Страница 7 из 74
Визит профессоров из Сорбонны (получивший скандальный резонанс в печати) не смутил доктора де Роша и его пациенток. Стоило ли обращать внимание на каких-то догматиков! Подводя итог, доктор спокойно констатировал, что «сфера распространения экстериоризации не ограничивается несколькими метрами, но теоретически может простираться в бесконечность». И точно так же «интервал времени, в течение которого сохраняется экстериоризованная чувствительность, может быть неограниченно долгим…» Так что почему бы, например, иконе, которую 500 лет назад пропитал своими излучениями какой-нибудь святой, почему бы ей не быть хранилищем законсервированных флюидов и по сей день? Подводится также подходящий фундамент и под суеверие, известное под названием телепатии (чтения мыслей на расстоянии). Человеку, излучающему флюиды, скажем, в Париже, г. де Роша предоставлял теперь полную возможность «экстериоризоваться» хоть до самой Америки. Лишь бы там нашелся кто-нибудь, способный «вибрировать в резонанс» с парижскими флюидами!
От теории до практики дистанция оказалась опять не так уж велика.
«Инженер-электрик г. Рутэн, говоря шепотом в стакан, пропитанный флюидом, как бы телефонировал сенситиву м-ль Маргарите де П., находившейся в соседней комнате». К сожалению, однако, отметил доктор Роша, «обстоятельства не позволили ни г. Рутэну, ни мне повторить опыты с этой выдающейся молодой особой…»
Выдающаяся молодая особа (получив гонорар) более не появлялась.
Недостатка в желающих занять ее место не ощущалось.
Как отмечает французский историк экспериментов «в мире таинственного», в конце прошлого столетия в Париже «образовался целый промысел».[18] Им занимались главным образом молодые девушки, желавшие «экстериоризоваться» (за умеренную плату) как угодно и где угодно. «Все эти мадемуазель Мари, Эжени, Леони, — пишет историк, — живут с тех десятифранковиков, которые им даются за сеанс. Одна и та же м-ль Мари выступает в опытах у разных лиц и превосходно «показывает» все, что от нее требуется. Выучка этих особ доходит до совершенства… После десятка пробных сеансов они сразу угадывают все, чего ждет от них экспериментатор, и сообразно с этим действуют…»
Комментируя «исследования» де Роша, журнал петербургских оккультистов «Ребус» в номере от 15 апреля 1912 года, писал:
«Опыты де Роша — блестящий пример магического углубления (!) современного естествознания. Ими освещается одна из самых трудных областей магии, а именно колдовство и чародейство… Итак, магическое направление в современной науке начинается…»
Следует внести в эту фразу лишь одно уточнение. «Магическое направление в современной науке» опытами де Роша отнюдь не начиналось. Вслед за ним, за этим «направлением», уже тянулся в описываемое время длинный и грязный хвост. Некоторые эпизоды из истории этого «направления» выглядят настолько неприглядно, что нынешние ревнители психических тайн чаще всего предпочитают о них молчать.
Мы поможем этим забывчивым людям освежить память.
Сначала о ясновидцах, созерцающих скрытое от простых смертных. О тех, кто «зрит духовными очами» и расплодился словно грибы после дождя после того, как, господа Рейхенбах и де Роша предоставили в их распоряжение необходимую «научную» базу.
В этой галерее мы видим, прежде всего, целый батальон из 148 ясновидящих, опекаемых лондонским профессором Грегори.
Профессор утверждал, что его питомцы прочитали «мысленными очами» в общей сложности 4860 фраз на бумажках, вложенных в такое же количество ореховых скорлупок. Плюс еще 36 тысяч слов на бумажных полосках, помещенных в непрозрачные конверты. Скорлупки и конверты запечатывались и отдавались ясновидцам, уносившим их к себе домой до следующего дня. Для чего такая задержка? А для того, видите ли, чтобы чудотворцы могли спокойно дожидаться прихода вдохновения. (Без вдохновения, гласит французская поговорка, нельзя сварить и хорошего супа!) После того как мысленные очи срабатывали, скорлупки и конверты возвращались обратно в неповрежденном (можно ли в этом сомневаться?) виде. За успешный взлет вдохновения испытуемый получал от доктора Грегори шиллинг. (Денежное вознаграждение, пояснял экспериментатор, полезно, потому что «способствует подъему психической энергии»).
Беседуя как-то раз с профессором Грегори, член парижской Академии медицинских наук Бурдэн заметил ему вежливо, что «не совсем убежден» в достоверности опытов со скорлупками и конвертами. Грегори с негодованием протестовал. Тогда, тонко улыбаясь, Бурдэн сказал, что намерен произвести свой собственный эксперимент.
Через несколько дней было объявлено в печати, что назначается премия в 3000 франков. Эта сумма будет вручена тому, кто прочитает короткую фразу в запечатанном черном конверте. Желающие при этом могут дожидаться прилива психической энергии сколько им угодно, но только в помещении, которое предназначено для опыта…
Бурдэн ожидал три года. Премия осталась невостребованной. Психическая энергия не сработала. Никто не предложил своих услуг.
Хирург из Дублина д-р Крэмптон поступил еще проще. Он оповестил через газеты, что чек на предъявителя достоинством в 1000 фунтов стерлингов вложен им в запечатанную картонную коробку и сдан на хранение нотариусу. Тот, кто явится в нотариальную контору и правильно прочитает номер билета, не вскрывая коробки, получает деньги.
Доктор Крэмптон мог быть спокоен за свою тысячу фунтов. Пролежав без движения более года, она вернулась в сейф к своему хозяину.
Желающих поработать мысленными очами опять не нашлось.
Спрос, однако, рождает предложение, и новая когорта «психических» умельцев поступила в распоряжение испытателей таинственного.
Вслед за обычными, так сказать, ясновидцами густо пошли теперь более квалифицированные личности, утверждавшие, что могут «видеть кожей» — кончиками пальцев, подбородком и даже коленками.
Все началось с гастролей г-жи Эмилии Фурнье в Париже. Номер, который она показала, состоял в чтении книг с завязанными глазами. Это происходило в гипнотическом сие (трансе) и только, если усыпление производилось близким другом кожновидящей доктором Гублье. Сам доктор объявил себя последователем «теории ода». По его мнению, чтение кожей объясняется «экстериоризацией» и «резонансом психических излучений». Будучи добросовестным человеком, Гублье согласился на предложение своих скептических коллег. В процедуру одного из опытов было внесено небольшое изменение. Погрузив г-жу Фурнье в сон, доктор оставил ее одну в комнате с книгой, которую ей предстояло читать кончиками пальцев. Приложившись затем к замочной скважине, доктор и его коллеги с интересом наблюдали, как спящая, стряхнув с себя словно по волшебству гипнотический сон, принялась лихорадочно перелистывать лежавшую у нее на коленях книгу…
На этом гастроли и закончились.
Демонстрации другой «кожновидящей» м-ль Пижер (она выступала вместе со своим отцом, и ее необычайные способности были засвидетельствованы писательницей Жорж Санд, архиепископом парижским и другими почтенными лицами) имели несколько иной финал. Присутствовавший на одном из сеансов артист цирка заявил, что повязка из черного бархата на глазах не мешает видеть предметы, расположенные по вертикали ниже уровня глаз. Усилием лицевых мускулов всегда можно (при умении) создать небольшую щель, которая и используется при исполнении этого номера. Тут же артист показал более сложный трюк. Он заклеил себе глаза двойным пластырем, наложил на пластырь суконную повязку и скрепил все это сооружение дополнительными полосками пластыря. «Чтение с завязанными глазами» было продемонстрировано. Раскланявшись и помахав рукой публике, артист удалился. Вопрос же об одаренной мадемуазель Пижер разрешился после этого просто. Текст, который она собиралась читать с завязанными глазами, был помещен перед ее головой на уровне глаз. Результат? Нуль.
18
Р. Эмбер-Нергаль. Оккультные науки — не науки. Париж, 1959