Страница 44 из 140
«Я хотел бы поднять тост за здоровье нашего советского народа, и прежде всего русского народа.
Я пью прежде всего за здоровье русского народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза. Я поднимаю тост за здоровье русского народа потому, что он заслужил в этой войне общее признание как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны.
Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он руководящий народ, но и потому, что у него имеется ясный ум, стойкий характер и терпение.
У нашего правительства было немало ошибок, были у нас моменты отчаянного положения в 1941–1942 годах, когда наша армия отступала, покидала родные нам села и города Украины, Белоруссии, Молдавии, Ленинградской области, Прибалтики, Карело-Финской республики, покидала потому, что не было другого выхода. Иной народ мог бы сказать правительству: вы не оправдали наших ожиданий, уходите прочь, мы поставим другое правительство, которое заключит мир с Германией и обеспечит нам покой. Но русский народ не пошел на это, ибо он верил в правильность политики своего правительства и пошел на жертвы, чтобы обеспечить разгром Германии. И это доверие русского народа Советскому правительству оказалось той решающей силой, которая обеспечила историческую победу над врагом человечества — над фашизмом. Спасибо ему, русскому народу, за это доверие! За здоровье русского народа!»
Когда Сталин произносил свой знаменитый тост за русский народ, «патриарх космополитов» И. Эренбург вдруг заплакал. Как пишет очевидец К. Чуковский, Эренбургу это показалось обидным. Эренбург выражал чувства многих советских евреев, не желавших признать эту очевидную для всего мира истину и уступить русским людям часть тех мест, которые евреи несправедливо отняли у русских во время господства их кровожадных соплеменников коммунистов-сионистов, называвших себя большевиками.
Несмотря на чистки 30-х годов, удельный вес лиц еврейской национальности в госаппарате, в учреждениях культуры, науки, искусства и других привилегированных сфер деятельности был непомерно высок. Особенно заметно еврейское засилье чувствовалось в области идеологии, где после войны сложилось просто удручащее положение. В ряде учебных заведений прием студентов был чуть ли не наполовину монополизирован евреями. Так, в МГУ на физическом факультете на одного русского приходился один еврей. Евреи монополизировали и большую часть учреждений экономического профиля. В медицине страны доля евреев была настолько высока, что во многие места на работу принимались по этническому признаку — только евреи.
Боткинская больница в Москве, например, по словам самих евреев, стала их «вотчиной». Главврачом здесь в течение почти двадцати долгих лет был известный сионист Б. А. Шимелиович. Выделяя на прием русского персонала небольшую квоту, он предпочитал брать на работу только своих соплеменников. «И так было везде» (Платонов Олег. Тайная история России… С. 261). На первом этапе организованная сионистская деятельность советских евреев развивалась в рамках так называемого Еврейского антифашистского комитета и акцентировалась главным образом на борьбе за создание еврейского государства на территории России.
Втором этап развития сионизма был связан с образованием в мае 1948 года еврейского государства в Палестине и поддержкой войны Израиля за вытеснение арабского народа с его территории. На этом этапе деятельность сионизма в СССР приобрела крайне агрессивный характер, открыто противопоставляя евреев всему советскому народу, и прежде всего русским.
Вопрос о создании в Крыму Еврейской Советской Социалистической Республики разрабатывался основательно. В 1917 году евреи в Крыму составляли очень небольшую часть по численности населения, которое состояло в основном из славян и крымских татар.
В 1921 году в Крыму уже образовался союз колонистов «Бундесстрой», а в 1922 году активно уже действовал еврейский потребительский кооператив «Самодеятельность». Орудовали в нем, как свидетельствуют документы, многие видные сионисты. Накануне войны в Крыму еврейское население достигло шестидесяти тысяч человек, что составляло 7,4 процента от всего населения. Треть из них жила в еврейских селькохозяйственных поселениях. В 30-е годы в Крыму строительство вела американская фирма «Агро-Джойнт», которая находилась в Джанкое, а филиал ее банка размещался в Симферополе. Для еврейских переселенцев дома строила эта фирма бесплатно. Фирмой руководили американские евреи, которые, безусловно, имели отношение к сионистской организации. Этот процесс еврейской колонизации Крыма, вопреки воле международного сионизма, был прекращен в 1934 году.
Советское правительство, естественно по инициативе Сталина, выделило вместо Крыма для создания Еврейской автономной области территорию в 36 тысяч квадратных километров в Хабаровском крае с административным центром Биробиджан. Весьма показательно, что позиция Сталина в еврейском вопросе до осени 1948 года была достаточно спокойной и имела сдержанный характер. После войны Сталин понял, что сионизм и космополитизм являются главными внутренними противниками Советского государства. Он почувствовал, какую угрозу нашему строю могут они нанести лишь одной своей демагогией. Как свидетельствует его дочь, Светлана Иосифовна, однажды она услышала от него такую фразу: «…Ты понимаешь! Сионизмом заражено все старшее поколение евреев, а они и молодежь учат… Сионисты подбросили и тебе твоего первого муженька».
В это время, как утверждают знатоки кремлевской «кухни», в Политбюро было два еврея — Каганович и Берия. Другие члены политбюро: Молотов, Калинин, Ворошилов, Андреев — были женаты на еврейках. Многолетний секретарь Сталина Поскребышев тоже имел жену еврейку, а Маленков — зятя еврея. Сталин видел перерождение некоторых еврейских большевиков в деятелей сионистского движения. Они отбрасывали партийную идеологию, и за нагромождением призывных лозунгов высвечивались у них эгоистические национальные интересы. Вместо пламенного революционера-интернационалиста появлялся пламенный еврейский националист.
Жена К. Е. Ворошилова Гольда Горбман — фанатичная еврейская большевичка — в дни создания Израиля изумила своих родственников фразой: «Вот теперь и у нас есть родина». Сталину это стало известно, ибо его разведка работала блестяще. Одним из активистов этого движения стала и жена В. М. Молотова, член ЦК КПСС Полина Жемчужина. Ее сионистские симпатии проявлялись еще до войны. Тогда ее хотели арестовать, но спасло вмешательство Берия. Родной брат Жемчужиной был известным в еврейских кругах США капиталистом. А сама Жемчужина училась в гимназии вместе с будущим первым послом Израиля в СССР, а затем премьер-министром Голдой Мейер. Очутившись в Москве, последняя не преминула восстановить старую связь. Они часто ходили друг к другу пить чай, много времени проводили вместе. Жемчужина стала главным лоббистом сионистских кругов в СССР. За это она была репрессирована и находилась в заключении. Освобождена она была лишь после смерти Сталина. Но все же она сказала его дочери Светлане следующие слова: «Твой отец был гений. Он уничтожил в нашей стране «пятую колонну», и когда началась война, партия и народ были едины».
В начале 1942 года по инициативе Берия, связанного с международными сионистскими организациями, был образован Еврейский антифашистский комитет (ЕАК), ставший впоследствии центром сионистского движения в СССР. Фактическим руководителем и куратором ЕАК был старый большевик-интернационалист С. А. Лозовский.
Идея создания еврейской республики в Крыму, кстати сказать, была не пустой затеей, уже в 1943 году этот вопрос обсуждался советскими и американскими сионистами, но инициатива оставалась за последними, о чем пишет в своей книге Павел Судоплатов «Разведка и Кремль» в главе «Калифорния в Крыму». Американских сионистов в этом вопросе поддерживало правительство США. Руководитель сионистской организации «Джойнт» Д. Розенберг заявлял: «…Крым интересует нас не только как евреев, но и как американцев, поскольку Крым — это Черное море, Балканы и Турция».