Страница 1 из 120
ТВОРЕНИЯ СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО
Том VIII
Книга 1
"Толкование на Евангелие от Иоанна"
БЕСЕДА 1 (вступительная). 1. Похвала Евангелию от Иоанна. Его превосходство и польза. - Кто могут понимать его. - 2. Возвышенность Иоанна. - Как нужно слушать Евангелие. - Необходимость известного расположения к Слову Божию. - 3. Не нужно бросать святыни псам. - 4. Описание настроений, которые требуются для слушания Евангелия. - Нужно избегать театральных зрелищ и твердо стоять в единении с Богом и церковью. - Должно иметь внимательный слух.
БЕСЕДА 2 на Иоан.1:1. 1. Внешние философы в сравнении с ев. Иоанном. - Бедность и неученость его и в то же время несравненное превосходство его на первыми. - 2. Варварские народы, восприяв христианство, научились любомудрствовать. - 3. Против учений философов и особенно против учения о переселении душ. - 4. Почему Иоанн говорит о Боге-Сыне, не касаясь Бога-Отца. - В чем истинное любомудрие? - 5. Ум не может одновременно размышлять о нескольких предметах. - С каким вниманием следует читать Евангелие св. Иоанна.
БЕСЕДА 3 на Иоан.1:1. 1. О посвящении Господу одного из семи дней недели. - Какое воспитание должно давать юношеству. - 2. Мнение еретиков аномеев о Боге-Слове. - 3 и 4. Доказательства вечности Слова. - 5 и 6. Против тщеславия. - Производимое им зло. - Ему приносят в жертву свои богатства. - Ради него делают все в угоду народу. - Слава народа есть истинная слава. - Как нужно поступать с толпой. - Пусть один Бог будет зрителем и хвалителем добрых дел.
БЕСЕДА 4 на Иоан.1:1. 1. Почему св. Иоанн ограничивается единым словом о воплощении Сына Божия в то время, как другие евангелисты подробно излагают его. - Павел Самосатский и его заблуждение. - 2. Что такое Слово. - 3. Опровержение возражения еретиков против Божества Сына, основывающегося на том, что Сын называется Богом - "Феос" - без члена (артикля). - 4 и 5. Иисус Христос пострадал и умер для избавления нас от идолослужения. - Воздавать твари богопочтение, долженствующее Творцу, крайне несправедливо. - Вера и учение бесполезны для спасения, если жизнь и нравы испорчены. - Немедленно должно угашать гнев. - Люди хвалят и порицают по мере того, любят они, или ненавидят. - Изображение человека в гневе. - Против тех, которые тщательно соблюдают часы и времена.
БЕСЕДА 5 на Иоан.1:3. 1. Как некоторые еретики изменили смысл третьего стиха первой главы Евангелия от Иоанна через изменение пунктуации. - 2. Нелепые выводы, к которым приводит мнение, допускаемое еретиками о том, что Дух Святой сотворен. - 3. Сын Божий равен своему Отцу. - Неистощимая плодотворность Творца. - Бог не есть существо сложное. - 4. О том, что грешники похожи на пьяных и яростных людей. - Лучше ходить и показываться нагим на улицах, чем покрытым и обремененным грехами.
БЕСЕДА 6 на Иоан.1:6. 1. Посланничество Иоанна Крестителя. - Объяснение изречения: "был человек послан от Бога". - Зачем и каким образом Христос принимает свидетельство Иоанна. Учение без добрых дел не приносит пользы.
БЕСЕДА 7 на Иоан.1:9. 1. Не следует стараться постигнуть то, что непостижимо в Боге. - Истинное учение об Отце и Сыне. - Неразумие савеллиан и маркеллиан. Как омываются грехи.
БЕСЕДА 8 на Иоан.1:9. 1. Почему Иисус Христос, будучи светом истины, не освящает всех людей. - 2. Неразумие Павла Самосатского. - Ответы на вопросы язычников: что делал Иисус Христос до своего пришествия и проч.? - Нельзя надлежащим образом стремиться к небесному, привязываясь к земному. Большое различие между служителями Иисуса Христа и служителями мамоны.
БЕСЕДА 9 на Иоан.1:11. 1. Кто такие "свои", которые не приняли Христа: во-первых, иудеи, бывшие его избранным народом. - Затем другие люди, которые не веровали в него, будучи Его тварями. - 2. Неверие как причина ослепления иудеев; гордость, как причина их неверия. - Благодать милосердия, распространенная Богом на язычников, не причинила никакой несправедливости иудеям. - Апостол Павел справедливо укоряет их и обуздывает их гордость и заносчивость. - Они завидуют спасению язычников. - Гордость делает бесполезными все добродетели.
БЕСЕДА 10 на Иоан.1:11. 1. Бог не насилует и не стесняет нашей свободной воли. - 2. Что значит: "пришел к своим"? - О том, что те, кто не восхотели принять Иисуса Христа, достаточно наказаны самым этим поступком и последствиями этого отказа. - Благодатное действие крещения. - 3. О том, что сохранять чистоту нашего крещения вполне зависит от нас. - Наказание тем, кто оскверняет одежду, полученную при крещении. Вера и чистота жизни необходимы для спасения. - В какую одежду должны облачаться те, кто призваны на царский брачный пир.
БЕСЕДА 11 на Иоан.1:14. 1. Прежде чем идти на беседу, следует прочитать те места из Священного Писания, которые подлежат объяснению. - Положение служителя не умаляет достоинства Сына Божия. - 2. О еретиках, утверждающих, что Слово воплотилось лишь повидимости - Состояние природы человеческой до пришествия Иисуса Христа. - Она была подобна разрушенному дому, который мог восстановить лишь один Всемогущий. - Воплощение как непостижимая тайна. - Бог-Слово принял нашу плоть, чтобы никогда не оставлять ее. - Вот почему она восседает на царственном престоле и боготворится всем небесным воинством.
БЕСЕДА 12 на Иоан.1:14. 1. Что означает изречение: "славу, как Единородного от Отца". - 2 и 3. Предзнаменования и чудеса перед пришествием Иисуса Христа. - Предвестники и проповедники. - Свободная воля человека. - Добродетель, как произведение свободной воли. - Чудеса возвещали об Иисусе Христе и показывали, что он есть Единородный Сын Божий. - Чудеса, совершенные невидимо и видимо во время Его смерти. - Какова слава Христа на небесах.
БЕСЕДА 13 на Иоан.1:15. 1. Невнимательность слушателей не лишает проповедника награды. - Почему ев. Иоанн часто ссылается на свидетельство св. Иоанна Крестителя? - 2 и 3. Значение свидетельства св. Иоанна Крестителя. - 4. Нет ничего прекраснее правильной жизни. - Отвержение даров, приносимых от злоприобретенных имений.
БЕСЕДА 14 на Иоан.1:16. 1. О том, что мы получили от полноты Иисуса Христа. - 2. Различие между ветхим и новым законом. - Значение слов: "благодать на благодать". - Бог всегда предваряет нас своими благодеяниями. - 3 и 4. Прообразы ветхого завета получили свое исполнение в новом. - Объяснение некоторых из этих прообразов. - В публичных состязаниях поощряют к состязанию не тех, которые потерпели поражение, а только мужественных бойцов. - Напротив, в подвигах духовных поощряют и одушевляют одинаково и тех и других, потому что те, кто потерпели поражение, могут оправиться и еще одержать победу. - Горечь лекарств никого не должна приводить в уныние: польза их обнаружится впоследствии. - Как грешники, так и праведники - все нуждаются в лекарствах, исправлениях и добрых назиданиях.
БЕСЕДА 15 на Иоан.1:18. 1. Бога никто никогда не видел в Его сущности. - 2 и 3. Иисус Христос вполне знает Отца, потому что пребывает в Его лоне. - Опровержение ариан и других еретиков, отвергавших Божество Иисуса Христа. - Иисус Христос открыл нам больше, чем пророки и Моисей. - Все христиане составляют одно тело. - Что служит величайшею связью их взаимной любви.
БЕСЕДА 16 на Иоан.1:19. 1. Как злоба иудеев проявляется в вопросах, с которыми они обращались к св. Иоанну Крестителю. - 2. Как этот верный Предтеча отдает Иисусу Христу славу, которую даже иудеи хотели воздавать ему самому. - Высокое мнение, которое иудеи имели о св. Иоанне Крестителе. - Их неверие в Иисуса Христа неизвинительно и не заслуживало прощения. - Смирение св. Иоанна Крестителя. - Против аномеев. - Гордость ниспровергает всякую добродетель души и извращает все добрые дела. - Она есть мать диавола, начало, источник и причина всех грехов. - О милостыне. - Бедные переносят на небо блага мира сего. - Непрочность земных владений и потому нужно заблаговременно переносить их в высший град.