Страница 11 из 36
"...Стоим у Библиотеки иностранной литературы. Валит хлопьями сырой снег. Л.М. говорит на свою излюбленную тему — о необычайной остроте ситуации в мире.
— Самое страшное в современной жизни — полное бессилие человека перед обстоятельствами, неумолимым ходом событий.
...Потом разговор переключился на главную тему, ПОСТОЯННО ЕГО МУЧАЮЩУЮ:
— А может, русский народ УЖЕ КОНЧИЛСЯ?.."
К сожалению, сегодня становится видно, что Леонид Максимович терзался этим вопросом отнюдь неспроста — по-видимому, он уже в те годы стал замечать ту пугающую тенденцию, которая в конце концов привела русский народ к столь откровенно проявившейся в наши дни потере его национального лица. Безропотная сдача нами наших сербских братьев, молчаливое взирание на притеснение русских в республиках бывшего СССР, полное наплевательство на гибель своей собственной культуры, безразличие к утрате авторитета России на международной арене, непротивление разграблению национальных богатств и потере исторических территорий, согласие с превращением наших детей в гоев и проституток — это ли не свидетельство катастрофы национального духа, признак его необратимой деградации?..
Запоминаются также и другие из леоновских высказываний, к примеру, такие: "Истина не в книге, а в сердцах людей. Она пропорциональна величине сердца"; "Русскому писателю не выстелят дорогу коврами, всегда найдут, за что ударить"; "В литературе пропала сортность, работа над художественной тканью", — и множество им подобных.
Книга воспоминаний А.И.Овчаренко о Леониде Леонове — это сильнейшее средство для того, чтобы напомнить нам о нашем национальном духе и всколыхнуть в нас задремавшее творческое начало. А сборник лауреатов премии "Хрустальная роза" — символ того, чего мы можем достичь, если будет сохранять преемственность русской культуры.
МЫ МНОГОЕ СМОЖЕМ, РАБОТАЯ С "МОЖЕМ" В течение двух весенних дней в Доме отдыха Министерства путей сообщения "Березовая роща" (Подмосковье) проходило организованное редакцией газеты "Московский железнодорожник", Союзом писателей России и Управлением Московской железной дороги Совещание молодых писателей, которым руководили секретарь Правления СП России критик Н.В.Переяслов, поэты О.Н.Шестинский, Е.А.Антошкин и прозаик Я.М.Мустафин. Целью Совещания было выявить не только людей литературно одаренных, но и способных в дальнейшем работать в русле железнодорожной тематики. С приходом на должность начальника Московской железной дороги В.И.Старостенко перед популярной газетой "МОЖ" (как сокращенно называется "Московский железнодорожник") была поставлена задача ее кардинального как внешнего, так и содержательного обновления, и проводимое в "Березовой роще" Совещание как раз и призвано было пополнить ряды будущих авторов "МОЖа".
Два дня руководители семинаров скрупулёзно разбирали стихи и рассказы более двух десятков молодых поэтов и прозаиков и настраивали их на сотрудничество с железнодорожной газетой. Ну разве это не удача — получить в начале своего творческого пути гарантированные публикации, гонорар и хоть какую-то уверенность в том, что твой труд востребован обществом?.. Не говоря уже о том, что это ведь очень интересно — взять и попробовать: а сумеешь ли ты писать очерки о железной дороге так, чтобы их читали с не меньшим интересом, чем, скажем, детективы и триллеры?..
По итогам работы Совещания молодая рязанская поэтесса Наталья Ведюшенко была рекомендована к приёму в члены Союза писателей России. Так что и "МОЖ" получил себе нового корреспондента, и в СП России на одного яркого и интересного автора стало больше.
ЮБИЛЕЙ ЛЮДМИЛЫ ЩИПАХИНОЙ Еще один юбилейный вечер — на этот раз замечательной русской поэтессы Людмилы Щипахиной — прошел в конференц-зале Международного Сообщества Писательских Союзов. В нем принимали участие А.В.Ларионов, В.В.Сорокин, И.И.Ляпин, Г.В.Иванов, М.М.Числов, Н.В.Переяслов, О.Н.Шестинский, В.И.Гусев, Л.К.Котюков, В.Силкин, И.Голубничий, генерал Ким Цаголов и другие писатели и общественные деятели, вспоминавшие о годах своей дружбы с Людмилой Васильевной или говорившие о ее удивительных стихах и оригинальной судьбе, уместившей в себе и работу на океанских судах, и дружбу с пламенным кубинским вождем Фиделем Кастро, и поездки по республикам бывшего СССР, и активную общественную деятельность по защите писательских прав, и многое, многое другое. И конечно же, на вечере звучали посвященные поэтессе стихи и ее собственные строки.
ЭКВИВАЛЕНТ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ В один из весенних дней в Правлении Союза писателей России состоялась не совсем обычная презентация. На этот раз собравшимся были представлены не художественные произведения, а трехтомник Анатолия Хлопецкого "И вечный бой: От святого Николая до Президента", посвященный истории создания такого вида спорта как самбо. В мероприятии участвовали В.Н.Ганичев, С.А.Лыкошин, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, руководители Комитета национальных и неолимпийских видов спорта России, директор издательства "Янтарный сказ", другие гости.
Размышляя над утверждением самбо как одного из наших национальных видов спорта, многие из выступавших отмечали тот момент, что эта борьба могла бы стать эквивалентом утраченной нами на данном историческом этапе русской идеи. Тем более, что у истоков этого вида спорта стоял благословивший его в свое время святитель Николай Японский.
Следует также отметить, что трехтомник написан ярким литературным языком и содержит целый ряд запоминающихся моментов. Показателен, в частности, эпизод, в котором излагается притча о том, как японский крестьянин, получивший в наследство от умерших родителей дом с растущим перед ним орехом, однажды взял и срубил переставшее плодоносить дерево, и из-за этого от него отвернулась вся деревня. Потому что дерево — даже если оно растет у твоего личного порога и больше не дает плодов — это все равно достояние ВСЕГО ОБЩЕСТВА, так как люди привыкли видеть его изо дня в день на этом месте, любоваться его зеленью, слышать шелест его листьев, пережидать в его тени полдневную жару, да и вообще оно давно уже стало ЧАСТЬЮ ДЕРЕВНИ. "Что же мне теперь делать? — спросил крестьянин у местного мудреца. — Как мне восстановить добрососедские отношения?.." — "Посади на этом месте новое дерево", — посоветовал ему на это мудрец. — "Но ведь оно будет так долго расти! Разве я дождусь при своей жизни плодов от него?" — закручинился крестьянин. — "А те, кто сажал орех перед твоим домом, разве думали о плодах с его ветвей?" — резонно заметил мудрец. И думается, что образ дерева, посаженного НЕ ДЛЯ СЕБЯ, а для того, чтобы под его тенью отдыхали ДРУГИЕ и чтобы ДРУГИЕ насыщались его плодами, это очень мощный символ, под который подпадает и такая основополагающая категория как национальная идея. Сегодня у нас нет такой идеи — и мы стали точно деревня без дерева.
Книга Анатолия Хлопецкого о становлении самбо — это попытка поставить на место идеи национальной идею спортивную, и если бы это и правда стало реальностью, то российская молодежь начала Третьего тысячелетия получила бы гораздо более твердую жизненную опору, чем решение вопроса, кому бежать за "Клинским".