Страница 44 из 74
Как известно, эпилепсия издавна считается на Востоке «священной болезнью» (ею страдал, в частности, основатель мусульманской религии Мухаммед). А эпилептические припадки рассматриваются там, как моменты высшего озарения и слияния с божеством…
Другая группа процедур «йога» — так называемые неподвижные позы, или «асаны».
Количество изобретенных йогами асан по древним индийским источникам исчисляется 84 тысячами (!). Из них сегодня употребляются на практике около тридцати. Одна и особенно рекламируемая из этих поз — по индийской терминологии сиршасана — заставляет людей принимать положение ногами вверх и головой у пола. Находиться в таком неестественном состоянии требуется от минуты и до получаса. Ясно, что при этом создается сильнейший прилив крови к голове, возникает головокружение и полуобморочное, кончающееся часто обмороком, состояние. Или другая асана — «поза льва». Здесь (цитирую трактаты йогов) требуется «сидеть с выпрямленной спиной и вытянутыми вперед руками, оцепенеть, высунув из широко раскрытого рта язык и скосить глаза на кончик носа». Или «поза змеи», при которой предлагается «смотреть через левое плечо на пятку правой ноги» и т. д. Извращение нормальной работы мозга и вред для организма в целом тут очевидны. (Не эти ли «упражнения» йогов имел в виду английский писатель Льюис Кэрролл, автор знаменитой книги «Алиса в стране чудес», когда писал:
Каждому школьнику и впрямь известно сегодня, что злейший враг здоровья человека — застои крови в результате мышечной неподвижности. А лучший друг здоровья — движение, «разминка», бег. На этом, как и на энергичном, глубоком дыхании, построена опять-таки наша ежедневная физзарядка, вся научно проверенная и обоснованная физическая культура и спорт. Ритуальные же противоестественные позы с задержками дыхания, очевидно, преследуют совершенно другие цели. Мы знаем — какие. Выход из нормального психического состояния, погружение в «самадхи», в бред.
Ни о каком лечебном, оздоровительном назначении здесь, по существу, речи нет и быть не может. И следует особо подчеркнуть факт, который настойчиво замалчивается сегодняшними пропагандистами «йога».
Дело в том, что вплоть до второй половины XIX столетия мало кто из индийских «святых» пытался пропагандировать свои телесные упражнения в качестве метода укрепления здоровья и продления жизни. Ударение ставилось совсем на другое — на умерщвление плоти, на «воспарение духа», на «самадхи». Известный востоковед (и энтузиаст системы йогов) Ю. Н. Рерих отмечает: «Йоги часто умирают преждевременно. Это связано с чрезмерным перенапряжением их нервной системы». Более того. Самые фанатичные из них сознательно стремились укоротить свою жизнь, так как, согласно учению «йога», это открывало им путь ко все новым и новым «перевоплощениям». (С каждым новым воплощением, говорит это учение, могущество йога усиливается!). «Миф о якобы целебном и гигиеническом значении хатха-йога, — пишет английский историк культуры Азии Джозеф Нидхем, — возник лишь в конце XIX века, когда группа предприимчивых дельцов распространила эту доктрину в Европе и Америке в качестве вновь открытых «тайн» древневосточной медицины». Именно тогда, — продолжает Нидхэм, — между Индией и западными странами «начали сновать толпы авантюристов и психопатов вроде знаменитой Блаватской…»
Блаватская (урожденная фон Ган-Роттенштерн), о которой упоминает английский ученый, была действительно весьма подходящим антрепренером первых гастролей йогов. Эта госпожа[95] родом из обрусевших немцев, после развода с генералом царской армии Блаватским отбыла из России в Америку. Там вместе с так называемым «полковником» (самочинно присвоившим это звание) Олькоттом она занялась сначала спиритическим, а после — «теософическим» бизнесом. Олькотт и Блаватская в Нью-Йорке вызывали духов в компании с медиумами братьями Эдди. Затем, когда плутни братьев закончились скандалом (в связи с чем Олькотт имел крупные неприятности с полицией), партнеры переместились в Каир, а из Каира в Мадрас. Там, в Индии, в 1875 году и было создано знаменитое «Теософическое общество» с задачей «исследовать тайные силы духа, незнание которых привело ученых к материализму и безверию». Так, по крайней мере, заявляла Блаватская.
Председателем общества стал «полковник» Олькотт, а кредо «новой науки» — теософии изложила его спутница жизни (в двухтомном сочинении «Обнаженная Изида»). «Новая наука», как выяснилось, включает в себя, прежде всего, учение йогов и, вместе с тем, телепатию, ясновидение, левитацию и другие тайны духа. В компании с несколькими видными йогами и факирами в резиденции супругов в Мадрасе велись спиритические сеансы и происходили чудеса. Сосредоточивались эти последние почему-то только в одном месте — в «священном ковчеге» или шкафу, прилегавшем к одной из стен зала собраний. Положенные в загадочный шкаф осколки разбитой вазы исчезали, и вместо них появлялась совершенно целая ваза, воссозданная «силой духа». Письма, адресованные душам умерших, улетучивались, и на их место приходили ответные послания с того света. Чудеса прекратились после того, как сообщники супружеской четы раскрыли секрет означенного ковчега. Его задняя стенка оказалась выдвижной, и в нее можно было проникать из соседней комнаты…
Это не помешало теософии распространяться с успехом и после смерти Блаватской (в 1890 году). Новые лидеры «движения», как, например, англичанка Анни Безант, настолько хорошо усвоили учение йогов, что объявили одного индийского мальчика новым воплощением Иисуса Христа. После протеста со стороны церковной иерархии Безант должна была признать, что произошло недоразумение… Сегодня теософы располагают немалой клиентурой в Индии, а также в Америке и Западной Европе. Очевидно, этот бизнес считается прибыльным.
Вместе с ним оказалась рентабельной и операция «Йога».
Из чисто местной, так сказать, неорганизованной профессии бродячих деревенских монахов, знахарей и фокусников, йоги — совершенно так же, как это произошло с телепатами и астрологами, — сорганизовались в международное коммерческое предприятие. В отрасль индустрии, ворочающую миллионами долларов и рупий.
Еще в эпоху Блаватской десятки нанятых ловкими антрепренерами «гуру» отправились в лекционные турне по Европе и Америке. Спешно состряпанные «учебные руководства» и популярные брошюры вызвали сенсацию сообщениями о грандиозных перспективах омоложения, исцеления от всех болезней и продления жизни до 100 лет и больше. О предприятии такого рода под руководством Махариши Махеша читатели уже знают. С ним конкурирует сегодня другая сверхкрупная фирма «святого» Йогешавара. Отношение прогрессивных индийцев к этой отрасли «медицины» — вполне определенное. На вопрос, что он думает о «святых» типа Махариши и Йогешавара, известный журналист и писатель Нирад Чаудхури шутливо ответил: «Будь я на месте нашего премьера Индиры Ганди, я бы их повесил!»
Чаудхури подчеркивает — и с этим фактом мы тоже знакомы — тесные связи между «звездами» йога и американскими пропагандистскими центрами. С предельным цинизмом это продемонстрировал так называемый «священный фестиваль», состоявшийся в ноябре 1972 года в Нью-Дели.
95
приходившаяся, между прочим, двоюродной сестрой известному царскому министру С. Ю. Витте. О жизни своей кузины Витте подробно рассказывает в первом томе «Воспоминаний»