Страница 10 из 30
Нет для них (персов) ничего более позорного, как лгать, а затем делать долги. Последнее – по многим другим причинам, а особенно потому, что должник, по их мнению, неизбежно должен лгать.
«История», I, 138 (37, с.56)
(У эллинов) посреди города есть определенное место, куда собирается народ, обманывая друг друга и давая ложные клятвы. (Царь Кир о рынках.)
«История», I, 153 (37, с.153)
По моему мнению, о богах все люди знают одинаково мало.
«История», II, 3 (37, с.81)
(В Египте) на пиршествах у людей богатых после угощения один человек обносит кругом деревянное изображение покойника, лежащего в гробу (...) со словами: «Смотри на него, пей и наслаждайся жизнью! После смерти ведь ты будешь таким!»
«История», II, 78 (37, с.103)
Стрелок натягивает свой лук, только когда он нужен, и спускает тетиву, когда нет нужды. Ведь если бы лук был постоянно натянут, он бы лопнул. (...) Такова же и человеческая природа: если бы человек вздумал всегда предаваться серьезным делам, не позволяя себе никаких развлечений и шуток, то либо неприметно впал бы в безумие, либо сразу был бы разбит параличом.
«История», II, 173 (37, с.134)
Если бы предоставить всем народам на свете выбирать самые лучшие из всех обычаи и нравы, то каждый народ, внимательно рассмотрев их, выбрал бы свои собственные.
«История», III, 38 (37, с.150)
Лучше возбуждать зависть, чем сожаление.
«История», III, 52 (37, с.154–155)
Не исправляй беду бедою.
«История», III, 53 (37, с.155)
Недопустимо (...), спасаясь от высокомерия тирана, подпасть под владычество необузданной черни. Ведь тиран по крайней мере знает, что творит, а народ даже и не знает.
«История», III, 81 (37, с.165)
С ростом тела растут и духовные силы, а когда тело начинает стареть, то с ним вместе дряхлеет и дух и уже неспособен к великим свершениям.
«История», III, 134 (37, с.179)
Малые создания вовсе не возбуждают зависти божества. (...) Бог мечет свои перуны в самые высокие дома и деревья.
«История», VII, 10 (37, с.318)
Клевета двоих делает преступниками, а третьего – жертвой.
«История», VII, 10 (37, с.318)
Обычно (...) люди видят во сне то, о чем они думают днем.
«История», VII, 16 (37, с.320)
* Обстоятельства правят людьми, а не люди обстоятельствами.
«История», VII, 49 (37, с.329)
Если бы все люди однажды вынесли на рынок все свои грешки и пороки, то каждый, разглядев пороки соседа, с радостью (...) унес бы свои домой.
«История», VII, 152 (37, с.353)
Мой долг передавать все, что рассказывают, но (...) верить всему я не обязан.
«История», VII, 152 (37, с.353)
Людей у персов много, а мужей среди них мало.
«История», VII, 210 (37, с.369)
Мощь у царя превышает человеческую, и руки у него загребущие.
«История», VIII, 140 (37, с.415)
Гиперид
Гиперид (390–322 до н. э.), оратор, ученик Исократа, один из вождей афинской демократии.
Был убит после подавления восстания греков против македонцев.
Не тот гражданин хорош, (...) кто, незаконным путем доставив городу доход в данный момент, уничтожает законные доходы города.
«Речь в защиту Евксениппа», 37 (38, с.226)
Если будет опасно приобретать имущество и делать сбережения, кто захочет рисковать?
«Речь в защиту Евксениппа», 37 (38, с.226)
(Обращаясь к суду присяжных:) Не добавляйте ничего от самих себя к обвинению, а лучше – к защите.
«Речь в защиту Ликофрона», фрагм. I (38, с.206)
Человек не начинает прелюбодействовать в возрасте пятидесяти лет, или он всегда был таковым.
«Речь в защиту Ликофрона», фрагм. IVb, 15 (38, с.208)
Заслугой стратега является принятие разумных решений, а побеждают в сражении те, которые добровольно рискуют своей жизнью.
«Речь в честь афинян, павших в Ламийской войне», 15 (38, с.236)
Для благоденствия людей нужно, чтобы силу имел голос закона, а не гнев какого-либо человека, чтобы свободные люди опасались улик, а не обвинения.
«Речь в честь афинян...», 25 (38, с.237)
Грех называть погибшими людей, потерявших жизнь (...) ради прекрасной цели.
«Речь в честь афинян...», 27 (38, с.237)
(В ответ на обвинение в том, что для защиты Афин в войне с Македонией он, Гиперид, предложил дать свободу рабам и восстановить в правах граждан-изгнанников, хотя закон запрещал вносить подобные предложения:) Оружие македонян закрывало от меня буквы этих законов.
«Речь против Аристогитона», фрагм. 1 (38, с.240)
Не тронь лиха, пока тихо.
«Речь против Аристогитона», фрагм. 4 (38, с.240)
Гиппократ и его школа
Гиппократ с острова Кос (ок. 460 – ок. 370 до н. э.), врач; родоначальник медицинской науки и медицинской этики. Много путешествовал.
Многие известные под его именем сочинения были написаны позднее.
Жизнь коротка, путь искусств долог, удобный случай скоропреходящ, опыт обманчив, суждение трудно.
«Афоризмы», I, 1 (39, с.695)
В самых сильных болезнях нужны и средства самые сильные.
«Афоризмы», I, 6 (39, с.696)
Старики весьма легко переносят пост; во вторую очередь – люди взрослые, труднее – люди молодые, а всех труднее – дети, и из этих последних – те, которые отличаются слишком большой живостью.
«Афоризмы», I, 13 (39, с.697)
* Если сон облегчает страдания, болезнь не смертельна.
«Афоризмы», II, 1 (39, с.699)
Сон и бессонница, то и другое сверх меры проявляющееся, – дурной знак.
«Афоризмы», II, 3 (39, с.699)
Беспричинная усталость предвещает болезнь.
«Афоризмы», II, 5 (39, с.699)
У всех, кто, страдая какой-либо частью тела, не чувствует совсем страдания, у тех болен ум.
«Афоризмы», II, 6 (39, с.699)
Питье вина утоляет голод.
«Афоризмы», II, 21 (39, с.700)
Во всякой болезни не терять присутствия духа и сохранять вкус к еде – хороший признак, противоположное – дурной.
«Афоризмы», II, 33 (39, с.701)
Полезнее избирать и питье, и пищу, менее хорошие по качеству, но более приятные, чем лучшие по качеству, но неприятные.
«Афоризмы», II, 38 (39, с.702)
Старики (...) меньше болеют, чем молодые. Но если у них бывают какие-либо болезни хронические, эти последние большей частью кончаются вместе с жизнью.
«Афоризмы», II, 39 (39, с.702)
Из двух страданий, происшедших в одно время, но не в одном и том же месте тела, более сильное ослабляет другое.
«Афоризмы», II, 46 (39, с.702)
Привыкшие нести обычные труды, даже если они будут люди слабые или старые, переносят эти труды легче, чем люди крепкие и молодые, но непривычные.
«Афоризмы», II, 49 (39, с.703)
Высокий рост в молодости имеет нечто благородное и не лишен приятности, но под старость он в тягость больше низкого роста.
«Афоризмы», II, 54 (39, с.703)