Страница 35 из 35
А. Исачев. Гетера
Если женщины Ассирии жили в строгих рамках (своего рода мужской деспотии) и вели, в основе своей, скромную и целомудренную жизнь, то иначе повели себя дамы Вавилона. Видимо, Вавилон не случайно назван в Библии великой блудницей. Профессия блудницы тут не только не считалась позорной, но и пользовалась известным почетом. Если Египет не знал института организованной проституции (Геродот писал, что египтяне первыми ввели запрет на совокупление с женщинами во храме), то в храмах Вавилона царили блуд и разврат. Они были полным-полнешеньки «священных проституток», даже и тысячу лет спустя после законов Хаммурапи. «Каждая женщина, являющаяся уроженкой этой страны, – описывал Геродот нравы вавилонян, – должна раз в жизни явиться в храм, сесть там и отдаться незнакомому мужчине. Ей не позволено возвратиться домой до тех пор, пока мужчина не бросит ей на колени серебряную монету и не выведет ее из храма, чтобы лечь с ней… У женщины нет права выбора. И она обязана пойти (туда) с первым мужчиной, который бросил ей монету». Красивые и стройные быстро возвращались домой, а дурнушки, не говоря уже о безобразных девах, просиживали долго (порой по 3–4 года). Группы блудниц (гаремные – harimtu, священные и т. д.) грешили в храме, а храмы извлекали барыши из торговли женским телом. Отцы внушали сыновьям: «Никогда не бери в жены harimtu, у нее бессчетное число мужей». Разврат стал обычным явлением.
Богиня любви. Вавилон. III–II вв. до н. э.
Как известно, даже Гильгамеш, богочеловек, отличался половой невоздержанностью. Народ Урука слезно жаловался на него: «Его похоть не оставляет ни одной девственницы ее возлюбленному, ни одной дочери воину, ни одной жены знатному человеку». Известно, что Вавилон стал классической страной религиозной проституции в пределах культуры Старого Света. Отсюда проституция распространилась на Переднюю и Западную Азию. Кроме однократной религиозной проституции, там существовала, конечно же, и обычная торговля женскими прелестями. Ею занимались девушки, служившие в храме богини любви Иштар (Астарты). Их содержал храм, их называли «посвященными», им запрещали выходить замуж. Свои заработки они делили с жрецом, выполнявшим функции сводника и сутенера.
Статуя богини Иштар (Инанны). XVIII в. до н. э.
Таким образом, падение нравов и гибель Вавилона вызваны вовсе не бедностью граждан или роком, а их алчностью, похотливостью и распутством. Признаемся, нас удивило, что Геродот, описывая некоторые обычаи вавилонян, называл их «благоразумными» (странно для научного мужа): «Самый благоразумный обычай, который, как я знаю, бытует также и у иллирийских энетов, по моему мнению, у них вот какой. Раз в году в каждом селении обычно делали так: созывали всех девушек, достигших брачного возраста, и собирали в одном месте. Их обступали толпы юношей, а глашатай заставлял каждую девушку поодиночке вставать, и начиналась продажа невест. Сначала выставляли на продажу самую красивую девушку из всех. Затем, когда ее продавали за большие деньги, глашатай вызывал другую, следующую после нее по красоте (девушки продавались в замужество). Очень богатые вавилонские женихи наперебой старались набавлять цену и покупали наиболее красивых девушек. Женихи же из простонародья, которые вовсе не ценили красоту, брали и некрасивых девиц и в придачу деньги. После распродажи самых красивых девушек глашатай велел встать самой безобразной девушке или калеке и предлагал взять ее в жены за наименьшую сумму денег, пока ее кто-нибудь не брал с наименьшим приданым. Деньги же выручались от продажи красивых девушек, и таким образом красавицы выдавали замуж дурнушек и калек. Выдать же замуж свою дочь за кого хочешь не позволялось, а также нельзя было купленную девушку уводить домой без поручителя. И только если поручитель установит, что купивший девушку действительно желает жить с нею, ее можно было уводить домой. Если же кто не сходился со своей девушкой, то по закону требовалось возвращать деньги. Впрочем, женихам можно было являться и из других селений и покупать себе девушек. Этот прекраснейший обычай теперь у них уже не существует. Зато недавно они нашли другое средство оградить девиц от обиды и не допустить увода их на чужбину… После завоевания страны и разорения ее персами жители лишились своего имущества, и все простые люди из народа были вынуждены по бедности заставлять своих дочерей заниматься развратом». Вероятно, последняя фраза историка точнее определяет причины проституции, чем его громкие речи о «благоразумности» и «прекрасности» этих обычаев, которые, разумеется, уродовали тогдашнее общество.
Женский головной убор
С другой стороны, признаем, что в обычаях вавилонян, как мы убедились, не было чего-то особого, что как-то выделяло бы сей народ из других народов Востока и Запада. В Египте, Иудее, Риме, Греции, Китае, Индии женщины, включая цариц, охотно занимались ремеслом любви, при этом проституция часто рассматривалась как источник дополнительного дохода. Порой это был единственный источник существования женщины. Вавилонская пословица доносит жалобу пожилой проститутки: как же так, почему ее сочли «устаревшей», если ее «рабочие инструменты находятся в полном порядке». Итак, законы Хаммурапи были забыты, ни о какой смерти неверных жен путем утопления не вспоминали. Поскольку вторичный выход замуж для женщин Вавилона был довольно затруднен (он был возможен лишь в случае, если муж сбежит и бросит общину), то женщины бежали от опостылевших мужей сами.
В. Котарбинский. Женщина с голубями
Вернемся в Вавилон. К моменту нападений на него Кира (539 г. до н. э.) и Дария (522 г. до н. э.) в этом огромном городе, вероятно, обитало порядка миллиона человек. Крупнейший город мира Вавилон был для многих вожделенной добычей. Бешеные богатства вызывали зависть народов, побуждая их к нападению на это царство роскоши. Первым от Вавилона отпал город Терка, затем восстали города юга. Причина недовольства очевидна. Вавилон – паразитическое государство, хищник. Он подрывал торговлю и благосостояние многих городов и стран, подчиняя их своему господству. Иеремия скажет: «Вавилон был золотою чашей в руке Господа, опьянявшей всю землю!» Скорее это была «чаша греха» в руках у Сатаны. Немудрено, что Иеремия и Исайя с удовольствием рисуют жуткие картины разрушения «красы царств», гордости халдеев – Вавилона, говоря, что тот будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра: «шакалы будут выть в чертогах и гиены в увеселительных домах». Умиравшие от голода люди вынуждены были есть собственных детей. Казалось, Вавилон перестал существовать. И даже то место, на котором стоял этот город, победители прокляли…
Одно из изображений Вавилонской башни современным художником
Казалось, с ним покончено раз и навсегда. Но события принимают неожиданный оборот. Победители его восстановят, создавая «могильщиков своей родины». В данном случае это скорее метафора. Результатом их действий станет гибель Ассирии при активном участии возрожденного Вавилона. В чем причина? Победа над сильным соперником, как ни странно, обострила в ассирийском обществе внутренние противоречия. Такое еще не раз встретим в мировой истории. Тем не менее напомню: сто лет Вавилон находился в сфере влияния ассирийских владык.
Видимо, стоит обратить внимание на то, что против грешной столицы поднялись все народы. Внимательно прочитайте главы 50–51 в Ветхом Завете, где еврейский пророк Иеремия предрекает гибель своим грешным сородичам-халдеям.
Конец ознакомительного фрагмента. Полная версия книги есть на сайте ЛитРес.