Рождение Шотландии

Вильгельм поставил под этим договором свою печать, и 15 последующих лет любопытным образом оттеняют заявления английских историков о мнимых предыдущих периодах феодального подчинения Шотландии. В данном случае в этом нет никаких сомнений: Фалезский договор повлек за собой естественные последствия, которые никогда не случались раньше, какие бы претензии ни выдвигала английская корона. Вильгельм должен был приезжать, когда бы этого ни потребовал Генрих, и привозить с собой своих баронов. Он не мог воевать со своими мятежными вассалами без разрешения Генриха. Он не мог жениться, не испросив согласия английского короля. Когда был усмирен поднявший восстание Голуэй, Вильгельм был вынужден заставить голуэйских вождей принести клятву верности королю Генриху. Ни один папский легат не мог вступать на шотландскую землю, не поклявшись предварительно не делать ничего, что могло бы нанести ущерб английской короне, а его обратный путь должен был пролегать по английской территории. Таковы были логические последствия феодальных отношений, и теперь впервые они проводились в жизнь. Из сообщений Геральда Камбрийского явствует, что при английском дворе все это расценивалось как совершенно неслыханная и беспрецедентная победа. Короля Англии прославляли за то, что он привел «весь остров Британию, как его окружает океан, под власть одного монарха» (totam insulam Brita

Подданные Вильгельма неохотно приняли его капитуляцию. В те времена вряд ли где-либо существовал национализм в современном смысле этого слова. Однако в Шотландии он уже зарождался. Вернувшись в свою проданную чужеземцам страну, король столкнулся с непопулярностью среди своего народа, с общей дезорганизацией и общим ослаблением правительства. В Голуэе вспыхнул серьезный мятеж, обусловленный националистическими настроениями. Не прошло еще и пятнадцати лет с того времени, как Голуэй подчинился шотландской короне, и в упадке власти Вильгельма его вожди увидели хорошую возможность вернуть себе независимое положение. Голуэй восстал и изгнал королевских чиновников… а затем погрузился в пучину внутренних междоусобиц. Этой провинцией совместно управляли Гилберт и Ухтред, сыновья Фергуса; теперь Гилберт послал своего сына Малькольма, чтобы тот захватил Ухтреда, которого ослепили и изувечили так жестоко, что тот с радостью встретил свой смертный час. Генрих поначалу изъявил желание поддержать Гилберта при условии, что тот подчинится ему, но братоубийство оттолкнуло английского короля и он отступил. После освобождения Вильгельма в феврале 1175 г. Генрих позволил ему разрешить голуэйский вопрос. Гилберта силой принудили подчиниться и уплатить штраф, но, вернувшись в свои владения, он посулил немедленную смерть любому своему вассалу, поклявшемуся в верности королю Шотландии.

Церковь также волновалась, и на сей раз волнения определенно были вызваны националистическими настроениями. Старый спор с архиепископом Йоркским снова возродился в 1155 г. при Малькольме IV, когда Папа Адриан IV, англичанин, тщетно попытался вынудить шотландских епископов подчиниться. Разрешить этот спор был призван Фалезский договор, но при составлении его условий никто не позаботился заручиться согласием шотландских прелатов, и они отказались их выполнять. В 1176 г. Вильгельм собрал епископов в Нортгемптоне и потребовал, чтобы они принесли клятву верности Генриху. Во главе с епископом Глазго и Гилбертом де Мореем[75], выступавшими в роли представителей, клирики оказали энергичное сопротивление. Епископ, остановившись, очевидно, на выражении из договора qualem facere debet et solebat, заявил, что повиновение, которым шотландская Церковь «была обязана и оказывала» архиепископу Йоркскому, — не более чем вымысел. Архиепископ Йоркский сказал, что повиновение оказывалось в прошлом и должно оказываться и теперь, а Гилберт поднялся, «пылая, как раскаленное железо» (ignitus velut ferrum excandens), и гневно заговорил, напомнив англичанам о тех временах, когда шотландская Католическая Церковь (Ecclesia Scotica Catholica) явилась матерью английской Церкви. Его речь была основана на хорошем знании истории и убедила некоторых англичан. Однако прочие, «естественно» (naturaliter, по выражению Фордуна), назвали его хвастливым и вспыльчивым шотландцем (fumosus Scoticus et impetuosus), а архиепископ Йоркский рассмеялся и постучал себя по голове. Но шотландские епископы полностью согласились с доводами Гилберта, и дело зашло в тупик. Положение попытался спасти архиепископ Кентерберийский, объявив, что именно он должен принять изъявления покорности. Из-за этого заявления он и архиепископ Йоркский рассорились столь жестоко, что, так как Генрих не желал повторения случая с Беккетом, конференция была закрыта и вопрос повис в воздухе, а у шотландцев появилось время обратиться к Папе. В письме Вильгельм просил Его Святейшество обязать шотландских епископов принести английскому королю вассальную клятву. Некоторые исследователи считают письмо подделкой, но оно в любом случае не достигло своей цели. В мае следующего года новый Папа — не англичанин Адриан IV, а итальянец Александр III, энергичный противник Барбароссы, — послал шотландским прелатам копию письма Вильгельма, а в июле вынес свое решение по этому делу, приказав им не подчиняться королевским требованиям. Решение Папы через год подтвердил папский легат. Возможно, этот эпизод имеет какое-то отношение к единственному церковному сооружению, основанному Вильгельмом, ибо на следующий год шотландский король построил аббатство Аброат… и посвятил его св. Фоме Беккету[76].

Прежде чем были возведены стены этого аббатства, Вильгельм поссорился с самим Папой. Ссора вспыхнула из-за старого вопроса инвеституры. Александр III проводил в жизнь общие принципы Григория VII, что уже привело его к бурному конфликту с императором, которого он отлучил от Церкви. В этот момент обе стороны только начали делать первые робкие шаги к примирению. В 1178 г., когда последний из череды анти-Пап, поставленных императором, только что отказался от притязаний на тиару, кафедра Сент-Эндрюса опустела. Собор избрал новым епископом Иоанна Скотта[77]. Король хотел посадить на эту кафедру своего исповедника Гуго и приказал епископам рукоположить его. Собор обратился с апелляцией к Папе, который предложил своему легату посвятить в епископы Иоанна. Вильгельм позволил церемонии свершиться, но поклялся своей любимой клятвой, рукой св. Иакова, что Шотландия слишком мала, чтобы вместить и Иоанна, и его. Он очистил место, изгнав из страны Иоанна и его семью. В число изгнанников входил и епископ Абердина, дядя Иоанна.

Этот жест возмутил Папу Александра III. До этого он был настроен в пользу Шотландии, но теперь он ответил на действия короля, назначив легатом в Шотландское королевство не кого иного, как архиепископа Йоркского, и пригрозил наложить интердикт — то есть общий запрет на проведение всех религиозных служб — и отлучить от Церкви самого короля. Тогда Вильгельм предложил Иоанну пост канцлера и пообещал отдать ему первую же свободную кафедру, но Александр III не желал ничего слышать, настаивая на том, что Иоанн должен занять ту кафедру, на которую был избран в соответствии со всеми канонами церковного права, и по всем правилам отлучил Вильгельма, Гуго и всех сторонников Гуго от Церкви. Тем не менее спор был очень быстро разрешен. В 1181 г. и Папа, и его легат скончались, а Вильгельм примирился с новым Папой — Люцием III. Оба соперничающих епископа должны были отречься от своей кафедры и быть восстановленными в правах Папой, Папой, который оставил бы Гуго в Сент-Эндрюсе и разрешил бы Иоанну Скотту стать епископом вакантного Данкелда. Так как одновременно было проявлено уважение к авторитету Папы и удовлетворено желание короля, если не Собора, то отлучение было отменено, и Люций III даже послал Вильгельму Золотую Розу.

75

Вряд ли это был св. Гилберт, который еще не достиг того возраста, который подобал представителю столь почтенного собрания. Скорее всего, это был некий другой член его рода, представителям которого 120 лет спустя — да и после этого — суждено было проявить себя выдающимися защитниками Шотландии.

76

Его первыми насельниками были бенедиктинцы из Келсо.

77

Имя «Scotus» в это время уже вряд ли означало «ирландец». По всей вероятности, Иоанн происходил из скоттского (то есть гэльского) рода и родился в шотландской Англии, где такое происхождение было достаточно необычным, чтобы послужить основанием для прозвища.