Страница 22 из 30
Но для «Мемориала» эти и им подобные преступники таковыми не являются. У мемориальцев свои законы, критерии и оценки. И вот в Твери в последние годы выходят аж три тома так называемой «Книги памяти жертв политических репрессий», в которых без труда можно найти уже знакомые по донесениям НКВД и прокуратуры фамилии. Теперь они реабилитированы, поскольку «пострадали невинно». В их числе уже известный читателю Становов И.М. из деревни Вески Тургиновского района. Реабилитирован ещё в 1964 году. Как и он, оказались невинными овечками Бобров А.С. и Шевелев С.В., тоже упомянутые выше. Они, кстати, мои земляки по Луковниковскому району Калининской области, в 1960 году, при Никите, упразднённому... Мне они «близки» не только по землячеству – не без их содействия 15 ноября 1941 года отряд карателей окружил партизанский отряд (№1 – 24 бойца) и разгромил его. В том бою погибло 11 партизан, 6 было взято в плен (позже все казнены), остальные вырвались из окружения. База отряда – а это был лесной хутор Дубки - кордон Мало-Кошенского лесника Николаева Петра Никаноровича – была разрушена и сожжена полностью, сам лесник и его старший сын Иван за пособничество партизанам через несколько дней были расстреляны.
Николаевы приходились нам близкими родственниками – женой лесника была Александра Андреевна - старшая сестра моего отца…
Если заняться статистикой мемориальского «памятного» тверского трёхтомника, то получается весьма занятная картина: по формально-юридическому критерию к реабилитированным можно отнести что-то около 21% лиц, включённых в «книги». Ведь даже неюристу ясно, что заниматься реабилитацией правомочно лишь то государство, при котором и по законам которого человек был осуждён. Не будь такого железного правила, нашлись бы «правдоискатели» да и потребовали пересмотреть дела, скажем, декабристов или, на худой конец, стрельцов, казнённых Петром Первым. Кстати, никто из вас не задумывался, почему Александр Ульянов, казнённый при царе, да к тому же родной брат Ленина, не реабилитирован?
Правильно: потому что приговорён к смерти и казнён «при царе».
Так что после 1977 года, а тем более после 1991 и ещё тем более – после сентября 1993 года всякая «реабилитация» - фикция и к праву никакого отношения не имеет.
Интересно, что сами нынешние «реабилитаторы», по-видимому, чувствуя свою полную подчинённость политикам-временщикам, в массе своей людям невежественным и подлым, делают, что хотят, да побыстрее – так, что рассмотрением дел на предмет реабилитации стала заниматься даже прокуратура.
Вот и получилось, что подавляющее число «реабилитированных» из третьего тома тверской мемориальской «Книги памяти…» стали таковыми по воле областной прокуратуры.
Кстати, в предисловии к третьему тому «книги» сообщается, что еще минимум две тысячи осуждённых военными трибуналами подлежат реабилитации.
Так что новая партия «мемориальной» макулатуры скоро может «увидеть свет».
Г.П. АСИНКРИТОВ,
капитан 2 ранга в отставке
НА «РУСИ СВЯТОЙ»
Работая над написанием статьи об истории традиционного русского народовластия, просматривал печатные издания русских православных староверов, которые начали легально выходить после опубликования 30 апреля 1907 г. Указа Николая II «О началах веротерпимости» (некоторые печатались и ранее, но за пределами Российской Империи), обнаружил ряд статей «не по теме», но весьма интересных. Например, такую:
В Печерском монастыре живет викарный епископ Нижегородской епархии. До декабря 1903 г. Епископ был Нестор, совершенно не обращавший внимания на безобразия монахов. Он был переведен в Черниговскую епархию, а на его место из Чернигова епископ Исидор.
До приезда преосвященного Исидора носились слухи, что он ужасно строг, везде ходит осматривает сам, осматривает даже конюшни. Ожидали со страхом. Наступил и день приезда. Не прошло двух часов, как Исидор отправился по кельям. В двух или трех кельях он заметил дым, пообещал послушников, которые накурили, выгнать. Первым визитом все дело и закончилось, пошло по-старому.
При епископе Несторе был такой случай. Иеродиакон о. Паисий выпил по случаю праздника Пасхи и отправился в город. Месяц с лишком он не являлся в монастырь, а шлялся по грязным вертепам Нижнего.
Посылали двоих послушников разыскать его. Послушники напрасно шлялись по Живоносной улице, главному пристанищу нижегородских босяков. Дали знать полиции. Едва-едва его выследила полиция и привезла в монастырь. Такие гулянки о. Паисия повторялись несколько раз, и потому его сослали в Арзамас на Высокую гору на черные работы.
При епископе Исидоре скандалы происходили ещё крупнее. Вот некоторые из них.
Иеромонах о. Иларий и послушник Иван Васильевич напились у знакомого в городе в гостях до потери сознания. В гостях был знакомый фотограф-любитель. Он предложил монахам сняться нагими. Те, не долго думая, согласились. Карточку голых монахов фотограф потерял. Её нашел околоточный надзиратель г. Пальмовский и в письме послал епископу Исидору. Случайно письмо попало иеромонаху о. Виктору, гонимому Исидором. О. Виктор прекрасно знал, что о. Иларий – любимец епископа Исидора; опасаясь поэтому, что он его не накажет, отослал карточку епископу Назарию.
За такую проделку о. Иларий подавал на трапезу кушанья. После этого он ходил по селам с Печерской Божьей Матерью с молебнами.
В 1904 г. на масленицу иеромонах о. Михаил и другой о. Михаил, подначальный священник, прожили все свои деньги до гроша. Они послали записку иеродиакону о. Алимпию, чтобы он прислал денег на четверть водки, в противном случае, грозили они, напишут письмо об его связи с кухаркой епископу. Эта связь, конечно, не была тайной для монахов. Посланный нашел о. Алимпия распростертым среди кельи: он был мертвецки пьян.
Едва о. Алимпий проснулся и потянулся выпить стаканчик для похмелья, как к нему вторично явился посланец с запиской. О. Алимпий вспылил и прогнал посланного. Два о. Михаила настрочили письмо епископу от лица кухарки, в котором говорилось, что она беременна от о. Алимпия и когда родится ребенок, то она принесет его в подоле в монастырь и кинет. Началось разбирательство, призывали даже кухарку с Ковалихинской улицы чрез околоточного.
Нечто более позорное совершил иеромонах о. Милетий. Об его беспробудном пьянстве носились слухи еще при Несторе, но все ему сходило с рук. Он редко бывал в монастыре, все время ходил с иконой Печерской Божьей Матери по селам с молебнами. Епископ Исидор послал следить за ним послушникам. Пил он ужасно много, вставал даже по ночам, чтобы вытянуть стаканчик монопольки. Через два месяца возвратились в монастырь. О. Милетий явился по приезде к епископу доложить о ходе, затем надел тулуп и отправился в поселок. К епископу явился послушник доложить о пьянстве о. Милетия. Епископ приказал привести последнего к себе. Язвительно доложили, что о. Милетий ушел к своей иеромонахине в поселок. Архиерей полюбопытствовал сам сходить за ним в сопровождении четырех послушников. Ему указали дом. Постучали в сенные двери. Вышедшая из дому женщина ответила ругательством. Послали за полицией. После угроз полиции выломала косяки, дверь была отворена. О. Милетия в избе не оказалось. Женщина стояла около сенной двери, она хотела незаметно выбросить подрясник, но он попал в руки послушника, караулившего дверь.
Последний тотчас доложил епископу о подряснике о. Милетия. Между тем и в комнате были найдены: широкий ремень монашеский, кипарисовый крест и другие вещи, ясно свидетельствующие о пребывании духовного лица.
Посмотрели в подполье. Там о. Милетия не было.
Предложили осмотреть чердак. Здесь нашли о. Милетия за дымовой трубой в одной рубашке.
Раньше в монастыре была устроена «странноприимница», в которой бедняки и голодные могли ютиться и остатками от монашеского стола кое-как кормиться. Новейшее распоряжение заведующих монастырём (настоятель архиерей Евфимий) закрывает «странноприимницу» и… что бы вы думали? Заводится целых восемь свиней поедать те куски, коими питались нищие. В древнее время иноки первые откликались на народные нужды и кормили голодный люд, а нынче, как видите, совсем не то. К этому следует добавить, что Печерская Икона Богоматери неукоснительно круглый год носится монахами с целью обеспечить себе существование… Да осудит их суд народной совести!