нам приехал Иван Степ-а-аныч д-а-а-а-ра-гой!"? — и "дАрАгому" Степанычу, крепко упившемуся, очумевшему от всех сортов засосанной (выпитой) сомы во всех питейных заведений округа, подносят на серебряном подносе рюмку водки за его деньги!

И плевать мне, что за такие деньги, если не корову, то бадью "эликсира жизни" купить можно, а я отдаю их за одну рюмку водки! Пусть видят "широту моей души"!

"Ромалы" и видят… Зрячие они, ведь цыгане "просто так" никогда и ничего не делали. И далее поются прекрасные, главные и сладкие для меня слова: "пей до дна, пей до дна, пей до дна-а-а-а!". Разумеется, сам я уже ничего не соображаю, мне нужна "команда на действия" пусть и от самого чёрта! Чертей нет, есть цыгане… Вот она, сладость!

Во всякое время я, по природе, будучи дерьмом, за деньги и только у цыган, превращаюсь в "любимаво" и "дарагова". Ничего, что только в исполнении цыган становлюсь "дарагой" — для душевного равновесия и этого хватает. "Величаемых" цыгане презирают, но мне безразлично: сволочь мой "величальщик", или порядочный человек? И от явной сволочи приятно слышать величание себе! Ведь только представители самого глупого племени из арийцев могут покупать славу за деньги, узнавать "судьбу" за ещё большие деньги, и, узнавши всё о себе, и пальцем не пошевелить для перемены предсказанной судьбы. "Этническому племени" этого вполне хватает для процветания в среде славян. Кто видел сегодня, хотя бы одного потомка кельтов, дёргающегося в конвульсиях при первых звуках "зажигательных цыганских" мелодий? Или немца? А любой славянин от "цыганочки" приходит в экстаз! И когда с ним случается такой припадок, то его можно брать голыми руками и обирать до нитки! Какая мелочь, пожалуйста! Штаны? Ещё проще! Когда исполняется "цыганочка с выходом", то я выхожу из разряда людей, я уже не человек, а токующий тетерев: ничего не слышу, не вижу и не соображаю! Этого более, чем достаточно для процветания "этнического племени Индии".